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        《于成龍傳》:客觀評(píng)介與合理辨析的清新讀本

        2015-09-10 07:22:44李云峰
        博覽群書 2015年1期
        關(guān)鍵詞:于成龍清官貪官

        李云峰

        王振川的人物傳記新作《于成龍傳》,以一種他慣有的平和自然的敘述風(fēng)格,娓娓道來(lái),清新明快,近20萬(wàn)字的大塊頭,讓我在輕松愉悅的狀態(tài)下,不知不覺間就讀完了,仍覺意猶未盡,余味綿長(zhǎng)。

        首先從敘述角度上說(shuō),這部有關(guān)清官于成龍的傳記作品,既有別于故事性很強(qiáng)、框架宏大的人生大傳,也有別于那種撰述者主觀見解特別凸顯的一生評(píng)傳,而是有點(diǎn)像中華書局出版的校注、點(diǎn)評(píng)本《資治通鑒》的效果。當(dāng)然,作者并沒有讓文內(nèi)充滿了句注、腳注或尾注,以及鑲嵌于文中、篇末的獨(dú)立點(diǎn)評(píng)句段,給讀者一種閱讀上的阻隔與艱澀之感,而是結(jié)合自己的見山說(shuō)山、遇河說(shuō)河的敘述口氣從容轉(zhuǎn)換的特點(diǎn),以介紹傳主于成龍的生平事跡為脈絡(luò),把與之相關(guān)的家族傳承、時(shí)代背景、科考常識(shí)、官場(chǎng)規(guī)制、環(huán)境背景等理應(yīng)加注、解釋、介紹的內(nèi)容,都轉(zhuǎn)化成有機(jī)的敘述內(nèi)容,與傳主的命運(yùn)走向融為一體,保持了文本主體敘述的完整、順暢和充滿趣味性,達(dá)到引人入勝的效果。

        這樣的敘述角度,既不會(huì)讓讀者在故事性的煽情下,過于沉湎于人物命運(yùn)的悲歡離合的情緒當(dāng)中,處于亢奮狀態(tài)不能自拔,也省卻了為了結(jié)構(gòu)人物故事的關(guān)聯(lián)演進(jìn)所必須的結(jié)構(gòu)、情節(jié)和人物描寫等層面上的筆墨經(jīng)營(yíng)與鋪排,讓文字顯得更加簡(jiǎn)捷精煉,質(zhì)量緊密,信息豐富。綜觀《于成龍傳》全書,作者幾乎沒有一處刻意為之的單純而大篇幅的故事性敘述章節(jié),那些本可以大肆渲染、吸引讀者眼球的羅城破案?jìng)髌妗ⅫS州緝盜剿匪等重大歷史事件,無(wú)不以介紹的口氣,交代清楚就行了,但效果一樣引人入勝。為什么會(huì)收到這樣的閱讀效果?我以為這恰好吻合了當(dāng)下特定閱讀人群的口味。因?yàn)殡S著影視劇和網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的迅速發(fā)展,絕大部分大眾讀者對(duì)以人物故事演義性為主的文藝表現(xiàn)樣式,已經(jīng)由紙質(zhì)媒介的閱讀,轉(zhuǎn)換成電子影像式的觀賞,這一點(diǎn),我們可以從小說(shuō)類文學(xué)圖書市場(chǎng)的萎縮和影視劇市場(chǎng)的繁榮得到印證。所以除了以研究評(píng)論小說(shuō)等文學(xué)作品為業(yè)者外,真正還在閱讀廣義概念的文學(xué)作品的文化工作者,恐怕多半也不再感興趣于故事情節(jié)為主的虛構(gòu)性敘述體裁,因?yàn)閷?duì)相關(guān)文化、歷史等學(xué)識(shí)信息和作者真知灼見的便捷了解與獲取,才是他們閱讀的目的所在。而這一優(yōu)勢(shì),正好是文化散文和主題性文化叢書所具備的,難怪持續(xù)受到各方面讀者的青睞。

        這樣的敘述角度,既沒有像一些評(píng)傳作者那樣,以主觀評(píng)傳為主體,讓傳主生平成為佐證自己分析推斷與評(píng)判的舉證材料,也沒有先入為主、一廂情愿地把傳主描述成為一個(gè)作者自己所理解、想象的偏頗形象,而是盡量以冷眼旁觀的后來(lái)人角度,以歷史資料為介紹的依據(jù),從容敘述,只是在遇到交代不清楚的疑點(diǎn)或者通過研讀發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)謬、隱藏的玄機(jī)等關(guān)節(jié)處,才通過旁征博引,相互印證,亮一下自己的見解,雖說(shuō)是惜墨如金、點(diǎn)到為止,卻因目光敏銳、見解新穎,從而收到偶爾露崢嶸的效果,很見作者的學(xué)識(shí)功底。比如在《天下第一廉吏于成龍》、電視連續(xù)劇《一代廉吏于成龍》里,都以輕車簡(jiǎn)從來(lái)描述再現(xiàn)回鄉(xiāng)葬母的一品大臣于成龍的簡(jiǎn)樸低調(diào)的品格風(fēng)范。但該書作者卻通過對(duì)清朝官制講究的常識(shí)入手,條分縷析,提出質(zhì)疑,并以介紹一品大員出行的常規(guī)儀仗陣容,讓讀者讀出一個(gè)遠(yuǎn)比文學(xué)描寫更顯真實(shí)可信的歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)。再比如作者在分析兩江總督任上的于成龍,是如何得罪并無(wú)多少交往的朝中權(quán)臣明珠時(shí),不是查閱搜尋他們之間可能產(chǎn)生矛盾的歷史細(xì)節(jié),而是以于成龍身后的另外兩位清官——江蘇巡撫湯斌、江蘇布政使張伯行皆因沒有給明珠等朝臣進(jìn)貢厚禮而慘遭算計(jì)的史實(shí)為例,反證出于成龍的確是因所推行的清廉新政斷了明珠的財(cái)路,豈有不得罪之理?

        那么在這樣的敘述形式當(dāng)中,作者為我們還原出怎樣一個(gè)清官于成龍的形象呢?

        作者緊扣于成龍出仕之初所發(fā)出的誓言“勿昧‘天理良心’”的為官志向,通過這位清官由貧窮小官到一品命官的幾十年仕途作為的細(xì)節(jié),諸如在羅城任上,避免民告官是不想讓他們背上以下犯上的罪名,體恤“見年”們跑腿之辛苦、負(fù)擔(dān)之沉重,請(qǐng)求上級(jí)通融收稅的期限,親自坐鎮(zhèn)公平收取百姓的稅銀;在合州任上,向上級(jí)請(qǐng)求祀典費(fèi)用不應(yīng)該讓老百姓出,進(jìn)山為朝廷查采楠木時(shí)也不忘給巡撫上折子提醒朝廷不要擾民;在福建任上,冒著有違“遷海令”的風(fēng)險(xiǎn),清理冤獄,釋放大批待斬的重犯,還為囚徒籌備口糧、捐助醫(yī)藥,看病療傷,禁止濫施刑法等一系列身體力行、不勝枚舉的生動(dòng)事例,讓我們看到了真實(shí)的清官于成龍是怎樣在催征賦稅之中寓有“撫字”,寓仁慈于催辦之中,在忠君之時(shí),處處不忘愛民;在管理刑獄時(shí),他又是如何尊奉朝廷“簡(jiǎn)訟省刑”,追求“刑期無(wú)刑”的治境。我們從百姓一路相贈(zèng)的外號(hào)——“于半鴨”“于糠粥”“于公穗”“青天于二府”中,就可以想見百姓對(duì)他的愛戴之情。而于成龍的清廉,不但讓百姓敬仰,就連那些欽差大臣、八旗將軍們,也咋舌不已,感嘆現(xiàn)實(shí)當(dāng)中還有這么窮困的清廉大官。外國(guó)商人在領(lǐng)教了于成龍的清廉后,更是百感交集地大加贊嘆道:“天朝洪福!我們走遍天下,從來(lái)沒見過這樣的清官?!闭\(chéng)如作者總結(jié)的那樣,于成龍“最可貴的品質(zhì)并不是肯吃糠粥,而是寧可吃糠粥,也不憑借職權(quán)貪污官府的錢糧,榨取百姓的脂膏”。

        當(dāng)然,通過辦案,通過緝盜,通過剿匪,通過安民、通過理財(cái)……于成龍的智慧與才能也是有目共睹,超乎常人的,但我還是更看重他時(shí)刻銘記的道德宗旨“天理良心”。正是有“天理良心”這道為官的底線,所以才讓他的一切才能都體現(xiàn)成為宅心仁厚,愛民如子的善舉。反過來(lái),古往今來(lái)所有的貪官污吏們,又有幾個(gè)是沒有才能的?只因他們心中沒有這道“天理良心”的道德底線約束與匡范,所以再大的本事,都可能會(huì)用在假公濟(jì)私、貪污腐化的邪門歪道上,禍國(guó)殃民。

        近來(lái)就有一位朋友告訴我,他攬了一單“歷代清官貪官”的設(shè)計(jì)制作生意,對(duì)方出面負(fù)責(zé)聯(lián)系的那個(gè)官員,公然提出要三十萬(wàn)元的回扣。正是這個(gè)家伙,竟然還為所涉及的古代貪官進(jìn)行辯護(hù),比如說(shuō)蔡京雖然蠱惑圣聽,亡了北宋,但這個(gè)人還是很有辦事能力的,而且字也寫得好,不是一無(wú)是處;再比如說(shuō)和珅雖然自己是個(gè)巨貪,但還曾教育兒子要做正派人,做清廉官……總而言之,就是說(shuō)貪官也有優(yōu)點(diǎn),也有人情味,讓朋友在設(shè)計(jì)時(shí)要發(fā)掘貪官身上的亮點(diǎn)。聯(lián)系到言說(shuō)者并不清廉的索賄行徑,我就明白了,他其實(shí)是借著評(píng)說(shuō)古代貪官,在為自己的貪墨行為進(jìn)行遮掩和詭辯,試圖混淆人們對(duì)貪官大是大非的辨識(shí)界限,即品德上的敗壞和行為上的違法這一基本事實(shí),讓貪污合理、有理化。

        憎厭之余,我真想當(dāng)面質(zhì)問這個(gè)披著“人民公仆”外衣的貪官,在他心中,還有“天理良心”的為官理念?還有沒有偉大得讓百姓不敢奢望的共產(chǎn)主義理想?

        由此可見,清官于成龍的做官信條“天理良心”,對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活,仍然具有十分重要的鏡鑒作用。還真的需要重新樹起于成龍這樣的清官形象,讓現(xiàn)在的大大小小的貪官們和碌碌無(wú)為的庸官們進(jìn)行對(duì)照,捫心自問,以期喚醒他們或者還殘存心頭的天理良心。

        此外,于成龍?jiān)诠賵?chǎng)摸爬滾打、步步高升的仕途經(jīng)歷,也令人感慨莫名。45歲才獲得七品縣官的于成龍,沒有買官賣官,行賄受賄,全憑一顆天理良心和智慧才干,最后居然能攀登到一品命官的高位,如果放到今天,簡(jiǎn)直就是海外奇談。因?yàn)樵诮裉斓幕鶎?,像于成龍出仕時(shí)的年齡,連個(gè)品外的股級(jí)、科級(jí)職位也沒有資格了,應(yīng)該考慮的是退休問題,遑論縣官高位?而在當(dāng)時(shí),除了于成龍自己的不放棄之外,還要感謝清朝初年比較健康、清明的官場(chǎng)舉薦環(huán)境。如果不是遇到金光祖對(duì)他這個(gè)愛頂撞上級(jí)的下屬的賞識(shí),不但力薦為卓異(政績(jī)優(yōu)秀),還推薦給四川的同僚,于成龍的仕途,怕是要重新改寫的;如果不是湖廣巡撫張朝珍的賞識(shí)與保護(hù),因浮橋被洪水沖垮而遭到革職的于成龍,仕途恐怕也得改寫……

        作者在后記中不無(wú)期待地寫道:“相信我們現(xiàn)代的政府公務(wù)員,能從于成龍的生平事跡中汲取到大量有益的營(yíng)養(yǎng)。”我想,讀過此書的仁人志士,也一地會(huì)期待代表人民利益、為人民謀幸福的黨和政府,與過去的宗族專權(quán)的統(tǒng)治者相比,會(huì)擁有更加進(jìn)步、文明的執(zhí)政智慧,不會(huì)再重復(fù)于成龍眼中所見到過的清朝官場(chǎng)的種種腐敗現(xiàn)象,諸如他調(diào)查發(fā)現(xiàn)的“福建全省向來(lái)是‘叢奸藪惡’,地方上的惡棍全藏身于衙門之中,這些人‘巨滑老奸,機(jī)深術(shù)巧’,用花言巧語(yǔ)和微薄小利蒙騙長(zhǎng)官上鉤,取得長(zhǎng)官信任,然后官吏勾結(jié),坑害百姓”;諸如在《示親民官自省六戒》中指出的“很多官員沒有愛民真心,只是隨便挑幾件‘政績(jī)工程’做一做,就得意洋洋,以為自己是好官,這就叫做‘市名’,其實(shí)還是有殘忍害民之心的”……

        有人說(shuō),讀一部好書,就如同結(jié)識(shí)一位高尚的人。就這本《于成龍傳》而言,我更是感到所得超值。我在對(duì)于成龍這位個(gè)人品質(zhì)與為官之道都同樣高尚的清官心生敬意的同時(shí),也為有幸結(jié)交書作者王振川這位謙謙君子而倍感榮耀。為他面對(duì)這個(gè)物質(zhì)功利的變革時(shí)代所保持的從容淡定、獨(dú)善其身的人生態(tài)度,為他時(shí)刻保持的一位知識(shí)分子所應(yīng)具有的文化良知與布道的自覺。正是作者這樣的品格與境界超凡脫俗,才使他能夠以獨(dú)到的時(shí)代視角,以得當(dāng)?shù)谋嫖鋈∩?,讓于成龍這位清官?gòu)臍v史的深處走來(lái),栩栩如生,呼之欲出,為我們這個(gè)社會(huì)呈上一部對(duì)風(fēng)化世風(fēng)大有裨益的清新讀本。

        所以我覺得,振川和于成龍的相遇,決不僅僅只是一種偶然;而這個(gè)時(shí)代對(duì)于官員的清廉與君子的高潔之呼喚,則是一個(gè)民族走向健康文明的一種必須。

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