張祝蓮

語文教學(xué)是母語教學(xué)，最基本的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，點燃學(xué)生樂于學(xué)習(xí)母語的“火苗”，提高其運用母語的能力。反觀時下的語文教學(xué)，或多或少出現(xiàn)了一些應(yīng)該引起語文教師重視的問題，如“非語文”因素擠占課堂，“雙基”傳授有所淡化，“架空分析”頑疾難除……楊再隋教授把這些問題概括為“虛”“鬧”“雜”“偏”。他指出，語文課說到底就是學(xué)生學(xué)習(xí)說語文、講語文、讀語文、寫語文、用語文的課。為深入有效踐行“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”這一課標(biāo)理念，本文提出了“本真語文”的教學(xué)主張，具體表現(xiàn)為“真味”“真趣”“真情”“真知”四個方面。力求運用語文教材與課外讀物等文字材料中規(guī)范的言語，對學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的語言教學(xué)，包括口頭語言和書面語言的學(xué)習(xí)、積累、訓(xùn)練、感悟和提升，引導(dǎo)學(xué)生“了解語言的生成規(guī)律”，進(jìn)而掌握、運用語言，提高語文素養(yǎng)。

一、言語為本，顯真味

特級教師程少堂先生曾經(jīng)說過，別的學(xué)科之所以沒有提出“歷史味”“數(shù)學(xué)味”之類的要求，是因為它們沒有或者很少有語文教學(xué)那種嚴(yán)重的“串味”現(xiàn)象。語文教學(xué)是母語教學(xué)，語文課姓“語”。本真語文教學(xué)要以語言為基本，落實“學(xué)習(xí)語言文字運用”的目標(biāo)，把聽說讀寫有機結(jié)合起來，體現(xiàn)語文學(xué)科地道的“真味”。

1.分層讀，傳達(dá)真味?！皶x百遍，其義自見”。朗讀是語文教學(xué)最古老、最根本，也是最有效的教學(xué)方法之一。本真語文教學(xué)中的讀，不是一遍又一遍漫無目的地讀，而是有層次的，讀一遍有一遍的目的。要在反復(fù)閱讀、思考性閱讀過程中品讀出語文真味。如，初讀掃除文字障礙，從整體上感知課文、感受語言;細(xì)讀做到“口誦心惟”，即邊讀邊思考。加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，從而形成正確的語感，提高語言表達(dá)能力。

2.品語言，咀嚼真味。蘇聯(lián)教育家烏申斯基指出：比較是思維的基礎(chǔ)，品味比較是閱讀文章、悟其神妙的重要方式。只有通過品詞賞句，文章才能真正被理解、感悟，學(xué)生才能更好地讀出語文真味。本真語文課上，既要有整體的感知與理解，更要有局部的品詞賞句。教師與學(xué)生要緊緊圍繞語言文字，“著眼于精神，著力于文字”，咀嚼出文本每個字句的真味。

3.明體裁，領(lǐng)略真味。語文教材中的文本，體裁豐富多樣，童話、散文、寓言、詩歌……各類文體以不同的表達(dá)形式詮釋著語言文字的繽紛之美。本真語文教學(xué)，主張教師要準(zhǔn)確把握每篇課文的文體特點，引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，品味構(gòu)思精巧、引人入勝的童話，生動感人、扣人心弦的故事，語言凝練、發(fā)人深省的寓言，音韻和諧、節(jié)奏勻整的詩詞歌賦，推理嚴(yán)謹(jǐn)、言簡意賅的說理文。教師要引導(dǎo)學(xué)生徜徉其中，充分感受各類體裁的獨特魅力，領(lǐng)略祖國語言文字的表達(dá)藝術(shù)，從而愛上語文。

二、兒童為本，現(xiàn)真趣

本真語文是“兒童語文”。葉瀾教授指出，知識從書本形態(tài)到生命形態(tài)的轉(zhuǎn)化，是不能沒有“書本世界”與學(xué)生“生活世界”相溝通的知識的。只有與“兒童世界”能溝通的知識，只有能充分呈現(xiàn)兒童真實思維，釋放兒童充滿童真、童趣的教學(xué)，才會妙趣橫生，富有生命活力。本真語文教學(xué)，從以下三方面探討如何彰顯教學(xué)“真趣”。

1.活化教材激趣。特級教師靳家彥曾指出：順應(yīng)學(xué)情是教育的生命線。想要實現(xiàn)本真語文，教師的教學(xué)內(nèi)容要源于教材，又要超越教材，但必須有個“度”，這個“度”就是“學(xué)情”。只有教學(xué)內(nèi)容與兒童的認(rèn)知水平、思維能力、心理特征、個性差異等有“交集”，才能被學(xué)生所理解和吸收。本真語文教學(xué)，教師的“功”體現(xiàn)在對接童心、活化教材上。一是對文本教材的“再處理”。深入淺出、趣出，化抽象為具體，化枯燥為生動，讓學(xué)生能學(xué)、會學(xué)、樂學(xué)。二是對文本教材的“再創(chuàng)生”。在教學(xué)中自然而然地融入學(xué)生的“生活世界”與“時代活水”，使學(xué)生在廣闊的語言時空里，自覺運用語文“指點江山，激揚文字”。

2.把握生成引趣。兒童學(xué)習(xí)語言文字的過程，其實就是對語言文字的體驗過程。本真語文教學(xué)，要充分尊重學(xué)生真實的個性體驗，“把課堂還給兒童”。在這樣的課堂上，傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系變成了平等對話的關(guān)系，師亦生，生亦師。此時，課堂教學(xué)變得相對不確定了。學(xué)生根據(jù)已有的知識經(jīng)驗對課文進(jìn)行重新建構(gòu)的過程中，往往會產(chǎn)生這樣那樣正確的、錯誤的或不夠確切的理解，教師的“預(yù)設(shè)”是趕不上“變化”的。學(xué)生會提什么問題，發(fā)表哪些觀點不能完全預(yù)測，學(xué)生之間的討論會擦出怎樣的火花，產(chǎn)生什么新問題，冒出什么令人出其不意卻十分有價值的建議或方法，同樣不能完全預(yù)測。但正是這些彌足珍貴的個性體驗，才讓教師真正走進(jìn)了“學(xué)生世界”。教師應(yīng)倍加呵護、珍視“童心”，巧妙利用學(xué)生獨特的見解、想法、困惑等生成性資源，“二度”設(shè)計，將教學(xué)引向深度互動，讓學(xué)生感受到自己就是“學(xué)習(xí)的主人”，進(jìn)而饒有興趣地“真學(xué)習(xí)”。

3.彰顯個性生趣。杜威指出：傳統(tǒng)教育的最大缺點就是從“上面”或“外面”對兒童實行強迫教育和對教師實行“武斷性”的主導(dǎo)作用。他極力主張把教育的重心轉(zhuǎn)移到兒童身上，兒童是教師心中永遠(yuǎn)的太陽！本真語文教學(xué)，要求教師站在兒童的視角，為兒童的“奇思妙想”，甚至“異想天開”創(chuàng)設(shè)一方天地，激發(fā)他們的情感，使其迸發(fā)童真、童趣。如文本解讀，鼓勵學(xué)生讀出個性，讀出內(nèi)心真實感受，而不是把心思放在揣摩所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案上;答疑解惑，允許學(xué)生用“兒童的眼睛”看問題，尋求屬于自己、適合自己的良方;補白創(chuàng)編，啟發(fā)學(xué)生標(biāo)新立異，大膽呈現(xiàn)真實思維，表露天真無邪的童趣……讓兒童的臉紅起來，眼亮起來，心動起來，教學(xué)的“真趣”自然生發(fā)出來，這就是本真語文所追求的。

三、意義為本，動真情

小學(xué)生正處于具體形象思維優(yōu)于邏輯思維階段，他們有著強烈的好奇心和求知欲，沒有形成固定的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，其思維水平處在感性階段，認(rèn)識過程主要依靠情感。本真語文教學(xué)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理狀況，巧妙地調(diào)動學(xué)生的情感因素，使之投入到學(xué)習(xí)的狀態(tài)中，促進(jìn)教學(xué)真實、有效地發(fā)生。

1.挖掘文本意義，披文入情。現(xiàn)行的語文教材文質(zhì)兼美，知、情、意、趣和諧統(tǒng)一，它們陶冶著學(xué)生的情操，培養(yǎng)著學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生得到了由內(nèi)而外的美的享受。本真語文課上，教師首先要潛心會文，挖掘文本意義所在，引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”，進(jìn)入“其言若出于吾之口，其意皆出于吾之心”的境地，實現(xiàn)教學(xué)的本真意義。如，引導(dǎo)學(xué)生感受《白樺林的低語》中看林人的默默奉獻(xiàn)，《窮人》中桑娜的善良品質(zhì)，《跳水》中船長的沉著機智等;領(lǐng)略杭州西湖的秀麗、浙江潮的磅礴、吐魯番的獨特風(fēng)情等等。讓一篇篇語言優(yōu)美、意境俱佳的文章觸動學(xué)生的心弦，喚起他們積極的情感體驗，情動而辭發(fā)，從而收到理想的學(xué)習(xí)效果。

2.組織“有意義”學(xué)習(xí)，自覺融情。美國心理學(xué)家奧蘇貝爾的“有意義學(xué)習(xí)”理論指出，檢驗教學(xué)是不是科學(xué)，就在于看它是否使學(xué)生產(chǎn)生了有意義學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)者具有有意義學(xué)習(xí)的“心向”，則是必備條件之一。本真語文教學(xué)強調(diào)重視學(xué)生“心向”的指引，這是一種自覺、自我的情感傾向性，它使得學(xué)習(xí)者能積極主動地在新舊知識之間進(jìn)行建構(gòu)。教學(xué)中，教師帶有情感的教學(xué)語言是學(xué)生情感的催化劑，教師必須以這種情感功力來感染學(xué)生，使文本情、學(xué)生情、教師情、作者（編者）情產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生自覺、充分地融情于學(xué)習(xí)中。而在教學(xué)組織形式上，應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的游戲、表演、辯論、采訪、展示、評價等活動，讓每個學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的樂趣?！扒闈M而溢發(fā)”，主動思維，噴情投入。再者，要使學(xué)生永葆學(xué)習(xí)熱情，教師應(yīng)該千方百計讓學(xué)生通過努力“看見”自己的進(jìn)步，“品嘗”學(xué)習(xí)成果，這是學(xué)生產(chǎn)生有意義學(xué)習(xí)“心向”的恒久動力。

四、實踐為本，出真知

語文課程是實踐性課程，本真語文教學(xué)強調(diào)以語文實踐為本，其價值取向是多元的，不僅表現(xiàn)為對不同能力（聽說讀寫）培養(yǎng)的關(guān)注，還表現(xiàn)為多元價值的整體效應(yīng)，即培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字的能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

1.知行交互，學(xué)以致用。語言，特別是母語，其意義在于表情達(dá)意、與人溝通交流，它是重要的交際工具和信息載體。母語的這種特性決定著“語文是實踐性很強的課程”。為了學(xué)生能夠運用“語文”去“實踐”，提高語言文字運用能力，本真語文教學(xué)中，必須注重引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐中學(xué)習(xí)語文，既應(yīng)注重為實踐而學(xué)習(xí)，又應(yīng)注重為學(xué)習(xí)而實踐，“從實踐中來，到實踐中去”，引導(dǎo)學(xué)生把從實踐中獲得的“知”反饋到實踐中去，讓實踐檢驗?zāi)男┦恰罢嬷?，哪些需要改進(jìn)，做到“在用中學(xué)，在學(xué)中用”，不斷提高語文能力。

2.感性入手，理性轉(zhuǎn)化。語文實踐，即學(xué)生個體在學(xué)習(xí)語言、運用語言、發(fā)展語言方面所表現(xiàn)的能動的、具有自我意識的一切行為，其指向語言，包括閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)以及與之相關(guān)的識字、寫字等一切行為。本真語文教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生從接觸感性的語言材料入手，進(jìn)行自然狀態(tài)下學(xué)習(xí)的語文實踐（主要追求體驗與發(fā)現(xiàn)），獲得豐富的直接經(jīng)驗;還要在此基礎(chǔ)上著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感受性學(xué)習(xí)（主要追求語文的感受與積累）及探究性學(xué)習(xí)（主要追求語文知識向語感、技能的轉(zhuǎn)化）的語文實踐，完成感性與理性的能動飛躍。

3.以量提質(zhì)，形成素養(yǎng)。語文實踐是個體的自主行為，語文實踐的感受與體驗是不可替代和傳遞的，必須由個體親歷語文實踐，并且個體親歷語文實踐的次數(shù)與獲得相應(yīng)感受體驗的程度是密切相關(guān)的。個體語文實踐量的積累必然產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，即大量的語文實踐必然促進(jìn)語文能力、語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。本真語文教學(xué)中，應(yīng)拓展學(xué)生進(jìn)行語文實踐的空間，優(yōu)化實踐過程，讓每個學(xué)生都能在豐富多彩的實踐活動中感悟、積累，并把積累的經(jīng)驗再付諸于實踐，使語文學(xué)習(xí)始終處于一種激活狀態(tài)，在循環(huán)反復(fù)的過程中積累語文“實踐量”，促使之發(fā)生“質(zhì)變”—形成語文素養(yǎng)。

（作者單位：福建省泉州市實驗小學(xué)）

（責(zé)任編輯：趙彩俠）