顧橋孜

【摘要】邵力子作為民國(guó)時(shí)期一位著名報(bào)人，其在中國(guó)新聞史上的地位一直沒(méi)有得到應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和肯定。本文梳理了他的新聞生涯，對(duì)其在新聞活動(dòng)關(guān)注的焦點(diǎn)、新聞業(yè)務(wù)的特色做了介紹。

【關(guān)鍵詞】邵力子《覺(jué)悟》副刊編輯活動(dòng)

作為報(bào)人的邵力子

邵力子，原名聞泰，字仲輝，1882年生于浙江紹興陶堰鄉(xiāng)劭家溇。1903年21歲時(shí)中舉人。1905年到上海震旦公學(xué)求學(xué)，開(kāi)始接受新式教育，后轉(zhuǎn)南洋公學(xué)肄業(yè)。1907年邵力子和于右任等募款兩千元，在上海法租界創(chuàng)辦了《神州日?qǐng)?bào)》，當(dāng)時(shí)這張報(bào)紙?jiān)趪?guó)內(nèi)外產(chǎn)生了良好的反響，并得到了張謇、馬相伯、章太炎等人的支持，這是他新聞歲月的開(kāi)始。此后直到1925年近20年時(shí)間里，除了1910年因宣傳新思想新文化，遭清政府陜西當(dāng)局通緝流亡日本3年外，有十幾年時(shí)間都專(zhuān)任或兼任報(bào)社職務(wù)，是一個(gè)地道的職業(yè)報(bào)人。

《神州日?qǐng)?bào)》后來(lái)因?yàn)樵庥龌馂?zāi)，被迫停刊。1912年邵力子與于右任又創(chuàng)立《民呼日?qǐng)?bào)》、《民吁日?qǐng)?bào)》、《民立報(bào)》，同時(shí)兼任《民生報(bào)》記者，正式走上職業(yè)報(bào)人的生涯。期間正值袁世凱竊取民主革命成果，公開(kāi)破壞共和政體，圖謀復(fù)辟稱(chēng)帝，反革命勢(shì)焰甚囂塵上時(shí)期。邵力子在兩報(bào)發(fā)表了大量反對(duì)袁世凱、鼓吹革命的文章，遭到袁世凱當(dāng)局忌恨，1915年《民立報(bào)》被封，旋即停辦。邵力子矢志不渝，1916年又與陳其美、葉楚傖等人創(chuàng)辦了《生活日?qǐng)?bào)》，即后來(lái)一度蜚聲民國(guó)報(bào)界的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的前身?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》以擁護(hù)共和，發(fā)揚(yáng)民治，喚起國(guó)民奮斗精神為宗旨，積極參加護(hù)法運(yùn)動(dòng)和隨后的反對(duì)北洋軍閥的斗爭(zhēng)，邵力子在其中發(fā)揮了重要作用。“五四”運(yùn)動(dòng)期間，邵力子在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦了《覺(jué)悟》副刊，提倡新文學(xué)、主張婦女解放和男女平等，反對(duì)封建舊制度，反對(duì)吃人禮教等，受到廣大知識(shí)青年的熱烈歡迎。

從1916年《民國(guó)日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊直到1925年去廣州參加國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，邵力子主持該報(bào)筆政長(zhǎng)達(dá)10年，其中光主持《覺(jué)悟》副刊的時(shí)間就達(dá)6年。這期間他幾乎把全部精力都用在了《覺(jué)悟》副刊上，在介紹革命理論，推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)方面開(kāi)了風(fēng)氣之先，《覺(jué)悟》副刊成為進(jìn)步知識(shí)青年的精神家園和同封建落后舊禮教斗爭(zhēng)的陣地，吸引了一大批新青年圍繞在自己周?chē)?。在邵力子的主持下，《覺(jué)悟》副刊風(fēng)行一時(shí)，與北京《晨報(bào)副鐫》、《京報(bào)副刊》、《時(shí)事新報(bào)》的《學(xué)燈》一起，被譽(yù)為全國(guó)報(bào)紙的四大副刊。

除了主持《覺(jué)悟》的日常編務(wù)工作外，邵力子還經(jīng)常親自撰文，揭露時(shí)弊，宣傳新文化運(yùn)動(dòng)。他的文章短小精悍、字字璣珠、批評(píng)尖銳、寓意深遠(yuǎn)，像一把把利刃投向罪惡的舊制度和黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

邵力子在《覺(jué)悟》副刊的戰(zhàn)斗歷程

20世紀(jì)初的中國(guó)正處在北洋政府統(tǒng)治期間，國(guó)內(nèi)政局混亂、割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、民不聊生，對(duì)外則喪權(quán)辱國(guó)。這就是《覺(jué)悟》副刊創(chuàng)辦時(shí)的社會(huì)背景。他寫(xiě)了大量時(shí)評(píng)，對(duì)北洋軍閥政府各派系對(duì)內(nèi)無(wú)視約法，相互混戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動(dòng)，對(duì)外出賣(mài)國(guó)權(quán)，喪權(quán)辱國(guó)的暴虐統(tǒng)治和賣(mài)國(guó)行徑進(jìn)行了無(wú)情的批判。

1917年段祺瑞以“再造共和”的功臣自居，重新出任政務(wù)總理。邵力子及早就認(rèn)清了段祺瑞的真面目，面對(duì)國(guó)人對(duì)段祺瑞存在的幻想，發(fā)表了《不當(dāng)望民賊之覺(jué)悟》、《勿望賣(mài)國(guó)者以和平》，怒斥“段祺瑞之罪，視桀、紂為尤甚”，告誡國(guó)民“慶禍?zhǔn)字畯?fù)出，而冀以消滅內(nèi)訌，豈特不義，抑且不智”，“賣(mài)國(guó)大警告已至，國(guó)民其稍醒和平之迷夢(mèng)哉！”

果然段氏登臺(tái)后，對(duì)外力主對(duì)德宣戰(zhàn)，大量向日本出賣(mài)主權(quán)，借款編練參戰(zhàn)軍；對(duì)內(nèi)奉行武力政策，排除異己，打擊民主勢(shì)力。段祺瑞的賣(mài)國(guó)行徑，受到了全國(guó)進(jìn)步輿論的一致聲討。邵力子也撰文《勿為亡國(guó)罪人》、《反對(duì)賣(mài)國(guó)借款》、《反對(duì)亡國(guó)條件》，對(duì)段祺瑞投靠日本，出賣(mài)國(guó)權(quán)的行為，進(jìn)行了義正辭嚴(yán)的駁斥和嚴(yán)厲告誡，“多行不義必自斃”，“惡政府終有傾覆之一日”。

二次革命和護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗后，國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)陷入了低潮。針對(duì)國(guó)內(nèi)民眾情緒消沉，徒悲政局的現(xiàn)狀，他陸續(xù)執(zhí)筆寫(xiě)了《國(guó)民其速起》、《救國(guó)是自己的事》、《恒心和同心》、《都應(yīng)該表示決心》、《吾人當(dāng)抱定宗旨》等一系列文章，呼喚國(guó)民迅速覺(jué)醒，抱定決心和宗旨，起來(lái)反抗軍閥統(tǒng)治，共同救國(guó)。這些言論在革命形勢(shì)低迷，時(shí)局黑暗的日子里，猶如曠谷絕音，號(hào)召和鼓舞了民眾反抗軍閥暴政的決心。

1919年1月18日巴黎和會(huì)召開(kāi)，中國(guó)作為協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝?lài)?guó)一方，派顧維鈞、陸宗輿、章宗祥等為代表團(tuán)參加和會(huì)。許多中國(guó)人，包括一些進(jìn)步的知識(shí)分子，對(duì)于帝國(guó)主義還抱有幻想，期望巴黎和會(huì)可以使中國(guó)擺脫帝國(guó)主義的奴役。巴黎和會(huì)簽字前夕，邵力子撰文《麻木不仁之國(guó)民》、《國(guó)民其速猛省》，對(duì)民眾對(duì)帝國(guó)主義和北洋政府的幻想和麻木不仁進(jìn)行了鞭笞，指出“徐、段聯(lián)合賣(mài)國(guó)，久有確證，不過(guò)大多數(shù)國(guó)民尤未醒悟耳”，“國(guó)法凌夷，外交失敗，其咎皆在國(guó)民之自身矣”。由于美、英、法和日本相互勾結(jié)，北洋軍閥政府又奉行對(duì)外妥協(xié)的賣(mài)國(guó)政策，中國(guó)不僅沒(méi)能收回山東的權(quán)利，反被日本帝國(guó)主義將它在山東侵略的權(quán)益用《凡爾賽和約》規(guī)定了下來(lái)?！斗矤栙惡图s》的內(nèi)容傳到國(guó)內(nèi)，舉國(guó)震怒，邵力子發(fā)表接連發(fā)表《促?lài)?guó)民速討國(guó)賊》、《再促?lài)?guó)民速討國(guó)賊》、《凡賣(mài)國(guó)賊皆當(dāng)聲討》，對(duì)陸宗輿、章宗祥等人的屈辱賣(mài)國(guó)行為進(jìn)行了聲討。民怨沸騰，終于在5月4日爆發(fā)了“五四”愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。邵力子積極響應(yīng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為之鼓舞造勢(shì)，發(fā)表《一致討賊》、《討賊為第一義》、《和會(huì)當(dāng)首討賣(mài)國(guó)賊》等戰(zhàn)斗檄文。他還先后發(fā)表了《商人何以雪恥》、《商人快下個(gè)決心罷》、《快下個(gè)決心罷》、《罷市是為什么呢》，號(hào)召商人起來(lái)罷市，響應(yīng)學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，對(duì)推動(dòng)上海商人的罷市運(yùn)動(dòng)起了積極的鼓動(dòng)作用。

迫于全國(guó)輿論和民眾反抗浪潮的壓力，中國(guó)代表團(tuán)最終沒(méi)有在6月28日的和約簽字儀式上簽字。段祺瑞皖系集團(tuán)經(jīng)此一事，四面楚歌，孤立無(wú)援，最終垮臺(tái)?！拔逅摹睈?ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)取得了勝利。

邵力子的職業(yè)關(guān)懷

邵力子在主持《覺(jué)悟》副刊期間，針對(duì)中國(guó)社會(huì)的頑疾和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，撰寫(xiě)或組織了大量稿件。這些文章主要內(nèi)容可以歸結(jié)為三個(gè)方面：

1、婦女解放問(wèn)題

從1919年4月9日邵力子在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》上發(fā)表第一篇關(guān)于婦女問(wèn)題的文章《女子解放》起，直到1925年南下廣州結(jié)束一個(gè)職業(yè)報(bào)人的生涯為止，他先后發(fā)表了80余篇關(guān)于婦女問(wèn)題的文章，內(nèi)容涉及男女平等、男女同學(xué)、女子就業(yè)、戀愛(ài)婚姻自由、寡婦重婚自由、尼姑解放、娼妓從良等話題，對(duì)罪惡的封建禮教對(duì)婦女的壓迫和殘害，進(jìn)行了控訴和批判。他還對(duì)“母親學(xué)生”問(wèn)題，作過(guò)關(guān)注和報(bào)道，這個(gè)話題即便是在今天仍是具有前衛(wèi)精神的。他如此關(guān)心婦女問(wèn)題，并為此長(zhǎng)久不懈地呼號(hào)宣傳，真可稱(chēng)得上是中國(guó)近代報(bào)人關(guān)注女權(quán)第一人！作家丁玲在《我景仰的邵力子先生》一文中回憶說(shuō)，自己在湖南桃源女子師范學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)校里最受歡迎的報(bào)紙就是《民國(guó)日?qǐng)?bào)》等進(jìn)步報(bào)紙，特別是邵力子先生主編的《覺(jué)悟》副刊欄內(nèi)發(fā)表的論文最受老師和同學(xué)稱(chēng)道，給她的影響最大，認(rèn)為邵力子先生是“生疏的遙遠(yuǎn)的智者、大人物”，“親近的老師般的知心朋友”。

2、青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)

歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，青年學(xué)生是革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒，工人是革命運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量和堅(jiān)強(qiáng)后盾。邵力子很早就認(rèn)識(shí)到了青年學(xué)生和勞工階級(jí)在革命中的作用，并發(fā)出了“優(yōu)待學(xué)生”，“勞工神圣”的呼喊。他還非常重視對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)工作，并努力促使二者之間，及二者間與其他革命階層的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)，以壯大革命力量?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)結(jié)束后，邵力子及時(shí)向?qū)W生發(fā)出“中止罷課”的建議，勉勵(lì)青年學(xué)生“求學(xué)不忘愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)不廢求學(xué)”，回到課堂繼續(xù)學(xué)業(yè)。他曾寫(xiě)過(guò)幾篇文章對(duì)英國(guó)1921年的工人大罷工進(jìn)行介紹，并認(rèn)為這次罷工之所以出現(xiàn)，并且規(guī)?？涨埃怯捎谟?guó)的勞工階級(jí)“有了嚴(yán)密確實(shí)的組織”，這實(shí)際上是倡導(dǎo)中國(guó)的勞工階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，建立自己的組織。上海日紗廠資本家槍殺工人顧正紅案發(fā)生后、香港海員大罷工期間，他都曾撰文以為搖旗吶喊，助長(zhǎng)聲勢(shì)。后來(lái)他還發(fā)表《青年學(xué)生投身工場(chǎng)的兩重使命》，號(hào)召青年到工場(chǎng)中去，“很真實(shí)地去和工人做朋友”，一方面自食其力、親身鍛煉；另一方面“喚起工人覺(jué)悟”，使他們“都明白自己的地位，互助的必要”。他還撰寫(xiě)了一些文章呼喚商界、農(nóng)界優(yōu)待學(xué)生、尊敬工人。

3、勞工問(wèn)題、商業(yè)問(wèn)題、民生問(wèn)題

北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，財(cái)權(quán)、商權(quán)被所謂“安福系”、“交通系”等財(cái)閥集團(tuán)把持。作為帝國(guó)主義在華的買(mǎi)辦階級(jí)，他們利用自己掌握的權(quán)力，排擠民族資本和民族工商業(yè)發(fā)展，壓榨工人工資，致使工人失業(yè)、商業(yè)凋敝、民不聊生。他發(fā)表《官乎，盜乎》、《強(qiáng)盜政府》、《安福系的把戲》、《的確是安福系的把戲》、《安福系又來(lái)鬧把戲》、《合伙賣(mài)國(guó)的鐵證》，怒斥安福財(cái)閥控制工商、與民爭(zhēng)利，致使民生艱難的事實(shí)。

邵力子的新聞編輯特點(diǎn)

邵力子在編輯業(yè)務(wù)上，有兩個(gè)主要的特點(diǎn)：第一，重視編讀往來(lái)和編讀互動(dòng)。這些今天成為報(bào)紙記者、編輯工作時(shí)的不二法門(mén)，他在90多年前就已經(jīng)非常嫻熟地運(yùn)用了。觀其新聞作品，有許多都是就讀者來(lái)信有感而發(fā)，寥寥數(shù)語(yǔ)，點(diǎn)中題意。第二，善用對(duì)同一個(gè)問(wèn)題做“連續(xù)報(bào)道”?？梢园l(fā)現(xiàn)邵力子先生經(jīng)常會(huì)對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，接連幾天以同一題目或相關(guān)聯(lián)題目連續(xù)撰文加以闡述。如專(zhuān)門(mén)針對(duì)禁煙問(wèn)題的《懲創(chuàng)賣(mài)土奸商》系列3篇、《監(jiān)督焚土》系列3篇，都是針對(duì)禁煙問(wèn)題從多個(gè)角度，詳加闡釋?zhuān)鰪?qiáng)了禁煙斗爭(zhēng)在讀者中的關(guān)注度，加強(qiáng)了自身觀點(diǎn)的號(hào)召力；再如前后相繼的《安福系的把戲》、《的確是安福系的把戲》、《安福系又來(lái)鬧把戲》系列，《促?lài)?guó)民速討國(guó)賊》、《再促?lài)?guó)民速討國(guó)賊》、《凡賣(mài)國(guó)賊皆當(dāng)聲討》、《和會(huì)當(dāng)首討國(guó)賊》、《一致討賊》、《討賊第一義》系列；可謂循序漸進(jìn)、步步為營(yíng)、有章有法的戰(zhàn)斗檄文。這些新聞采編報(bào)道手法已經(jīng)比較接近現(xiàn)在的新聞采編、報(bào)道模式，在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)超前和具有開(kāi)創(chuàng)性的。

參考文獻(xiàn)

①傅學(xué)文：《邵力子文集》[M].中華書(shū)局，1985-08-01

②陶菊隱：《北洋軍閥史話》[M].生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1978-05-01

③徐鑄成：《報(bào)海舊聞》[M].上海人民出版社，1981-02-01

④包天笑：《釧影樓回憶錄》[M].大華出版社，1971（1）

（作者：中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院2012級(jí)新聞系本科生）

責(zé)編：周蕾