楊頡慧

【摘要】我國(guó)的文化遺產(chǎn)教育工作較為落后，這已成為阻礙我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作全面深入開(kāi)展的一個(gè)重要因素。借鑒國(guó)外考古教育的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情，未來(lái)我國(guó)實(shí)施文化遺產(chǎn)教育可從以下幾個(gè)方面著手：第一，加大宣傳力度普及文化遺產(chǎn)知識(shí)；第二，發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能；第三，發(fā)揮專業(yè)機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體的社會(huì)教育功能；第四，在學(xué)校教育中增加文化遺產(chǎn)教育。

【關(guān)鍵詞】文化遺產(chǎn) 公共考古 公眾教育

【中圖分類號(hào)】G1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的載體和歷史發(fā)展的見(jiàn)證，是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)對(duì)于傳承民族文化、凝聚民族情感、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一具有極為重大的意義，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性、促進(jìn)人類文化發(fā)展的必需。隨著我國(guó)工業(yè)化、城市化和鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的加速，西方商業(yè)文化大量涌入，大量文化遺產(chǎn)或被損壞，或逐漸消亡，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作迫在眉睫。

由于我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，我國(guó)建立起的行政管理制度采用的是自上而下的管理模式，在這種管理模式下我國(guó)在實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)工作時(shí)也采用的是自上而下的推進(jìn)模式，政府幾乎包辦了所有工作，社會(huì)公眾極少主動(dòng)參與文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)，多數(shù)時(shí)候是被動(dòng)地參與政府組織的活動(dòng)，這種工作模式不僅無(wú)法激發(fā)社會(huì)公眾的參與熱情，反而造成了社會(huì)公眾保護(hù)意識(shí)的淡漠。文化遺產(chǎn)保護(hù)的最終目的是能夠更好地傳承本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然文化遺產(chǎn)的特殊屬性決定了政府必然是保護(hù)的主體，但社會(huì)公眾是傳統(tǒng)文化的傳承主體，只有當(dāng)社會(huì)公眾積極參與并成為政府之外的強(qiáng)大保護(hù)力量時(shí)，文化遺產(chǎn)才能得到很好的傳承。目前我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨著這樣的怪現(xiàn)象，政府投入的力量越來(lái)越多，文化遺產(chǎn)的傳承卻越來(lái)越難。造成這種局面的原因，歸根到底是由于文化遺產(chǎn)保護(hù)工作缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，與社會(huì)公眾脫節(jié)。要解決這個(gè)難題，除了要建立起能為公眾提供參與途徑的管理保護(hù)制度之外，采取措施提高公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，也是當(dāng)前迫切要做的一項(xiàng)工作。只有當(dāng)社會(huì)公眾走近、了解、熱愛(ài)文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)才能真正成為一項(xiàng)社會(huì)公眾的事業(yè)。

根據(jù)國(guó)際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)公眾進(jìn)行文化遺產(chǎn)教育，對(duì)于提高社會(huì)公眾參與文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的積極性是十分有效的，它可以有力地推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的社會(huì)化。從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，一些歐美國(guó)家開(kāi)始推行面向社會(huì)大眾的“公共考古”項(xiàng)目。“公共考古”的一個(gè)重要部分就是實(shí)施“公眾考古教育”，通過(guò)多種形式的考古教育將考古學(xué)知識(shí)和文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)傳達(dá)給公眾?！肮部脊拧崩碚撛?0世紀(jì)90年代傳入中國(guó)，近年來(lái)我國(guó)不少地區(qū)和機(jī)構(gòu)開(kāi)始逐步開(kāi)展公眾考古實(shí)踐，采用各種形式努力拉近專業(yè)考古與公眾之間的距離，也已取得了不小的成績(jī)。但我國(guó)的“公共考古”實(shí)踐仍處在起步階段，與美英等國(guó)家相比仍有相當(dāng)大的差距，而且目前進(jìn)行的公眾考古教育實(shí)踐主要是針對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，極少涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的內(nèi)容?？傮w而言，我國(guó)公眾非常缺少文化遺產(chǎn)方面的教育。

“我們國(guó)家之所以長(zhǎng)期存在公眾文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)、遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，主要因素就在于公民遺產(chǎn)教育的缺失，無(wú)法培養(yǎng)整個(gè)社會(huì)珍惜遺產(chǎn)的氛圍。”①因此大力實(shí)施文化遺產(chǎn)教育是未來(lái)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作能夠進(jìn)一步深入開(kāi)展的重要保障。借鑒國(guó)外考古教育的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情，未來(lái)我國(guó)實(shí)施公眾文化遺產(chǎn)教育可從以下幾個(gè)方面著手：

加大宣傳力度普及文化遺產(chǎn)知識(shí)

要激發(fā)社會(huì)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)首先要普及關(guān)于文化遺產(chǎn)的知識(shí)，打破文化遺產(chǎn)知識(shí)只掌握在專業(yè)人士手中的局面。普及文化遺產(chǎn)的知識(shí)必須借助大眾傳播媒介來(lái)進(jìn)行，采用書(shū)籍、報(bào)刊、影視等多種媒介來(lái)進(jìn)行最廣泛的宣傳，通過(guò)大眾傳播媒介的大量復(fù)制傳播，讓文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承。

建設(shè)文化遺產(chǎn)信息共享平臺(tái)。目前我國(guó)已建立起一套境內(nèi)文化遺產(chǎn)登記系統(tǒng)，各省也都已基本建立本省的文物調(diào)查及數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)。在此基礎(chǔ)上各地方政府在因特網(wǎng)上建立開(kāi)放的文化遺產(chǎn)信息共享平臺(tái)，向社會(huì)公眾提供當(dāng)?shù)氐奈奈锛胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)信息。為保障文化遺產(chǎn)的安全，該系統(tǒng)可對(duì)信息設(shè)置相應(yīng)保密級(jí)別和開(kāi)放權(quán)限。這樣既可為文化遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)制定政策、統(tǒng)籌管理提供參考數(shù)據(jù)，也便于公眾更加快捷、高效地獲取所需信息，增進(jìn)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和熱愛(ài)。

編寫(xiě)文化遺產(chǎn)系列叢書(shū)。我國(guó)擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源，各地方政府可組織相關(guān)部門編寫(xiě)文化遺產(chǎn)系列叢書(shū)來(lái)向社會(huì)公眾普及文化遺產(chǎn)知識(shí)?？紤]到傳播效果，該叢書(shū)可詳細(xì)劃分受眾群體，一部分圖書(shū)可以定位為研究型圖書(shū)，主要匯集和保存關(guān)于文化遺產(chǎn)的原始資料和學(xué)術(shù)研究成果。另一部分圖書(shū)定位為普及型圖書(shū)，用通俗生動(dòng)的文字、圖文并茂地對(duì)普通大眾介紹文化遺產(chǎn)知識(shí)。鑒于當(dāng)前出版市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，理論書(shū)籍、文化書(shū)籍出版有一定困難，各級(jí)地方政府相關(guān)部門可撥專款用作出版經(jīng)費(fèi)，并可設(shè)立支持相關(guān)圖書(shū)出版的文化基金。

發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能

在國(guó)際博物館協(xié)會(huì)修訂的《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程（2007）》中，“博物館”被定義為“一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”。這個(gè)章程強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代博物館的公共服務(wù)職能，除了傳統(tǒng)的收藏和研究職能外，社會(huì)教育是新時(shí)期博物館服務(wù)社會(huì)的最為重要的一項(xiàng)職能。推行對(duì)社會(huì)公眾的文化遺產(chǎn)教育、提高社會(huì)公眾的歷史文化素養(yǎng)，博物館具有其他機(jī)構(gòu)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)：第一，資源豐富。博物館擁有豐富的文物資源，并擁有豐富的人力資源、專業(yè)技術(shù)、場(chǎng)地設(shè)施等，這些都是推行文化遺產(chǎn)社會(huì)教育所必須的要素。第二，受眾廣泛。自2008年起我國(guó)就啟動(dòng)了博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放工程，吸引了大量觀眾走進(jìn)博物館。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅2008年當(dāng)年，作為試點(diǎn)免費(fèi)開(kāi)放的博物館接待觀眾量就達(dá)到了1.18億人次，比上年增長(zhǎng)74%。第三，展示直觀。博物館展示的展品以實(shí)物為主，具有較強(qiáng)的真實(shí)性、直觀性、形象性，與單純的說(shuō)教相比，受眾更加容易理解和接受。中國(guó)人口眾多、教育資源有限，在這種情況下，具備上述優(yōu)勢(shì)的博物館應(yīng)當(dāng)成為推行文化遺產(chǎn)公眾教育的主要力量。今后博物館可從以下方面著手推進(jìn)文化遺產(chǎn)公眾教育工作：

將博物館教育納入國(guó)民教育體系。第一，明確博物館的教育機(jī)構(gòu)性質(zhì)。相關(guān)行政主管部門可出臺(tái)政策支持學(xué)校積極利用博物館開(kāi)展教育活動(dòng)，將博物館納入到各層次教育教學(xué)體系框架，納入教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教材中，各級(jí)財(cái)政可設(shè)立專項(xiàng)資金支持將博物館納入國(guó)民教育體系的相關(guān)工作和活動(dòng)。第二，建立協(xié)作部門協(xié)作機(jī)制?？捎尚麄?、教育、文化、科技等相關(guān)部門抽出人員召開(kāi)專門的國(guó)民教育聯(lián)席會(huì)議，協(xié)調(diào)制定相關(guān)政策制度，在學(xué)校教育計(jì)劃中增加文化遺產(chǎn)教育方面的內(nèi)容，例如在中小學(xué)德育課程、手工課、音樂(lè)課中可增加對(duì)當(dāng)?shù)匚奈镏R(shí)和非遺項(xiàng)目的介紹，在組織課外實(shí)踐活動(dòng)時(shí)可參觀當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)等。

創(chuàng)新博物館教育服務(wù)的內(nèi)容、形式和手段。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大部分博物館都是采用傳統(tǒng)教科書(shū)式的陳列和填鴨式的講解以及只能看不能動(dòng)手的參觀模式，社會(huì)公眾只能隔著博物館的玻璃來(lái)觸摸歷史，這種教育服務(wù)方式很難吸引大批普通民眾主動(dòng)走進(jìn)博物館。隨著信息時(shí)代到來(lái)，信息傳播方式越來(lái)越多樣化，公眾更加喜歡可以雙向交流和親身體驗(yàn)的文化服務(wù)模式，博物館只有創(chuàng)新服務(wù)模式才能引發(fā)公眾的興趣，成為真正的地方公眾文化中心。

第一，開(kāi)展博物館模擬考古活動(dòng)。模擬考古是近年來(lái)博物館推出的一項(xiàng)很受歡迎的活動(dòng)，觀眾可以親身參與和互動(dòng)體驗(yàn)考古過(guò)程，極大地增加了博物館教育的趣味性。例如：陜西漢陽(yáng)陵博物館建立了中國(guó)首個(gè)模擬考古基地—“漢陽(yáng)陵博物館模擬考古基地”，模擬考古基地設(shè)置了模擬探方和各種文物復(fù)制品，觀眾在短暫培訓(xùn)后將可分組進(jìn)入探方進(jìn)行模擬考古活動(dòng)。目前已有20余所大、中、小學(xué)校的學(xué)生在“考古知識(shí)小課堂”上學(xué)習(xí)了考古基礎(chǔ)知識(shí)和發(fā)掘方法。②杭州歷史博物館也推出了類似的模擬考古活動(dòng)，在博物館內(nèi)設(shè)置仿真的考古探方，吸引了大批游客參加考古體驗(yàn)。實(shí)踐證明，開(kāi)展博物館模擬考古活動(dòng)可以極大地激發(fā)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)，提高公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。

第二，設(shè)立文化遺產(chǎn)保護(hù)互動(dòng)平臺(tái)。除了開(kāi)展博物館模擬考古活動(dòng)外，博物館還可以建立與公眾的互動(dòng)平臺(tái)，讓公眾通過(guò)互動(dòng)平臺(tái)來(lái)參與某些考古活動(dòng)。例如，英國(guó)威爾士國(guó)家博物館就曾經(jīng)推出過(guò)一個(gè)名為“挖掘維京，正在進(jìn)行的考古”項(xiàng)目。該博物館在進(jìn)行一處維京時(shí)期聚落的發(fā)掘時(shí)，設(shè)置一個(gè)專門的網(wǎng)頁(yè)來(lái)提供發(fā)掘背景、發(fā)掘隊(duì)及其工作的細(xì)節(jié)、遺址報(bào)告、遺址規(guī)劃、教育信息并每天更新。歡迎有疑問(wèn)的人將他們的問(wèn)題用郵件發(fā)給考古隊(duì)，考古隊(duì)每天對(duì)這些問(wèn)題做出答復(fù)。英國(guó)利物浦的文物保護(hù)中心設(shè)置了專門的觀眾中心，一周開(kāi)放七天，以一個(gè)互動(dòng)的展示解釋保護(hù)的過(guò)程，并在規(guī)定的時(shí)間里，觀眾可以坐在一個(gè)小的演講廳，那里有一個(gè)與實(shí)驗(yàn)室相聯(lián)的現(xiàn)場(chǎng)視頻直播。他們能利用這個(gè)連接與在實(shí)驗(yàn)室中工作的保護(hù)工作者進(jìn)行積極的問(wèn)答討論。③我國(guó)有條件的博物館可借鑒這些做法建立基于網(wǎng)絡(luò)的文化遺產(chǎn)保護(hù)公眾互動(dòng)平臺(tái)，可在網(wǎng)絡(luò)上有選擇性地公開(kāi)選擇一些文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的實(shí)時(shí)狀況，為公眾提供與文保工作者直接溝通的渠道，讓公眾能夠參與和體驗(yàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的具體過(guò)程。

第三，加強(qiáng)博物館與教育部門的合作。博物館可通過(guò)為學(xué)校提供教具、教學(xué)參考材料、教學(xué)節(jié)目等方式，為學(xué)校教學(xué)服務(wù)。有條件的博物館可以與學(xué)校共建讀書(shū)基地、教育基地。博物館可根據(jù)學(xué)校教學(xué)大綱編寫(xiě)以地域文化為素材的教學(xué)參考材料和教學(xué)節(jié)目。有條件的博物館還可以制作“外借文物盒”，在里面配置反映本地各個(gè)時(shí)期歷史文明發(fā)展的文物復(fù)仿制品，提供給學(xué)校作為教具。例如：中國(guó)國(guó)家博物館曾為中小學(xué)歷史課編寫(xiě)過(guò)配套的幻燈片、掛圖等教學(xué)參考資料。內(nèi)蒙古博物館曾為小學(xué)的“學(xué)生綜合實(shí)踐課”量身設(shè)計(jì)整套的教學(xué)方案，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)了系列課程。贛州、株洲等地的博物館曾為當(dāng)?shù)馗咧袑ｉT編寫(xiě)地方史鄉(xiāng)土教材。

第四，拓展服務(wù)內(nèi)容，開(kāi)展非遺社會(huì)教育。博物館應(yīng)拓展服務(wù)內(nèi)容，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育也納入博物館教育之中。博物館可以與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部門合作，為一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人提供場(chǎng)地開(kāi)設(shè)講座或培訓(xùn)班，開(kāi)展社會(huì)教育，培育新的傳承人。

發(fā)揮專業(yè)機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體的社會(huì)教育功能

美國(guó)的文化遺產(chǎn)公眾教育非常發(fā)達(dá)，各種考古專業(yè)團(tuán)體特別是全國(guó)性的專業(yè)團(tuán)體一直是從事公眾教育的主干力量。美國(guó)的歷史考古協(xié)會(huì)于20世紀(jì)80年代中期成立了公眾教育委員會(huì)，來(lái)加強(qiáng)專業(yè)團(tuán)體對(duì)公共考古教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。該組織推出了許多公眾考古教育計(jì)劃，組織編寫(xiě)了多種教材。從20世紀(jì)80年代起該組織開(kāi)始利用新的大眾傳媒傳播考古信息，利用包括互聯(lián)網(wǎng)、視頻及其他媒體等各類手段推廣公眾考古教育，并創(chuàng)辦了著名的考古學(xué)電視系列節(jié)目，提供給那些不太可能閱讀專業(yè)期刊或無(wú)法參加該組織提供的公眾課程的成員來(lái)關(guān)注和了解考古工作。該組織還建立了一個(gè)連接北美學(xué)者、機(jī)構(gòu)人員、講解員、博物館專業(yè)人員和文化資源管理人員的互聯(lián)網(wǎng)，借此為教師的課堂教學(xué)提供支持。北美最大的專業(yè)協(xié)會(huì)美洲考古協(xié)會(huì)，創(chuàng)立了公眾教育委員會(huì)，它的教育對(duì)象是中小學(xué)生，還為學(xué)校教師提供書(shū)籍、組織研討會(huì)以及提供展品等；在各州建立幫助教師完成考古教育工作的考古學(xué)互聯(lián)網(wǎng)；資助為土著美洲學(xué)生授課的教育工作者而舉辦的年度研討會(huì)；在該協(xié)會(huì)年度會(huì)議期間舉辦公共部門和公立學(xué)校教師研討會(huì)。④

我國(guó)有不少專業(yè)的文化遺產(chǎn)保護(hù)研究機(jī)構(gòu)和團(tuán)體，可以仿照美國(guó)的做法，發(fā)動(dòng)這些專業(yè)機(jī)構(gòu)、團(tuán)體參與對(duì)社會(huì)公眾的文化遺產(chǎn)教育。各地可根據(jù)本地具體情況，劃撥專門經(jīng)費(fèi)，組建地區(qū)性的文化遺產(chǎn)保護(hù)研究學(xué)會(huì)，廣泛吸納從事文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的專業(yè)人員參加，由學(xué)會(huì)統(tǒng)一規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)本地區(qū)的公眾文化遺產(chǎn)教育工作。學(xué)會(huì)可以針對(duì)受教育者的年齡和能力水平來(lái)設(shè)計(jì)文化遺產(chǎn)教育中心的公眾課程及配套教學(xué)資源，通過(guò)培訓(xùn)、講座、展覽、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種形式和渠道推行對(duì)社會(huì)公眾的文化遺產(chǎn)教育。

在學(xué)校教育中增加文化遺產(chǎn)教育

相關(guān)部門可與學(xué)校合作，開(kāi)展文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)，將文化遺產(chǎn)教育納入學(xué)校教育內(nèi)容，選擇合適的學(xué)校建設(shè)文化遺產(chǎn)教學(xué)基地。學(xué)校開(kāi)展文化遺產(chǎn)教育可分為三種形式：

第一，開(kāi)設(shè)文化素養(yǎng)課。將文化遺產(chǎn)列入教學(xué)計(jì)劃，通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行教育。課內(nèi)教育可主要在高等院校開(kāi)展。高?？稍谌７秶鷥?nèi)開(kāi)設(shè)公選課，根據(jù)實(shí)際情況將文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)成課程內(nèi)容，開(kāi)設(shè)諸如民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間美術(shù)、文化遺產(chǎn)賞析等課程。針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師徒授受、口耳相傳的傳承模式，學(xué)?？善刚?qǐng)一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來(lái)學(xué)校授課。

第二，開(kāi)設(shè)課內(nèi)實(shí)踐課。除了文化鑒賞課之外學(xué)校還可開(kāi)設(shè)實(shí)踐課程進(jìn)行文化遺產(chǎn)教育。學(xué)?？舍槍?duì)學(xué)生的不同年齡段和學(xué)校具體情況開(kāi)設(shè)一些具有趣味性的實(shí)踐課程，如民間手工技藝、民間舞蹈、民間音樂(lè)、民間美術(shù)、文物修復(fù)等課程。

第三，開(kāi)展課外活動(dòng)。高等院?？梢栽谛?nèi)建立各種以文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承為主旨的學(xué)生社團(tuán)，主動(dòng)、系統(tǒng)、常態(tài)化地開(kāi)展文化遺產(chǎn)自我教育活動(dòng)，并可以社團(tuán)為中介組織學(xué)生參加文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)，如在博物館、遺址公園等地充當(dāng)志愿者。高等院校還可組織學(xué)生參加文化遺產(chǎn)普查活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的熱情。中小學(xué)也可將文化遺產(chǎn)的傳承教育與開(kāi)展課外活動(dòng)相結(jié)合，合理安排中小學(xué)生的課外活動(dòng)。中小學(xué)可以培訓(xùn)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，諸如剪紙、制作皮影等，開(kāi)辦傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)等培訓(xùn)班，培養(yǎng)中小學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的興趣和愛(ài)好，讓青少年在游戲中了解和傳承文化遺產(chǎn)，確保文化遺產(chǎn)能夠真正地得到保護(hù)和傳承。

（作者單位：鄭州師范學(xué)院歷史文化學(xué)院；本文系河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“現(xiàn)代技術(shù)在河南省古建筑群保護(hù)中的應(yīng)用研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：132400410488）

【注釋】

①?gòu)堩樈埽骸皣?guó)外文化遺產(chǎn)保護(hù)公眾參與及對(duì)中國(guó)的啟示”，《法制與社會(huì)》，2009年第11期。

②常丹：“一把手鏟夢(mèng)回西漢—漢陽(yáng)陵博物館模擬考古基地享受考古新體驗(yàn)”，http：//www.sxdaily.com.cn/data/bs-lyzk/20120910_10018416_9.htm。

③尼克·梅里曼，黃洋，高洋：“讓公眾參與博物館考古”，《南方文物》，2012年第1期。

④崔玉范：“美國(guó)的公眾考古教育—實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)目的的一個(gè)途徑”，《南京社會(huì)科學(xué)》，2007年第8期。

責(zé)編 /王坤娜