俞朝彪 （福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校 福建福州 350000）

對(duì)近代中國(guó)油畫(huà)中色彩情感觀念的思考

俞朝彪 （福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校 福建福州 350000）

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平也在穩(wěn)步快速的前進(jìn)，對(duì)于藝術(shù)的追求也在逐漸的升溫。來(lái)自西方的藝術(shù)——油畫(huà)也越來(lái)越被人們重視，油畫(huà)以其獨(dú)特運(yùn)用色彩的手法，豐富的情感表達(dá)使人們對(duì)其爭(zhēng)先恐后似的喜歡。

中國(guó)油畫(huà)；色彩情感；民族文化

油畫(huà)起源于歐洲，明朝時(shí)期意大利天主教教士利瑪竇來(lái)華傳教將油畫(huà)帶入中國(guó)。并且經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)展、吸收、結(jié)合形成了現(xiàn)在的具有中國(guó)特色的油畫(huà)藝術(shù)。油畫(huà)是藝術(shù)家對(duì)于生活理解的思想展示，色彩的運(yùn)用則是藝術(shù)家對(duì)于生活的態(tài)度。色彩是繪制油畫(huà)的關(guān)鍵表現(xiàn)手段，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。一副色彩豐富的油畫(huà)體現(xiàn)作者對(duì)于生活的美好向往；同樣的一副以冷色調(diào)為主的油畫(huà)會(huì)讓觀眾感受到作者對(duì)于生活的消極態(tài)度。本文就近代中國(guó)油畫(huà)中的色彩情感進(jìn)行分析。

一、油畫(huà)藝術(shù)中色彩情感的表達(dá)在中國(guó)發(fā)展歷程

1.油畫(huà)作為西方傳入中的藝術(shù)外來(lái)品，在傳入初期并沒(méi)有得到人們的重視。在15世紀(jì)后期由意大利天主教教士利瑪竇等人傳入到當(dāng)時(shí)屬于明朝時(shí)期的中國(guó)。一直到19世紀(jì)末才被大部分中國(guó)人接受，開(kāi)始有系統(tǒng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。在傳入的400余年間只是被宮廷當(dāng)作一種繪畫(huà)的技法，沒(méi)有被普通人得到認(rèn)識(shí)。但正因?yàn)樵谶@400余年間使它結(jié)合了國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意手法，不斷吸收、融合其他繪畫(huà)流派的技巧。使其得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。油畫(huà)采用的是炫彩奪目的色彩表現(xiàn)手法、細(xì)致入微的刻畫(huà)手段、豐富的情感表達(dá)使其具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)油畫(huà)家艱苦卓絕的辛勤探索，在中國(guó)的文化藝術(shù)中已經(jīng)占據(jù)了一席之地。

2.對(duì)于色彩在繪畫(huà)中的藝術(shù)表達(dá)，中國(guó)的繪畫(huà)史上已經(jīng)有了較早的嘗試并且已經(jīng)成為一種藝術(shù)的表現(xiàn)手段。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)中就采用潑墨的手段表現(xiàn)作者的精神狀態(tài)。而油畫(huà)藝術(shù)對(duì)于色彩的使用在中國(guó)經(jīng)歷著一個(gè)曲折的探索過(guò)程。在,20世紀(jì)初期中國(guó)爆發(fā)了“五四運(yùn)動(dòng)”“新文化運(yùn)動(dòng)”等反對(duì)舊制度的思想解放運(yùn)動(dòng)?！拔鲗W(xué)東漸”成為當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展趨勢(shì)，在這種精神的感召下，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)也迎來(lái)了發(fā)展的春天。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)成為油畫(huà)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)發(fā)展的土壤。但這一時(shí)期的油畫(huà)只是以繪畫(huà)的造型為主要的研究對(duì)象，色彩的表達(dá)屬于輔助的表現(xiàn)手法。而西方當(dāng)時(shí)正處在繪畫(huà)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，精致的素描轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)色彩的合理運(yùn)用。以至當(dāng)時(shí)在歐洲求學(xué)的中國(guó)留學(xué)生都受到了這種思潮的影響，回國(guó)后都大力的推廣這種古典的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)。這時(shí)候也涌現(xiàn)了一批的杰出人物，代表有徐悲鴻等。與這種古典寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)相并立的是現(xiàn)代派繪畫(huà)藝術(shù)，現(xiàn)代派繪畫(huà)藝術(shù)主張通過(guò)豐富的色彩表達(dá)作者真實(shí)的內(nèi)心世界與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)情感。以劉海粟為代表的先期油畫(huà)探路人竭力推廣現(xiàn)代派的繪畫(huà)，主張將個(gè)人的情感表達(dá)與現(xiàn)代的色彩觀念有機(jī)的結(jié)合在一起。這是早期色彩情感的表達(dá)在中國(guó)繪畫(huà)中的研究。

3.一直到改革開(kāi)放之后，中國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)再一次爆發(fā)井噴式的發(fā)展。受西方現(xiàn)代主義哲學(xué)的影響這一時(shí)期的繪畫(huà)作者大多數(shù)以生命、理性與現(xiàn)實(shí)社會(huì)為創(chuàng)作的主題。倡導(dǎo)“主體意識(shí)”“個(gè)性的解放”。油畫(huà)已經(jīng)不僅僅是對(duì)生活的真實(shí)寫(xiě)照，更多的是對(duì)人性、情感的思考。油畫(huà)也與其他領(lǐng)域的文化進(jìn)行聯(lián)系，吸收其他藝術(shù)的表現(xiàn)手法，豐富自身的創(chuàng)新意識(shí)。這也是油畫(huà)向多元化邁進(jìn)的開(kāi)始，藝術(shù)家也在慢慢的擺脫固有的創(chuàng)作題材，開(kāi)始探索新的社會(huì)命題，自由創(chuàng)作的局面已經(jīng)打開(kāi)。中國(guó)油畫(huà)家在對(duì)于色彩的運(yùn)用和技巧的把握上也越來(lái)越嫻熟，色彩已經(jīng)成為表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心想法的重要表現(xiàn)手段。中國(guó)油畫(huà)家的創(chuàng)新意識(shí)促使了油畫(huà)邁向更高階段的步伐，使油畫(huà)更具有社會(huì)的寫(xiě)實(shí)性、對(duì)于藝術(shù)理解的抽象性、內(nèi)心世界的寫(xiě)意性、家具裝飾的華美型。

二、中國(guó)油畫(huà)代表人物的色彩情感的表達(dá)

1.劉海粟繪畫(huà)中的“狂人”.劉海粟作為現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)中的啟蒙者，在中國(guó)繪畫(huà)史上有其濃重的一筆。因受其西方后印象主義的影響，主張個(gè)性的解放；注重運(yùn)用色彩表達(dá)內(nèi)心世界的情感；重視人格的自由性。在兼具西方現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的同時(shí)，不失中國(guó)傳統(tǒng)思想的表達(dá)。劉海粟一生最愛(ài)黃山，大部分作品也以黃山為題?？梢哉f(shuō)黃山是劉海粟創(chuàng)作的源泉，在黃山的繪畫(huà)中，劉海粟多運(yùn)用濃厚的強(qiáng)烈對(duì)比性來(lái)可刻畫(huà)黃山的瑰麗、以奔放的筆法詮釋黃山的粗狂、細(xì)致的筆觸勾勒出黃山的內(nèi)涵。形成一副色彩交錯(cuò)筆法老練的黃山美景。讓人們體會(huì)到自身對(duì)于現(xiàn)代派藝術(shù)的追求與不懈的努力。與黃山與之相對(duì)的是海粟先生的另一幅作品《北京前門(mén)》。這副作品以輕松的明綠色和奪目的磚紅色形成視覺(jué)的沖擊，將北京這一神秘的古城生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)。蔚藍(lán)的天空閃過(guò)一抹背影；炫目的陽(yáng)光照射在巍峨的前門(mén)之上；川流不息的人群車(chē)馬映襯著古城的繁榮。豪放中蘊(yùn)含著不失自我的表達(dá)，特別是那些色彩的交融、線條之間的匯聚鑲嵌著他西方的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)與東方的神韻表達(dá)。

2.吳大羽自由世界中的描繪者。吳大羽是中國(guó)油畫(huà)中的先驅(qū)人物，在中國(guó)的繪畫(huà)史中具有開(kāi)拓性的作用。早年多取法現(xiàn)代繪畫(huà)的技法，前期作品以色彩強(qiáng)烈的具象畫(huà)為主，晚年研習(xí)抽象畫(huà)，所做畫(huà)作多為色彩絢麗，筆法明快在形與色之中彰顯東方的繪畫(huà)神韻。吳大羽對(duì)于抽象畫(huà)的開(kāi)拓性研究影響了一大批的人物而且多為享譽(yù)海內(nèi)外的大師級(jí)人物，像吳冠中、趙無(wú)極等都出自吳先生的門(mén)庭，受到過(guò)他的影響與啟發(fā)。

吳大羽的創(chuàng)作多是對(duì)自我的批判，發(fā)現(xiàn)自身的特質(zhì)，對(duì)自己進(jìn)行全面深刻的表達(dá)。他的繪畫(huà)直觸內(nèi)心的本質(zhì)，猶如面對(duì)他的心靈一樣。那種超凡脫俗的美感、色彩跳躍性的表達(dá)、畫(huà)筆在虛與實(shí)中來(lái)回的閃現(xiàn)、點(diǎn)與面的交織融合呈現(xiàn)出人生最大的自由與快樂(lè)。《色草》就是其中的代表之作。這篇作品不但顯示了他精湛的繪畫(huà)技巧，而且突出了他高深的書(shū)法功底。將花葉的脫落意象成書(shū)法的運(yùn)筆之勢(shì)，直接撼動(dòng)人的內(nèi)心深處，將自己那種對(duì)無(wú)拘無(wú)束的向往生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)。黃與藍(lán)的交匯、紅與黑的對(duì)比形成一幅和諧的色彩變奏曲，在流動(dòng)的樂(lè)章里洋溢著青春的律動(dòng)。

3.申玲現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思想者。真摯的情感表達(dá)形成濃厚的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，一舉的奠定了申玲在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位。她的作品有其獨(dú)特的活力與生機(jī)，震撼的筆觸加上絢爛的色彩描述使她的油畫(huà)帶個(gè)人視覺(jué)沖擊的同時(shí)讓人產(chǎn)生心情愉悅之感。申玲的畫(huà)作大多描述現(xiàn)實(shí)社會(huì)中家庭的內(nèi)容，使人們?cè)谛蕾p畫(huà)作的同時(shí)會(huì)發(fā)自內(nèi)心的產(chǎn)生一種熟悉的感覺(jué)。豐富的色彩描繪著對(duì)于生活的熱愛(ài)，這是她對(duì)生活的真實(shí)感受，她將自己的情感通過(guò)畫(huà)筆真實(shí)的再現(xiàn)于畫(huà)作中。《大海邊》描繪的是夏天在海邊時(shí)的情境，這種畫(huà)作表現(xiàn)的是日常生活中最為常見(jiàn)的情境?？鋸埖娜宋镌煨?、強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，靈動(dòng)的線條描繪使作者內(nèi)心的那種激動(dòng)心情躍然紙上。明快的黃色與幽然的藍(lán)色使觀眾在寧?kù)o中涌現(xiàn)輕松的情趣。給予了我們前所未有的色彩震撼，感悟著豐富多彩世界的同時(shí)，也極為深刻的展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。

三、油畫(huà)藝術(shù)中的色彩情感的觀念

不同的油畫(huà)色調(diào)及色彩冷暖都會(huì)給觀眾產(chǎn)生不同的心理感受。每種色彩的飽和度、色相及明暗程度上都給人以不一樣的視覺(jué)張力，也就產(chǎn)生了不同的思考，畫(huà)面的強(qiáng)有力、沖動(dòng)、雄壯的感受，除了畫(huà)面內(nèi)容與形式外，就是色彩的作用了。它包含了美學(xué)、光學(xué)、心理學(xué)和民俗文化等多種因素。當(dāng)然我們我們也深刻地感受到一種顏色通常不只含有一個(gè)象征意義。正如紅色，即象征喜頭，也代表了危險(xiǎn)。在油畫(huà)藝術(shù)中深切的體會(huì)到色彩與情感有若緊密的相聯(lián)，也因?yàn)樯试谖淖?、圖形三大表現(xiàn)語(yǔ)言中最能迅速傳達(dá)信息和思想觀念。所以油畫(huà)藝術(shù)的表達(dá)與傳播也因色彩的感染力而最具魅力。

對(duì)畫(huà)家而言，任何視覺(jué)感受都是形式意義上的色彩感受。觀念上的不同。畫(huà)面中的色彩鋪設(shè)與表現(xiàn)則不同。因此油畫(huà)藝術(shù)中許多依托于西方色彩觀念結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)思想和精神來(lái)表現(xiàn)的作品，都具有主觀意念的獨(dú)特性，它既是民族的也是世界的。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)中國(guó)近代油畫(huà)藝術(shù)中色彩的分析，我們可以看出油畫(huà)藝術(shù)在最初由西方傳播到中國(guó)之后，經(jīng)過(guò)與中國(guó)思想的不斷滲透與融合，已經(jīng)在色彩的表達(dá)上呈現(xiàn)中國(guó)的思想特色。中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)在情感的表達(dá)上有明顯的時(shí)代特征，適時(shí)的反映了人民的現(xiàn)實(shí)世界與內(nèi)心的精神面貌；將國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意精神與西方的寫(xiě)實(shí)技巧巧妙的結(jié)合在一起，色彩與意境呈現(xiàn)了人最原始的自然之美。

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