戰(zhàn)略層面：思想觀念的轉(zhuǎn)變

善做“看不見”的意識形態(tài)工作，不刻意灌輸意識形態(tài)，降低意識形態(tài)的顯性化

青年群體的意識形態(tài)工作無疑是所有群體中最具挑戰(zhàn)性的。黨的十八大報告指出，我國社會的主要矛盾依然沒有變，是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。具體對于意識形態(tài)工作者來說，就要求我們既要加強主流意識形態(tài)的宣傳工作，也要努力提供滿足青年物質(zhì)文化需求的產(chǎn)品。

縱觀現(xiàn)在深受青年喜愛的文化產(chǎn)品，無一不是滿足了青年的某種需求。比如知乎、果殼，滿足了青年求知、求真的需求；電影、音樂，滿足了青年視聽觀賞、情感抒發(fā)的需求；人人、陌陌，滿足了青年社交、戀愛的需求。

對于意識形態(tài)工作者來說，需要通過道德、法律及其他意識形態(tài)工具規(guī)范青年思想與行為，但是對于青年來說，他們卻沒有被宣傳、被規(guī)范、被教育的需求。因此，要讓主流意識形態(tài)獲得青年的認(rèn)同，我們的主產(chǎn)品就一定要滿足青年的某種需求，只有主產(chǎn)品得到青年的認(rèn)可和喜愛，才有可能讓青年進(jìn)一步去接受主產(chǎn)品背后隱藏的意識形態(tài)。我們的意識形態(tài)工作要具有感染青年的魅力，就不能把意識形態(tài)弄得很暴露，政治態(tài)度搞得很生硬。觀念、主題、態(tài)度要深深隱藏在素材、情節(jié)和細(xì)節(jié)之中，一看都是人同此心、心同此理。有時我們不刻意灌輸意識形態(tài)，降低意識形態(tài)的顯性化，反而會強化意識形態(tài)的作用。

中國古代思想家管仲曾評價鹽鐵專營改革寓稅于價的手法時說：“取之于無形，使人不怒?！惫P者借用這句話，要讓主流意識形態(tài)“潤物細(xì)無聲”地進(jìn)入青年的價值體系，關(guān)鍵要做到“用之于無形，使人不厭”。

那么如何做到“用之于無形，使人不厭”？其實，我們并不缺少核心價值，而是缺少一種表達(dá)的本領(lǐng)和傳播的能力。西方也講意識形態(tài)，只是我們看不見而已。有些美國電影情節(jié)跌宕起伏、催人淚下、引人深思，看了之后，熱血沸騰、夜不能寐，最后覺得美國真好，變成自己一種自覺的選擇。但是實際上，人家虛構(gòu)了一個精彩的故事，把青年帶進(jìn)去了，這叫“看不見”的意識形態(tài)工作。

我們目前搞“看不見”的意識形態(tài)工作本領(lǐng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)然，對于意識形態(tài)工作，應(yīng)當(dāng)分層分類來做，不能眉毛胡子一把抓，統(tǒng)統(tǒng)都是“看不見”的工作也不行。我們首先要旗幟鮮明做好“看得見”的意識形態(tài)工作，這方面我們稍微擅長一點。但我們更要學(xué)會做“看不見”的意識形態(tài)工作，這就需要創(chuàng)意，需要精致的構(gòu)思設(shè)計和巧妙的表達(dá)傳播，有的甚至要借助先進(jìn)的科技手段。

戰(zhàn)術(shù)層面：話語體系的轉(zhuǎn)化

對于大人物，我們要講小故事；對于小人物，我們要講大故事；對于老人物，我們要講新故事

意識形態(tài)工作要做到入心入腦、深入淺出，還要運用青年喜愛并接受的話語體系。

主流意識形態(tài)要想成為青年信息傳遞和思想觀念溝通的主要內(nèi)容，成為在青年生活中真實而普遍發(fā)揮作用的信息權(quán)力，就必須實現(xiàn)主流意識形態(tài)的文字內(nèi)容視覺化、理性概念感性象征化的轉(zhuǎn)變，這要求我們具備講好中國故事的能力。

對于大人物，我們要講小故事。比如習(xí)總書記去慶豐包子鋪吃包子，顯然比開會更能贏得廣大青年的關(guān)注。因為我們平時見不到大人物的日常生活，他們的日常細(xì)節(jié)對于普通人來說是稀奇的。其實，偉人流傳下來的那些生動的小故事最能讓人印象深刻。我們可能忘了列寧哪天開會，開的什么會，但卻記住了列寧和士兵的故事。

從青年工作的多年實踐我們感受到，意識形態(tài)工作是“天邊不如身邊、道理不如故事”。講理論要接地氣，要讓馬克思講中國話，讓大專家講青年話，讓基本原理變成生動道理，讓根本方法變成管用辦法。主流意識形態(tài)需要經(jīng)過感性的“打包”和“大小”的轉(zhuǎn)換，才能真正打動青年。使用青年喜聞樂見的話語體系是我們的基本功和敲門磚，構(gòu)建本地化的、群眾性的、富于哲理和動員力的語言系統(tǒng)，是我們的看家本領(lǐng)。

對于小人物，我們要講大故事。為什么小人物要講大故事？因為很多人都有成就大事的夢想，但并沒有這種機會。幾乎每個人的生活都是普普通通的，對于普通人來說，大事是稀奇的。

我們在影片中經(jīng)?？吹?，主人公并不是從頭到尾的高大全。雖然主人公到最后都會拯救世界，但是，他或者曾經(jīng)窮困潦倒，或者膽小怕事，是一個典型的普通人形象。不要總以為講一個英雄主義的故事，就一定要將主人公塑造為一個神。我們應(yīng)當(dāng)努力在普通人的人性之中找到亮點，用尋找美的眼睛在平凡人之中發(fā)現(xiàn)人性的光輝和偉大，這樣的人更親切，更樸實，更自然，這樣的人你也可以做到。什么是大人物？大人物就是不斷努力的小人物，每個人都是小人物，但也都有成為大人物的可能性。關(guān)鍵看你自己怎么做，想成為什么人。

對于老人物，我們要講新故事。雷鋒是個老人物，雷鋒精神是個老話題，但近年來在青年中逐漸出現(xiàn)了一些對雷鋒的質(zhì)疑和解構(gòu)。比如雷鋒在軍旅生涯的951天時間里，總共拍下了222張照片，在那個沒有數(shù)碼相機和照相機并不普及的年代，這該做何解釋？雷鋒生前有手表、皮箱、毛料衣服等當(dāng)年罕見的奢侈品，似乎消費很超前，錢從哪里來？ 在第52個學(xué)雷鋒紀(jì)念日，我們組織了《學(xué)習(xí)雷鋒精神專題研討會》。此次研討會邀請到了研究雷鋒精神的專家和青年們一起分享學(xué)習(xí)雷鋒的心得和感悟。手記、手稿、女朋友、立功、捐款、皮夾克，種種被遮蔽的問題，大家一一辨析。

通過一次次的思想爭鳴，青年們改變了對雷鋒的刻板認(rèn)識，大家最后一致認(rèn)為，真實的雷鋒，是一個陽光帥氣、向上進(jìn)取、真誠友善的鄰家大男孩，是一個可親可敬的大哥哥，他也有煩惱，也有糾結(jié)，也渴望愛情。一位青年在研討會后說：“理解雷鋒精神，不僅要把雷鋒當(dāng)做遠(yuǎn)遠(yuǎn)的偉人，更要把他看做身邊的朋友。雷鋒做好事是快樂的，我們只有理解了雷鋒的快樂，才能理解雷鋒精神的真諦?！?/p>

綜上所述，我們對青年做意識形態(tài)工作，一定要學(xué)會用科學(xué)的力量、真理的力量、思想的力量來說服人，而不是拿大話、空話、套話來壓人。我們應(yīng)當(dāng)利用自己的年齡優(yōu)勢、知識優(yōu)勢和思想優(yōu)勢，用鮮活的故事和樸實的話語打動青年，把主旋律像小說一樣隱藏在故事和人物之中，而不是乏味枯燥的說教和灌輸。我們要認(rèn)識到，主流意識形態(tài)同青年價值觀之間的關(guān)系是引領(lǐng)而不是批判，是對話而不是責(zé)罵，是尋求共識而不是詆毀壓制。

（作者為“蟻族”概念首創(chuàng)者，對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授，中國青少年研究會副會長）

【參考文獻(xiàn)】

①傅佩榮：《探索生命的價值》，北京：東方出版社，2005年。

責(zé)編/譚峰 美編/于珊