陳亮

摘 要： 中西方歷來存在各方面差異，不管是經(jīng)濟(jì)、政治、文化，還是價(jià)值觀念，都導(dǎo)致中西方媒體宣傳觀存在巨大的不對(duì)稱性。近年來，縱觀中國各種重大事件報(bào)道，中國媒體的話語權(quán)一直受到西方媒體的影響。如今，隨著傳媒事業(yè)的蓬勃發(fā)展，其宣傳對(duì)人們產(chǎn)生的影響越來越大。能否清楚地認(rèn)識(shí)到中西媒體宣傳的差異，對(duì)我國國家形象的樹立與維護(hù)有著重要意義。本文對(duì)中西傳媒的宣傳觀、價(jià)值觀的不同作探究，以求對(duì)中西傳媒差異有清晰認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞： 中西方媒體 不對(duì)稱性 價(jià)值觀

一、媒體報(bào)道不對(duì)稱性的概念

信息不對(duì)稱就是在市場交易中，當(dāng)市場的一方無法觀測和監(jiān)督另一方的行為或無法獲知另一方行動(dòng)的完全信息，或者觀測和監(jiān)督成本高昂時(shí)，交易雙方掌握的信息所處的不對(duì)稱狀態(tài)。在自由市場經(jīng)濟(jì)中，信息不對(duì)稱現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)兩種結(jié)果：一是信息占有優(yōu)勢方經(jīng)常會(huì)做出“敗德行為”。二是信息占有劣勢方不得不為信息占有優(yōu)勢方的行為風(fēng)險(xiǎn)，從而使自己面臨交易中的“逆向選擇”[1]。

本文所指的媒體報(bào)道信息的不對(duì)稱性，是指在發(fā)生重大危機(jī)事件時(shí)，由于各種原因造成的信息傳播不及時(shí)，內(nèi)容不準(zhǔn)確，錯(cuò)誤等不對(duì)稱現(xiàn)象，其中原因是多方面的，包括國內(nèi)政府媒體仍存在“不情愿公開”的思想和國外政府媒體存在的“政治傾向性”思想，以及廣大民眾責(zé)任感不夠強(qiáng)等因素。

二、媒體報(bào)道不對(duì)稱性產(chǎn)生的歷史文化背景

1.由歷史原因造成的

首先從中國方面講，我國媒體一直以來都充斥著濃重的政治色彩。在我國，最早提出喉舌論的人當(dāng)屬梁啟超，他最早把報(bào)紙性質(zhì)概括為“耳目喉舌”，在實(shí)踐中真正把報(bào)刊當(dāng)做政治活動(dòng)的武器[2]?！昂砩嗾摗币惶岢霰憔哂辛藵夂竦恼紊?，突出強(qiáng)調(diào)媒體在傳播過程中的政治宣傳功能。這種行為一直沿襲至今，使中國新聞媒體不得不緊緊與政治相連，受到政治的影響。

西方媒體始終追求利益最大化。由于西方媒體受到大企業(yè)集團(tuán)及相關(guān)利益集團(tuán)很多影響乃至控制，媒體的新聞報(bào)道不可避免受到附屬企業(yè)及相關(guān)組織的影響。可以看出，與中國媒體相比較，西方媒體的政治性明顯要弱很多，始終把經(jīng)濟(jì)利益放在第一位。換句話說，西方媒體是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展而誕生的。中西方媒體的最初訴求差異巨大，導(dǎo)致其宣傳觀念不同，這是歷史造成的結(jié)果[3]。

2.由文化價(jià)值觀造成的

世界文化是多元的，多元文化間必然存在某種無形卻非常明晰的文化界限。中國一直以來推崇的是傳統(tǒng)文化，即儒家文化，其核心思想是“仁”。儒家文化強(qiáng)調(diào)的是群體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，認(rèn)為個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從社會(huì)整體利益，推崇一種高尚的無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀。所以中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出以人為本，重人倫，重道德，主張為國盡忠，持中貴和，崇尚中的特點(diǎn)。這種文化傳統(tǒng)一直以來影響人們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。當(dāng)下中國推崇社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步深化培育穩(wěn)定團(tuán)結(jié)、和諧向上的良好氛圍，凝聚社會(huì)核心價(jià)值共識(shí)。

然而在西方，人們比較重視人與自然、人與人之間分別對(duì)立的關(guān)系；重視人作為個(gè)人的獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)人格的獨(dú)立，推崇追求個(gè)性解放，表現(xiàn)為一種“利己”的個(gè)人價(jià)值觀。不難看出，中西方在文化價(jià)值觀上差異巨大。

3.由經(jīng)濟(jì)政治體制造成的

中國是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)調(diào)控除了市場之外，還受到國家宏觀的控制，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。而在西方，市場經(jīng)濟(jì)是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，國家很少干預(yù)甚至完全放任不管，這種私有制經(jīng)濟(jì)形勢為人們思想觀念自由發(fā)展奠定堅(jiān)定基礎(chǔ)，因此，其媒體進(jìn)行各種報(bào)道時(shí)更開放自由。

三、媒體報(bào)道不對(duì)稱性的具體體現(xiàn)

1.媒體傳播者的報(bào)道身份和立場的不對(duì)稱

由于宣傳觀念的差異，中國媒體傳播者總是以“主人翁”姿態(tài)，以政府共產(chǎn)黨的利益和視角立場看待各類事件，在信息傳播中無法全權(quán)做主。報(bào)道內(nèi)容以政府主要采取的行動(dòng)和態(tài)度為重點(diǎn)，概括性報(bào)道。西方媒體主要看重的是該新聞是否有價(jià)值，新聞行業(yè)的競爭排在第一位，以獲得最大媒體集團(tuán)利益為目的，把報(bào)道的重點(diǎn)投射在事件本身，追求事實(shí)、信息層面的價(jià)值。

2.信息的公開性與時(shí)效性的不對(duì)稱

很長一段時(shí)間以來，由于我國對(duì)外開放程度較低，媒體思想較為保守，在信息公開性和時(shí)效性上遠(yuǎn)落后于西方。中方媒體對(duì)積極、正面的新聞報(bào)道反應(yīng)速度很快，像重大災(zāi)難事件則要等相關(guān)部門做出統(tǒng)一部署之后才可以報(bào)道，時(shí)效性較差。西方媒體向來比較注意媒體的社會(huì)環(huán)境監(jiān)測功能，同時(shí)媒體最關(guān)注的也是這種突發(fā)性、災(zāi)害性事件，只要發(fā)現(xiàn)有涉及公共安全或者涉及人們生命財(cái)產(chǎn)安全的各種情況，媒體就會(huì)積極行動(dòng)起來。他們秉承的理念是“不怕一萬，就怕萬一”[4]。

3.報(bào)道方式和內(nèi)容的不對(duì)稱

由于中西方媒體宣傳觀念的差異，其報(bào)道方式與內(nèi)容不盡相同。我國對(duì)各大事件的報(bào)道擅長波瀾壯闊的全景式描寫以突出黨和政府領(lǐng)導(dǎo)采取的積極行動(dòng)和措施，看重精神高度。而西方媒體則注重事件的細(xì)節(jié)描述，喜歡從小點(diǎn)切入，通過具體事件和細(xì)節(jié)進(jìn)行相應(yīng)報(bào)道[5]。他們對(duì)事件發(fā)生的具體詳情和細(xì)節(jié)做了詳盡報(bào)道，很有說服力和震撼力。

4.中西方媒體意識(shí)形態(tài)的不對(duì)稱性

國內(nèi)媒體的意識(shí)形態(tài)性主要體現(xiàn)在黨性原則的堅(jiān)守，輿論引導(dǎo)上面，不斷強(qiáng)化大局意識(shí)，正面宣傳，力圖展現(xiàn)出人民政府負(fù)責(zé)任的偉大形象。而西方媒體的意識(shí)形態(tài)偏見則源于長期的價(jià)值培養(yǎng)形成的對(duì)中國的“刻板印象”，并受到國家利益、商業(yè)利益等的影響而借機(jī)發(fā)揮，大肆渲染事件的負(fù)面效果。

5.中西方媒體運(yùn)作機(jī)制的不對(duì)稱性

媒體運(yùn)行機(jī)制是維持媒體運(yùn)轉(zhuǎn)各要素之間相互聯(lián)系的機(jī)理。改革開放之后，我國媒體不斷增強(qiáng)綜合實(shí)力，逐漸發(fā)展出一個(gè)以娛樂產(chǎn)品和社會(huì)新聞為主，不斷壯大的媒體市場，然而，由于新聞傳播的國有身份沒有改變，行政權(quán)力依然對(duì)媒體的干預(yù)較多，其報(bào)道的主要思想和方針政策還是順應(yīng)黨和國家的指令，媒體運(yùn)行機(jī)制較為呆滯，與廣大受眾的真正接觸不多，媒體難以成為市場經(jīng)營的主體[6]。

西方各國報(bào)紙從一開始就是為了受眾得到信息興辦的，隨著西方國家經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，近代媒體的經(jīng)營活動(dòng)不斷擴(kuò)展，受眾獲取信息的地位一直不變。這種現(xiàn)象的本質(zhì)原因在于企業(yè)家辦報(bào)的媒介運(yùn)營機(jī)制，目的在于獲取大量讀者群，從而收獲巨額的廣告等費(fèi)用，確立多媒體的經(jīng)營性運(yùn)作機(jī)制。

四、結(jié)語

通過分析比較可以看出，中西方新聞報(bào)道信息具有各自特點(diǎn)，這種特點(diǎn)與中西方文化價(jià)值觀等差異有著必然聯(lián)系。西方主流媒體在報(bào)道中國重大事件中存在較多偏激，歪曲事件真相，在一定程度上體現(xiàn)西方的強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義。因此，在閱讀相關(guān)報(bào)道時(shí)，我們要有清醒的頭腦，充分認(rèn)識(shí)到不同文化背景下中西方媒體報(bào)道內(nèi)容的不對(duì)稱性，同時(shí)，中國的新聞媒體要做出適當(dāng)調(diào)整與改革，以適應(yīng)社會(huì)變革和受眾。此外，我們還要在國際交流中進(jìn)一步掌握話語權(quán)，國家和政府層面要相互配合，為樹立良好國家形象打下基礎(chǔ)。深化文化價(jià)值觀的融合和改革，中西方媒體報(bào)道才會(huì)發(fā)展得更好。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉波.由“喉舌論”引發(fā)的幾點(diǎn)思考[J].新聞知識(shí)，2005（01）：24.

[3]崔林林.關(guān)于中西方媒體宣傳觀的探究——以災(zāi)難性新聞報(bào)道為例[J].青春歲月，2012（12）：131.

[4][5]陳娟.中西災(zāi)難新聞報(bào)道理念比較研究[J].傳媒觀察，2010（02）：39.

[6]駱正林.健全媒體運(yùn)行機(jī)制，增強(qiáng)輿論傳播能力[J].新聞與傳播研究，2010（4）：4.