史雨嘉

摘 要： 相聲，作為一門(mén)幽默的藝術(shù)，主要通過(guò)包袱達(dá)到幽默效果。其包袱往往突破人們的定式思維，與心理預(yù)期形成反差。在相聲創(chuàng)作中，可以通過(guò)邏輯偏離設(shè)計(jì)包袱，增強(qiáng)其趣味性。從前景化的視角研究相聲《這事兒不賴我》發(fā)現(xiàn)，相聲包袱通過(guò)對(duì)同一律、矛盾律、充足理由律三大邏輯規(guī)律的偏離制造幽默。前景化理論能很好地解釋相聲幽默的成因，并且對(duì)相聲創(chuàng)作有一定的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞： 相聲 幽默 前景化 邏輯偏離

1.引言

相聲，作為一種“以語(yǔ)言為主的喜劇性說(shuō)唱藝術(shù)”（王力葉，1982：42），因其幽默諧趣，通俗易懂，一直深受大眾的喜愛(ài)。相聲的幽默諧趣，主要是通過(guò)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)輔以表情動(dòng)作。因此，相聲創(chuàng)作首先要從語(yǔ)言上下工夫，運(yùn)用語(yǔ)言使人發(fā)笑并寓教于笑是提高相聲藝術(shù)水準(zhǔn)的重要課題。

相聲之所以幽默是因?yàn)橄嗦暲餄M是笑料。在相聲中，所有笑料被稱為“包袱”。在相聲中，包袱，像一個(gè)個(gè)裝滿笑料的包裹，演員在觀眾不知不覺(jué)中把笑料裝進(jìn)去，系好扣子，再伺機(jī)突然地把笑料抖出來(lái)（薛寶琨，1984：64），觀眾便會(huì)因出乎意料而放聲大笑。同時(shí)，由于笑料是事先一步步裝進(jìn)去的，在出乎意料的同時(shí)，觀眾又會(huì)覺(jué)得合情合理。正所謂笑得既在意料之外，又合于情理之中。

相聲幽默的成功之處在于在其創(chuàng)作過(guò)程中充分考慮了觀眾的審美需求，充分把握了笑的本質(zhì)，即人的“心理情感常態(tài)的一種偏離”（安豐存、李紅英，2011：140）。在語(yǔ)言表達(dá)中，巧妙地運(yùn)用偏離技巧，將笑點(diǎn)前景化，從而使語(yǔ)言脫離人們的表達(dá)習(xí)慣，突破人們的定式思維，在表達(dá)方式和認(rèn)知理解之間形成強(qiáng)烈的對(duì)比反差，進(jìn)而達(dá)到幽默詼諧的藝術(shù)效果。

相聲，作為受觀眾喜愛(ài)的語(yǔ)言藝術(shù)，為保持其永久活力，其創(chuàng)作中語(yǔ)言的加工與提煉顯得尤為重要。如何讓相聲語(yǔ)言在有限的表演時(shí)間里容納更多的包袱，制造更多的笑點(diǎn)一直以來(lái)是語(yǔ)言學(xué)研究者們關(guān)注的焦點(diǎn)。在前人的研究中，從預(yù)設(shè)理論、關(guān)聯(lián)理論、語(yǔ)用學(xué)角度研究相聲幽默的頗多，而從文體學(xué)前景化角度的研究較少。在相聲幽默前景化的研究中，邏輯學(xué)角度的研究更是鳳毛麟角。本文將從邏輯前景化的視角，以當(dāng)代相聲演員曹云金和劉云天在央視2013蛇年春晚的相聲作品《這事兒不賴我》為研究文本，探討該文本是如何通過(guò)邏輯前景化制造并展現(xiàn)相聲幽默的。

2.文獻(xiàn)回顧

對(duì)于相聲幽默的研究很早就有。早在1982年，王力葉在《相聲藝術(shù)與笑》一書(shū)中就對(duì)相聲的特點(diǎn)、包袱、笑料的基本因素等作了歸納。薛寶琨于1984年在《笑的藝術(shù)》中闡述了包袱的藝術(shù)辯證法和相聲的藝術(shù)趣味。除此之外，研究相聲幽默的期刊論文更是不勝枚舉，但它們多是從語(yǔ)用學(xué)、預(yù)設(shè)理論、關(guān)聯(lián)理論角度探討相聲的幽默，而前景化及邏輯學(xué)角度的研究十分稀缺。

前景化，也叫突出，是文體學(xué)最重要的概念之一。它是從繪畫(huà)藝術(shù)中引進(jìn)的，指“人們?cè)诟惺芤曈X(jué)藝術(shù)的過(guò)程中需要把立體與其背景區(qū)別開(kāi)來(lái)”（劉世生2006：34）。前景化的概念源于俄國(guó)形式主義者什克洛夫斯基（1917），經(jīng)過(guò)穆卡羅夫斯基（1964）、雅各布森（1988）等布拉格學(xué)派的闡述，后經(jīng)利奇（1966）、韓禮德（1971）等文體學(xué)家的發(fā)展最終形成（劉世生，2006：34）。

前景化理論的核心概念即偏離。偏離作為文體學(xué)最重要的概念，與之對(duì)應(yīng)的是零度。零度和偏離的理論是法國(guó)新修辭學(xué)和比利時(shí)列日學(xué)派修辭學(xué)中的最重要的概念。柯亨（1966）在《詩(shī)歌語(yǔ)言結(jié)構(gòu)》一文中提出了文體學(xué)中的“零度觀”。在列日學(xué)派看來(lái)，零度是用來(lái)描寫(xiě)“正常的”、“規(guī)范的”、“中性的”話語(yǔ)修辭狀態(tài)。而偏離則是用來(lái)描寫(xiě)對(duì)零度的違反狀態(tài)的。這種違反只是局部性的、非系統(tǒng)性的（王希杰，1996：184）。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，零度即規(guī)范，偏離即變異。國(guó)內(nèi)學(xué)者陳望道（1932）在《修辭學(xué)發(fā)凡》中也提出了零度的概念。而后，王希杰（1996）在《修辭學(xué)通論》中專門(mén)論述了零度和偏離，并把零度作為一個(gè)科學(xué)概念明確提出來(lái)。王希杰（1996）還將偏離分為大偏離和小偏離。所謂小偏離，即交際雙方不太關(guān)心或察覺(jué)不到的偏離。而大偏離，是交際雙方可明顯察覺(jué)到的，由于它的出現(xiàn)明顯改變了交際效果的偏離，也是語(yǔ)言學(xué)研究者關(guān)注的焦點(diǎn)。同時(shí)，王希杰（1996）還區(qū)分了正偏離和負(fù)偏離。正偏離是積極的、可接受的。相反，負(fù)偏離是消極的、不可接受的。王希杰（1996）認(rèn)為，正偏離和負(fù)偏離既是對(duì)立的，又會(huì)在一定情況下相互轉(zhuǎn)化。在日常交際中，為保持交流順暢，人們通常避免負(fù)偏離以減少其帶來(lái)的不良影響。而相聲，作為語(yǔ)言幽默的藝術(shù)，往往會(huì)利用語(yǔ)言的負(fù)偏離所造成的與預(yù)期值的反差達(dá)到幽默的效果。這樣，負(fù)偏離在特定的語(yǔ)言環(huán)境中達(dá)到了積極的效果，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成了正偏離?？梢?jiàn)，正偏離和負(fù)偏離并不是絕對(duì)的，完全取決于語(yǔ)言使用的場(chǎng)合。因此，正偏離和負(fù)偏離是辯證統(tǒng)一的。同時(shí)，王希杰（2006）還將零度與偏離與四個(gè)世界聯(lián)系了起來(lái)，即物理世界、文化世界、心理世界和語(yǔ)言世界。他認(rèn)為在每一個(gè)世界都存在零度與偏離的對(duì)立統(tǒng)一。相聲幽默的偏離，不應(yīng)單單體現(xiàn)在語(yǔ)言層面，在文化層面和心理層面也都各有反映。相聲的理解以文化為基礎(chǔ)，與心理預(yù)期形成反差，零度偏離理論與四個(gè)世界的結(jié)合，使得相聲幽默的成因得到了更加全面的詮釋。

從邏輯學(xué)角度對(duì)幽默的研究甚少。國(guó)內(nèi)最知名的研究當(dāng)屬高勝林2001年的文章《邏輯偏離與幽默》和他2006年的專著《幽默修辭論》。高勝林的研究從幽默的深層次結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，將幽默從四大邏輯規(guī)律的角度進(jìn)行劃分，區(qū)分為對(duì)同一律的偏離、對(duì)矛盾律的偏離，對(duì)排中律的偏離與對(duì)充足理由律的偏離。高勝林運(yùn)用了“邏輯偏離”這一概念，非“邏輯違反”意在區(qū)分“邏輯違反”是語(yǔ)病，而“邏輯偏離”則屬于一種修辭。

綜上所述，前人的研究要么僅從語(yǔ)用學(xué)、預(yù)設(shè)理論、關(guān)聯(lián)理論研究相聲幽默，要么只是分別論述了前景化、邏輯偏離與幽默，而將相聲幽默和邏輯前景化結(jié)合起來(lái)的研究不足，本文擬從這個(gè)角度進(jìn)行研究。

3.理論框架

在《幽默修辭論》中，高勝林（2006）從四大邏輯規(guī)律的角度探討了幽默的偏離，并對(duì)四大邏輯規(guī)律進(jìn)行了細(xì)分。同一律的偏離被細(xì)分為夸張、換義、誤會(huì)和倒錯(cuò)；對(duì)矛盾律的偏離，他細(xì)分出矛盾、露底、藏否和佯否；排中律的偏離分為閃避和用歧；而充足理由律的偏離則被細(xì)分為強(qiáng)推和諧辯兩個(gè)次類。

當(dāng)代相聲演員曹云金和劉云天的相聲作品貼近生活，反映時(shí)代潮流，包袱新穎，深受觀眾好評(píng)。他們的代表作品《這事兒不賴我》中的包袱更是以邏輯偏離居多，涵蓋了大多數(shù)邏輯偏離的種類。邏輯前景化理論在語(yǔ)料中得到了很好的應(yīng)用。本文將運(yùn)用高勝林對(duì)四大邏輯規(guī)律偏離的類別劃分分析這部相聲作品，探討前景化理論在相聲幽默中的應(yīng)用。

4.語(yǔ)料分析

4.1對(duì)同一律的偏離

同一律是指一種“關(guān)于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)范性的規(guī)律”（高勝林，2006：228）。在同一上下文中同一語(yǔ)詞或語(yǔ)句應(yīng)當(dāng)表述同一思想。對(duì)同一律的偏離即指“自覺(jué)或者不自覺(jué)地偷換概念，轉(zhuǎn)移話題，前后不一”（高勝林，2006：228）。

4.1.1.換義

換義是指把一個(gè)字或詞前面用甲義，后面用乙義，使之發(fā)生變化（高勝林，2006：228）。

例（1）

曹云金：您說(shuō)的那個(gè)是老的三從四德，她們現(xiàn)在又編了一個(gè)新的三從四德。

……

劉云天：那您給說(shuō)說(shuō)，三從是？

曹云金：從不體貼、從不溫柔、從不講理。

劉云天：那這四德呢？

曹云金：說(shuō)不得、打不得、罵不得、惹不得。

在例（1）中，傳統(tǒng)三從四德中的“從”字本義是“輔佐”，而從不體貼、從不溫柔、從不講理中的“從”字意思是“從來(lái)”。通過(guò)對(duì)義項(xiàng)的轉(zhuǎn)換，“從”字意思發(fā)生了相對(duì)于常規(guī)的偏離，達(dá)到了幽默的效果。

4.1.2夸張

所謂夸張，即根據(jù)表達(dá)需要，故意夸大事實(shí)，以引起觀眾共鳴?？鋸埵菍?duì)客觀事物的虛假判斷（高勝林，2001：87），因此是對(duì)同一律的偏離。

例（2）

曹云金：……人家那院子七百多進(jìn)。院里好幾百趟高速公路。

……

曹云金：人家他爸爸上廁所開(kāi)車(chē)去，開(kāi)一半回來(lái)了。

劉云天：怎么了？

曹云金：沒(méi)忍住。

根據(jù)常識(shí)，我們知道，再大的四合院里也不會(huì)有高速公路。而在例（2）中，曹云金有意偏離常識(shí)，利用夸張的修辭手法，夸大其詞以凸顯富二代的房子之大。其語(yǔ)言之荒謬令人忍俊不禁。

例（3）

曹云金：……而且堵車(chē)太嚴(yán)重，現(xiàn)在這大城市堵車(chē)多嚴(yán)重啊，早高峰是早六點(diǎn)到晚十二點(diǎn)。

劉云天：一天那。

曹云金：你忘了那句名言了嗎？世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死，是你在五環(huán)我也在五環(huán)。

在例（3）中，根據(jù)常識(shí)，早高峰不應(yīng)持續(xù)到晚上，且如果兩人都在五環(huán)，距離本應(yīng)很近，可曹云金故意運(yùn)用了夸張的手法，說(shuō)早高峰從早六點(diǎn)到晚十二點(diǎn)，五環(huán)以內(nèi)的距離是世界上最遠(yuǎn)的距離。通過(guò)對(duì)同一律的偏離，突出交通擁堵現(xiàn)象的嚴(yán)重性，達(dá)到了很好的幽默效果。

4.1.3.倒錯(cuò)

倒錯(cuò)是違反客觀事理，亂搭配使用詞語(yǔ)，使事物之間的關(guān)系發(fā)生錯(cuò)位，收到滑稽可笑的效果。倒錯(cuò)又可次分為違反邏輯的倒錯(cuò)、違反語(yǔ)境的倒錯(cuò)和翻譯不當(dāng)?shù)牡瑰e(cuò)（高勝林，2006：237-242）。

例（4）

曹云金：有句老話說(shuō)得好，男人不壞女人不愛(ài)。再者說(shuō)了，你們女人不就喜歡這種長(zhǎng)得壞壞的男人嗎？

……

曹云金：是，我們女人是喜歡這種長(zhǎng)得壞壞的男人，但我們不喜歡長(zhǎng)壞了的男人。

在例（4）中，“長(zhǎng)壞了的男人”一詞十分好笑，究其原因是“長(zhǎng)壞了的”通常不與“男人”搭配，屬于詞語(yǔ)的亂搭配現(xiàn)象。這種詞語(yǔ)搭配的偏離使人眼前一亮，為之發(fā)笑。

例（5）

曹云金：小主從來(lái)容姿秀美，俏麗非凡，近日因諸事繁雜，身子不適略顯容顏憔悴，奴才承蒙小主多年雨露恩澤，每每思之倍感惆悵，故特別進(jìn)忠美味加以調(diào)理，適逢皇額娘剛剛送來(lái)番邦進(jìn)貢上等之辛辣食材，奴才私心想著若是小主用來(lái)定是極好的，不知小主意下如何？

劉云天：唉，這什么意思??？

曹云金：我就是問(wèn)她吃炸醬面還就蒜不……

語(yǔ)體的選擇應(yīng)該符合所指稱的對(duì)象和當(dāng)時(shí)說(shuō)話的場(chǎng)合，脫離了這個(gè)場(chǎng)合，就會(huì)顯得格格不入，使人發(fā)笑。在例（5）中，本是一段現(xiàn)代夫妻的日常對(duì)話，言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)才合適，可曹云金偏偏選擇了冗長(zhǎng)的甄嬛體。這種違反語(yǔ)境的倒錯(cuò)形成了對(duì)常規(guī)的偏離，達(dá)到了很好的幽默效果。

4.2對(duì)矛盾律的偏離

在矛盾律中，要求在同一上下文中，同一語(yǔ)詞或語(yǔ)句不應(yīng)既表述某一思想又不表述某一思想（高勝林，2006：242），以免自相矛盾。對(duì)矛盾律的偏離是指說(shuō)話人故意自相矛盾，前后不一，增強(qiáng)語(yǔ)言諧趣。

4.2.1矛盾

在相聲中，通常通過(guò)有意的自相矛盾，前后不一以取得幽默的效果。

例（6）

曹云金：而且關(guān)鍵問(wèn)題是怎么哄都不行，我一看過(guò)年了她不高興了，我趕緊得哄哄啊，我說(shuō)“親愛(ài)的，別鬧了，別鬧了行不行”；“誰(shuí)鬧了，誰(shuí)和你鬧了，啊，你作為一個(gè)大男人說(shuō)一聲對(duì)不起不行嗎？你說(shuō)一聲對(duì)不起不行了嗎？”我一看人家都說(shuō)這話了，趕緊表個(gè)態(tài)吧，“對(duì)不起”你猜她說(shuō)什么？

劉云天：她說(shuō)什么?。?/p>

曹云金：你以為一句對(duì)不起就完了？

在例（6）中，曹云金在描述朋友難哄時(shí)，引用其女朋友的話自相矛盾。前文說(shuō)，作為男子漢，在哄女孩子時(shí)要適時(shí)跟女方說(shuō)聲對(duì)不起就好了?？蓜傉f(shuō)完對(duì)不起，女孩子卻又說(shuō)：“你以為一句對(duì)不起就完了？”這一前一后的矛盾把男士的為難表現(xiàn)得淋漓盡致，令人發(fā)笑。

例（7）

曹云金：我都想好了，買(mǎi)車(chē)就買(mǎi)公交車(chē)。

劉云天：那圖什么呀？

曹云金：專門(mén)走公交專線，不堵。專門(mén)停公交車(chē)站，不交停車(chē)費(fèi)。等到有人上車(chē)了，告訴他：下去，我們這私家車(chē)。

在例（7）中，曹云金前文說(shuō)買(mǎi)車(chē)要買(mǎi)公交車(chē)，既然是公交車(chē)就應(yīng)該以公共交通為目的，可后文當(dāng)有人上車(chē)時(shí)，曹云金卻以“這是私家車(chē)”為由拒絕載客。這一前一后的矛盾把人們對(duì)交通擁堵的無(wú)奈表現(xiàn)得惟妙惟肖，引起觀眾共鳴，令人捧腹。

4.3對(duì)充足理由律的偏離

充足理由律要求我們?cè)谧鞒雠袛鄷r(shí)必須有充足的理由。這一原則在正規(guī)的推理時(shí)是必須遵守的。但在相聲藝術(shù)中，有時(shí)通過(guò)有意的偏離取得意想不到的效果。

4.3.1.強(qiáng)推

強(qiáng)推，即前提與結(jié)論毫無(wú)關(guān)聯(lián)，而完全憑說(shuō)話人主觀地強(qiáng)行作出推論（高勝林，2006：269）。強(qiáng)推講求的是情趣性、荒誕性，前提和結(jié)論之間沒(méi)有必然的聯(lián)系.兩者之間越是無(wú)關(guān)越好。

例（8）

曹云金：人家的飯碗，純金的，純金的飯碗。人家的馬桶，純金的，純金的馬桶，你用過(guò)嗎？

劉云天：我怕用混了。

曹云金：那怎么可能用混了呢，馬桶里有水。

劉云天：我這個(gè)人愛(ài)喝湯。

在例（8）中，劉云天僅僅因?yàn)轳R桶和碗都是由黃金做的，且里面都會(huì)盛有液體就認(rèn)為容易用混。顯然這種邏輯推理是不成立的，屬于強(qiáng)推。這種荒誕的邏輯偏離讓人覺(jué)得滑稽。

4.3.2.諧辯

諧辯，就是為了爭(zhēng)勝逗趣，說(shuō)話人故意用歪理為自己辯護(hù)（高勝林，2006：272）。對(duì)兩個(gè)不同的事物進(jìn)行機(jī)械類比。這種近乎毫無(wú)道理的類比達(dá)到了很好的幽默效果。

例（9）

曹云金：尤其是我們那生物老師。

……

曹云金：太可氣了！

……

曹云金：考試不好好考，她弄了一鳥(niǎo)，你讓我們答吧，什么棲息地，什么品種，叫什么名字不完了嗎，不行，他得加大難度，她弄一布袋，把這鳥(niǎo)套上，把鳥(niǎo)腿露出來(lái)，猜這什么鳥(niǎo)，那不廢話嗎，我把褲腿卷起來(lái)你知道我是誰(shuí)啊！

例（9）中，曹云金為了證明生物老師出的題難答，生拉硬扯地將一個(gè)毫無(wú)可比性而言的例子拿來(lái)作類比，用歪理為自己辯護(hù)。這種毫無(wú)道理可言的邏輯偏離被運(yùn)用到相聲創(chuàng)作中便顯得十分幽默風(fēng)趣。

5.結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)相聲《這事兒不賴我》中對(duì)同一律、矛盾律和充足理由律三大邏輯規(guī)律的偏離進(jìn)行分析，論證了相聲包袱背后不同的致笑原理。邏輯偏離不同于邏輯違反，是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的精巧加工使語(yǔ)言表達(dá)與觀眾的預(yù)期形成強(qiáng)烈的反差，最終達(dá)到幽默的目的。研究發(fā)現(xiàn)，文體學(xué)中的前景化理論可以很好地解釋相聲中幽默的成因，同時(shí)也能用來(lái)指導(dǎo)相聲的創(chuàng)作。相聲藝術(shù)家可以從不同的邏輯偏離角度設(shè)計(jì)包袱，增強(qiáng)相聲的幽默性。

由于語(yǔ)料和文章篇幅的限制，文中的例子未能涵括所有的邏輯偏離類別，對(duì)于相聲幽默的分析只是淺嘗輒止，希望本文能夠拋磚引玉，為相聲幽默的研究提供一些新的思路。

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指導(dǎo)老師：文兵