詹玉梅

《古詩十九首》是漢代文人五言抒情短詩的代表，它的名稱最早見于南朝梁蕭統(tǒng)的《昭明文選》，自魏晉以來一直得到人們的重視，歷來文人們對它的評價都極高，甚至被譽為“驚心動魄，一字千金”。《古詩十九首》 既不完全同于詩騷和漢樂府的“天予真性、發(fā)言自高”，又不同于漢賦的追求辭藻、生僻險怪，開創(chuàng)了古詩才情并重，以氣馭才、以才達氣的一種獨特的藝術(shù)風格，成為我國文學史上早期抒情詩的典范。

《古詩十九首》教學中，可從以下四個方面把握它的抒情技巧：

一、以情融事，雙管齊下

《古詩十九首》善于通過某種生活情節(jié)抒寫作者的內(nèi)心活動，善于通過敘事滲透抒情，使詩中主人公的形象更鮮明突出。它借鑒《離騷》的抒情性，同時 “將敘事與抒情合二為一，詞意婉轉(zhuǎn)，詩思纖密，明顯呈現(xiàn)出一種低回要眇的美學風貌”[1]充分體現(xiàn)了中國古代詩歌那種單純而優(yōu)美的抒情性格。相對于樂府民歌而言，《古詩十九首》側(cè)重抒情，以情融事，作品多按感情的起伏節(jié)奏為主線。如《涉江采芙蓉》：

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

這首詩是寫游子思念故鄉(xiāng)和親人，先說采香花芳草打算贈送對方，再說所思的人身在遠方，心愿難遂，最后說人各一方，憂傷難遣。以采芙蓉和蘭草作為表達感情的手段，以“遺所思”，具體而深刻地表現(xiàn)了對“同心”人熱烈而深厚的感情。結(jié)構(gòu)回環(huán)曲折，由相思而采芳草，由采芳草而望歸鄉(xiāng)，由望歸鄉(xiāng)又回到相思。這種回環(huán)反復(fù)的結(jié)構(gòu)，正反映了作者內(nèi)心深處的苦悶而復(fù)雜的心情。

又如《西北有高樓》寫士子失意。它并不抽象地寫他如何懷才不遇，失意彷徨，卻寫“上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為此曲，無乃杞梁妻。清商隨風發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀?！蓖ㄟ^高樓聽曲這一具體事件的描繪，無意中流露了對那位歌者的同情：“不惜歌者苦，但傷知音稀”，我們的詩人，從那凄切的琴聲中，理解了佳人不遇“知音” 的傷情。也表明了自己生不逢時的寂寥;最后希望化為雙鴻鵠同她一起奮翅高飛，更塑造出主人公奮發(fā)有為，而又四顧無侶的形象。

二、善用比興，平易淡遠

“比興”是中國古代詩歌一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準確地說明了“比興”作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認為：“比者，以彼物比此物也”;“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。通俗地講，“比”就是譬喻，是對人或物加以形象地比喻，使其特征更加具體生動、鮮明突出;“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！豆旁娛攀住吩谒囆g(shù)手法上，就是繼承了《詩經(jīng)》、《楚辭》的傳統(tǒng)，又汲取了樂府民歌的營養(yǎng)。善于運用比興手法，映襯烘托，著墨不多，而言近旨遠，語短情長，含蓄蘊藉，余味無窮。

例如《行行重行行》中的“胡馬依北風，越鳥巢南枝”以馬和鳥的猶思故土，暗喻游子的眷戀故鄉(xiāng)之情。這不僅可以把游子思鄉(xiāng)之情具體化，而且還能啟發(fā)人們作這樣的思考：一般動物猶戀故土，那么極富感情的人，更當如何呢？這就增強了感情的濃度。

又如，《冉冉孤生竹》是成功運用比興的詩篇：

冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。菟絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結(jié)婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為！

全詩十六句，運用比興的有十句，只有“千里遠結(jié)婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲”四句和末尾兩句直接敘述抒情。文中的比喻，不但形象鮮明，而且在憂愁幽思中散發(fā)出一種強烈的青春氣息，抒發(fā)了紅顏易老，自傷遲暮的感慨。極大地豐富了詩歌的情感內(nèi)涵，使它顯得更加飽滿，更加生動。

三、融情入景，寓景于情

《古詩十九首》常常借助自然景物和環(huán)境描寫對作者的主觀心情作必要的渲染和襯托，融情入景，寓景于情，二者密切結(jié)合，達到天衣無縫、水乳交融的境界。例如《迢迢牽牛星》這首詩：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

作者通過對傳說中的牛郎織女形象的描繪，抒寫男女離別之情，通篇全是寫景，而情在其中?！敖K日不成章，泣涕零如雨”及“盈盈一水間，脈脈不得語”等幾句，仍然是扣緊織女的形象和現(xiàn)實的景物來描寫的，而織女的離愁卻輕輕地點了出來。雖然是寫天上的星星，居然像人間綢繆的夫婦，情景相生，有異曲同工之妙。

又如《明月何皎皎》這首詩：

明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰！引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

本詩為思婦之作，以其夫客行不歸，憂愁而望思之也。如李白在《蜀道難》中所說，“錦城雖云樂，不如早還家” ！詩篇以月明夜靜，對影寂寥，憂愁之感，忽從中來，始而攬衣徘徊，既而出戶彷徨，終而入房泣涕，情景如畫，意味深遠，沁人肺腑。

四、言近旨遠，含義豐富

《古詩十九首》的語言不假雕琢，淺近自然，如話家常，但又異常精煉，含義豐富，耐人尋味。例如：“相去日已遠，衣帶日已緩”（《行行重行行》），思婦說：自別后，我日漸消瘦，衣帶寬松，游子啊，你還不歸來啊！正是這種心靈上無聲的呼喚，才越過千百年，贏得了人們的曠世同情和深深的惋嘆。又如“同心而離居，憂傷以終老”（《涉江采芙蓉》）。在這里，無法讓人看到長長的思念最終帶來的相互團聚，而最終到死一直折磨人的卻是愛而離居無法相守的悲哀。你所感受到的，是來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴！

總之，《古詩十九首》的抒情技巧應(yīng)從其深入淺出的精心構(gòu)思，富于形象的比興手法，情景交融的描寫技巧，如話家常的語言等幾個方面把握，形成曲盡衷情而委婉動人的獨特的抒情藝術(shù)。

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注釋：

[1]劉躍進《賦到滄桑》，清華大學出版社1998年版第55頁。

參考文獻：

[1]《高中語文第三冊教師用書》，人民教育出版社2004年版。

[2]徐季子《中國古代文學》，華東師范大學出版社1990年版。

[3]程千帆 ?沈祖芬《古詩選注》，上海古籍出版社1983年版。

（作者單位：尤溪文公高級中學）