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        略論田野考古實(shí)習(xí)的教學(xué)屬性與學(xué)科特色

        2015-09-10 07:22:44張繼華
        決策探索 2015年20期
        關(guān)鍵詞:考古學(xué)田野考古

        張繼華

        自1952年北京大學(xué)創(chuàng)立考古專業(yè)以來,至20世紀(jì)80年代,國內(nèi)已有10余所高校相繼設(shè)立考古專業(yè)。此后,又有20多所高校紛紛開設(shè)考古專業(yè)或相近專業(yè),目前總數(shù)已達(dá)40余所??梢?,自20世紀(jì)末以來,國內(nèi)高校考古學(xué)科明顯呈現(xiàn)出加速發(fā)展的趨勢(shì),考古學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)規(guī)模也迅速擴(kuò)大。在此背景下,有關(guān)考古實(shí)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容、方法及組織等方面的探討也相繼展開,但對(duì)更深層的教學(xué)屬性及學(xué)科特色的分析卻較缺乏,本文對(duì)之進(jìn)行討論,以期為進(jìn)一步提升考古實(shí)習(xí)教學(xué)質(zhì)量,形成針對(duì)性的管理策略提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

        一、田野考古實(shí)習(xí)的教學(xué)屬性

        第一,就教學(xué)方法而言,考古實(shí)習(xí)與理工、農(nóng)林、財(cái)經(jīng)等學(xué)科的生產(chǎn)實(shí)習(xí),醫(yī)科的臨床實(shí)習(xí),師范類的教育實(shí)習(xí)一樣,都屬于現(xiàn)場教學(xué)方法中的實(shí)習(xí)法,或稱為實(shí)踐教學(xué)。直觀性與獨(dú)立性是其兩大顯著特點(diǎn)。在考古實(shí)習(xí)中,學(xué)生可以直接接觸認(rèn)識(shí)對(duì)象,即古代文化遺產(chǎn),通過親身參與考古調(diào)查、發(fā)掘和資料整理等工作,用自己的雙手將沉睡數(shù)百年乃至數(shù)萬年的古代文化遺存揭露出來。這種學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程無疑是非常直觀和具體的,能為學(xué)生提供豐富的直接經(jīng)驗(yàn),形成在實(shí)踐中理解、運(yùn)用、檢驗(yàn)并發(fā)展理論知識(shí)的能力,從而為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

        考古實(shí)習(xí)是真正以學(xué)生為主體,獨(dú)立進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。在此過程中,實(shí)習(xí)生要學(xué)會(huì)獨(dú)立進(jìn)行田野操作并完成一定的工作任務(wù)。這種獨(dú)立工作的意識(shí)與能力,既有助于后續(xù)課程的自主學(xué)習(xí),又是勝任未來工作的基本要求。

        第二,從高等教育的人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)來看,考古實(shí)習(xí)是畢業(yè)生參加工作前的一種社會(huì)實(shí)踐和職業(yè)訓(xùn)練。為了實(shí)現(xiàn)高級(jí)專門人才的培養(yǎng)任務(wù),高等學(xué)校的教學(xué)必須在堅(jiān)持以理論知識(shí)為主的同時(shí),為學(xué)生未來從事相應(yīng)的職業(yè)作好實(shí)踐準(zhǔn)備,因而具有由理論學(xué)習(xí)向社會(huì)實(shí)踐過渡的性質(zhì)。在此意義上,考古實(shí)習(xí)是進(jìn)入文博工作領(lǐng)域前的一種社會(huì)實(shí)踐和職業(yè)訓(xùn)練,對(duì)于考古專業(yè)畢業(yè)生順利找到合適的工作崗位,迅速進(jìn)入獨(dú)立的工作狀態(tài),具有重要作用。

        考古實(shí)習(xí)不僅屬于教學(xué)活動(dòng),還是文物保護(hù)與科學(xué)研究這一社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分。實(shí)習(xí)項(xiàng)目需要依法向國家文物局提出考古發(fā)掘申請(qǐng),經(jīng)批準(zhǔn)后方可進(jìn)行。在實(shí)施過程中,實(shí)習(xí)生不僅要嚴(yán)格遵守有關(guān)文物保護(hù)法律法規(guī),還需要處理好與當(dāng)?shù)孛癖姷年P(guān)系。實(shí)習(xí)生既是學(xué)生,又是考古發(fā)掘隊(duì)員,具有雙重身份。只有通過實(shí)際工作的訓(xùn)練,他們才能掌握田野考古技能,培養(yǎng)必要的協(xié)調(diào)與管理能力,形成良好的敬業(yè)精神與職業(yè)道德修養(yǎng)。而這些恰是當(dāng)前用人單位最為看重的品質(zhì)。

        第三,從考古專業(yè)課程體系設(shè)置來看,田野實(shí)習(xí)屬于考古專業(yè)本科生的主干基礎(chǔ)課程??脊艑?shí)習(xí)這一重要地位,源自于田野考古工作在考古學(xué)研究體系中所處的基礎(chǔ)性地位。就考古學(xué)研究過程而言,田野考古是考古學(xué)研究的起點(diǎn),是檢驗(yàn)理論解釋和科學(xué)假說的基本途徑。田野考古工作理念的變革與提高也是推動(dòng)考古學(xué)持續(xù)發(fā)展的基本動(dòng)力。因此,田野實(shí)習(xí)是考古專業(yè)學(xué)生深入理解理論知識(shí)、發(fā)現(xiàn)新知,真正踏入學(xué)術(shù)研究殿堂的必經(jīng)之路。它歷來被視為考古專業(yè)的主干基礎(chǔ)課程,具有不可替代的地位與作用。

        二、田野考古實(shí)習(xí)的學(xué)科特色

        第一,從考古實(shí)習(xí)的工作對(duì)象來看,它是對(duì)古代文化遺產(chǎn)進(jìn)行揭露、研究、保護(hù)與展示的重要途徑,具有較強(qiáng)的展示性與公共色彩。古代文化遺產(chǎn)作為考古實(shí)習(xí)的工作對(duì)象,能夠以其直觀、生動(dòng)的物質(zhì)形態(tài),展現(xiàn)過去社會(huì)生產(chǎn)與生活的真實(shí)場景與面貌。這往往為渴望了解自身歷史的社會(huì)公眾所喜聞樂見,被視為一個(gè)國家與地區(qū)的名片,并為新聞媒體所廣泛關(guān)注。而古代文化遺產(chǎn)發(fā)現(xiàn)、探索及揭示的過程,同樣對(duì)社會(huì)大眾富有強(qiáng)烈的吸引力,也是公眾關(guān)心的熱點(diǎn)。這是包括考古實(shí)習(xí)在內(nèi)的田野考古發(fā)掘工作具有較強(qiáng)公共色彩的重要條件。

        但是,考古實(shí)習(xí)的公共色彩,更深層上還源自于文化遺產(chǎn)本身的公共屬性。古代文化遺產(chǎn)不僅與當(dāng)代人的生產(chǎn)生活有諸多照應(yīng),容易被大眾理解和認(rèn)同,而且從本質(zhì)上講,它應(yīng)該是為社會(huì)大眾所擁有和共享的。從整體上看,包括文化遺產(chǎn)在內(nèi)的人類遺產(chǎn)被認(rèn)為是歷史的證據(jù)以及當(dāng)今社會(huì)的繼承物。而文化遺產(chǎn)理念興起的思想背景之一就是共享意識(shí),即“既然是作為人類的或民族的、國家的遺產(chǎn)……就必須為人民所共同享有。對(duì)遺產(chǎn)的保存、管理和公開、展示的出發(fā)點(diǎn)及其目的,也就只能是為了盡可能地滿足人民(包括其后代)出自這天賦人權(quán)的各種需要”??梢姡运接兄茷榛A(chǔ)的西方社會(huì)孕育出的遺產(chǎn)理念尚且有此強(qiáng)烈的共享色彩,那么,在以公有制為主體的中國,文化遺產(chǎn)的公共屬性無疑更為鮮明。

        隨著文化遺產(chǎn)理念的傳播,近年來中國公共考古有了迅猛發(fā)展。除了以《大眾考古》這一新創(chuàng)設(shè)的刊物為重要陣地外,利用網(wǎng)站、博客、微博以及微信公眾號(hào)等新媒體手段展示考古發(fā)現(xiàn)、普及文化遺產(chǎn)知識(shí)等“互聯(lián)網(wǎng)+考古”方式更是如雨后春筍般涌現(xiàn)。受此影響,高校考古實(shí)習(xí)也開始擺脫象牙塔的禁錮,以往被視為公眾“禁地”的考古實(shí)習(xí)工地,也越來越多地對(duì)大眾開放,甚至吸收志愿者參與考古發(fā)掘過程??脊艑?shí)習(xí)天然具有的教育屬性,更使這種開放顯得合理和必要,實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育與社會(huì)教育的有機(jī)銜接。因此,考古實(shí)習(xí)正在成為我國文化遺產(chǎn)展示與宣傳教育的一種重要形式和手段。

        第二,從考古實(shí)習(xí)的工作目標(biāo)來看,它是一項(xiàng)重要的科學(xué)研究活動(dòng),是教學(xué)與科研的有機(jī)統(tǒng)一,具有強(qiáng)烈的探索傾向。考古實(shí)習(xí)不僅是已有知識(shí)與技能的傳授過程,更是一項(xiàng)對(duì)未知領(lǐng)域的探索與發(fā)現(xiàn)過程,甚至還需要不斷調(diào)整與改進(jìn)自身的工作理念與方法。就考古學(xué)研究過程而言,考古實(shí)習(xí)作為田野考古工作的重要形式之一,處于研究資料的收集、記錄和初步整理階段。這是考古學(xué)研究程序中最為基礎(chǔ)的一環(huán)??脊艑W(xué)中提出的問題與假說,都需要到田野考古中尋求證據(jù)并加以驗(yàn)證。因此,田野考古歷來被視為考古學(xué)研究富有生命力的一個(gè)重要源泉。同時(shí),由于地下遺存的復(fù)雜與某些不可預(yù)料性,以及學(xué)科使命的轉(zhuǎn)變,考古實(shí)習(xí)所應(yīng)用的田野考古方法、技術(shù)乃至基本理念,也會(huì)處于不斷的變動(dòng)之中,從而導(dǎo)致考古實(shí)習(xí)教學(xué)內(nèi)容與組織形式的不斷調(diào)整與變革。因此,與其他專業(yè)的實(shí)習(xí)相比,考古實(shí)習(xí)不僅僅是—般的技能培訓(xùn),更是一種真正的探索與不斷變革的創(chuàng)造過程。它鮮明地體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)已知與探索未知的有機(jī)統(tǒng)一,而這正是高等教育教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)基本特征。因此,考古實(shí)習(xí)不僅是創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)過程,也是推動(dòng)考古學(xué)發(fā)展,提升高校考古專業(yè)學(xué)術(shù)水平和影響力的重要途徑。

        第三,從教學(xué)與工作環(huán)境來看,考古實(shí)習(xí)一般屬于野外作業(yè),處于社會(huì)基層,無論在地理空間還是社會(huì)空間方面,都具有一定的邊緣性??脊艑?shí)習(xí)地點(diǎn)一般地處鄉(xiāng)村,工作環(huán)境相對(duì)艱苦,生活條件也比較簡陋,交通及通訊設(shè)施遠(yuǎn)不如城市便利,工作進(jìn)程受地理環(huán)境及氣候條件等自然因素影響較大,這會(huì)給實(shí)習(xí)生帶來明顯的心理落差與不適。而且,由于野外工作時(shí)間長,工作強(qiáng)度較大,也會(huì)給實(shí)習(xí)師生的身心健康帶來相當(dāng)大的壓力。在這樣的環(huán)境中,做好安全與后勤保障,盡可能改善生活與工作條件,及時(shí)調(diào)整實(shí)習(xí)學(xué)生身心不適,做到勞逸結(jié)合,就顯得尤為重要。

        不過,農(nóng)村獨(dú)特的人文環(huán)境也為學(xué)生認(rèn)識(shí)基層社會(huì)及不同地區(qū)的風(fēng)情習(xí)俗,服務(wù)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)提供了很好的機(jī)會(huì)。例如,結(jié)合考古調(diào)查開展農(nóng)村社會(huì)調(diào)查,利用業(yè)余時(shí)間為當(dāng)?shù)貙W(xué)生補(bǔ)課,與當(dāng)?shù)貙W(xué)校進(jìn)行交流,開展送知識(shí)下鄉(xiāng),主動(dòng)宣傳文化遺產(chǎn)知識(shí)等。這些活動(dòng)不僅可以有效改善與當(dāng)?shù)孛癖姷年P(guān)系,有利于教學(xué)實(shí)習(xí)順利進(jìn)行,還對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、提升學(xué)校影響力等很有幫助。許多高校對(duì)此都有過很好的嘗試。

        第四,從教學(xué)組織來看,考古實(shí)習(xí)是師生長期密切接觸、持續(xù)深入交流的過程,很大程度上可視為高校教學(xué)活動(dòng)在校外的延伸??脊艑?shí)習(xí)作為教學(xué)活動(dòng),自然離不開指導(dǎo)教師和實(shí)習(xí)學(xué)生兩個(gè)基本要素。當(dāng)前,無論是參與到其他單位中開展實(shí)習(xí),還是高校自己組織實(shí)施,實(shí)習(xí)生的教學(xué)指導(dǎo)和管理工作都主要是由考古專業(yè)教師承擔(dān)的。尤其是后一類實(shí)習(xí),完全可視為高校教學(xué)活動(dòng)在校外的延伸。這也是其區(qū)別于其他專業(yè)實(shí)習(xí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。

        在固定、集中的工作場所與生活環(huán)境中,指導(dǎo)教師與實(shí)習(xí)學(xué)生要朝夕相處、共同工作和生活長達(dá)一個(gè)學(xué)期甚至更久,這在高校其他教學(xué)活動(dòng)中是比較少見的。因此,師生之間的聯(lián)系和交流也遠(yuǎn)比在校時(shí)密切、深入和持久。這種交流不僅局限于學(xué)術(shù)和工作方面,還會(huì)自然延伸到人生閱歷以及情感與精神領(lǐng)域的深處。這不僅增加了師生之間的情誼,豐富了師生關(guān)系的內(nèi)涵,而且為實(shí)現(xiàn)因材施教、全面育人、增強(qiáng)專業(yè)凝聚力等提供了非常有利的條件。

        三、小結(jié)

        基于以上對(duì)考古實(shí)習(xí)教學(xué)屬性與學(xué)科特色的討論,高校考古專業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,以下幾個(gè)方面值得關(guān)注。

        首先,考古實(shí)習(xí)是考古專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),是畢業(yè)生走向?qū)嶋H工作之前的必經(jīng)訓(xùn)練,在考古專業(yè)課程體系中占有重要的地位并具有獨(dú)特的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。這無論是從理論層面還是辦學(xué)實(shí)踐,都已經(jīng)有充分的證明。新設(shè)考古專業(yè)的高校,一定要給予考古實(shí)習(xí)足夠重視,精心組織實(shí)施。

        其次,考古實(shí)習(xí)是文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的有機(jī)組成部分,具有較強(qiáng)的可展示性及公共色彩。高校善加利用,不僅是推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)發(fā)展,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,服務(wù)社會(huì)的重要形式,也是增加人文內(nèi)涵,提升自身形象與影響力的重要途徑。

        再次,考古實(shí)習(xí)是教學(xué)與科研的有機(jī)統(tǒng)一,是高??脊艑I(yè)提升學(xué)科發(fā)展水平與專業(yè)實(shí)力、培養(yǎng)科研團(tuán)隊(duì)的重要途徑??脊艑?shí)習(xí)在達(dá)到基本教學(xué)目標(biāo)的同時(shí),一定要以科研為導(dǎo)向,進(jìn)一步提升考古實(shí)習(xí)教學(xué)質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型人才的有效培養(yǎng)。同時(shí),還要積極利用師生密切聯(lián)系的優(yōu)勢(shì),因材施教,真正實(shí)現(xiàn)教書育人、全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。

        最后,作為校內(nèi)教學(xué)活動(dòng)在校外的全面延伸,院系自身往往難以為考古實(shí)習(xí)提供有效的支撐。高校應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到考古實(shí)習(xí)所處環(huán)境的邊緣性特征,肯定指導(dǎo)教師的巨大付出,從學(xué)校層面給予支持和幫助,為考古實(shí)習(xí)的順利開展提供有力保障。指導(dǎo)教師應(yīng)當(dāng)重視實(shí)習(xí)生的身心調(diào)整,努力幫助他們克服困難,不斷調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性,圓滿完成教學(xué)任務(wù);并注意培養(yǎng)實(shí)習(xí)生的社會(huì)責(zé)任感,積極為基層社會(huì)提供力所能及的服務(wù)。

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