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        土墩·人殉

        2015-09-10 07:22:44
        大自然探索 2015年11期
        關(guān)鍵詞:家臣土墩基亞

        72號土墩(平頂金字塔)位于美國伊利諾伊州克林斯維附近的卡霍基亞遺址。這座脊頂形金字塔位于僧侶金字塔以南大約850米。在卡霍基亞歷史初期,72號和96號土墩位于一個直徑126米的儀式慶典區(qū)域。該區(qū)域被一圈共48根直立的木柱環(huán)繞,這樣的木柱圈今天被稱作“太陽歷柵欄”。這些柱子的年代被測定為公元950年??脊叛芯堪l(fā)現(xiàn),其中4根柱子位于東西南北這4個主方向,而標(biāo)示東、西方向的兩根柱子標(biāo)志著晝夜平分點(二分點)的日出和日落位置。柵欄中的其他4根柱子,分別標(biāo)志夏至日和冬至日的日升日落位置。這道太陽歷柵欄的直徑和木柱排列與3號太陽歷柵欄(位于卡霍基亞城另一地點的5圈連續(xù)性柵欄之一)幾乎完全相同,區(qū)別僅僅在于3號太陽歷柵欄的直徑小了0.61米??紤]到柵欄的規(guī)模,以及柱洞大小——1米左右,72號土墩的柵欄與3號柵欄的差異可忽略不計。

        這兩座土墩的位置和定向與多根標(biāo)記太陽至點的柱子匹配。其中,最靠近“鳥人”(明顯是一名統(tǒng)治者)墓葬的柱子所在位置,標(biāo)志著該墓葬投入使用之時的夏至日升位置。實際上,這些土墩原本就是在太陽歷柵欄內(nèi)沿著柵欄環(huán)圈建造的,但后來柵欄里的柱子被移走。除了標(biāo)志天體運行的功能外,這些柵欄也有宗教與儀式意義。這反映在了卡霍基亞人的儀式用大口杯的圖案上。一個典型例子是,這些圖案中的冬至日升日落點有專門的標(biāo)志。

        卡霍基亞有6座脊頂形金字塔。與其他5座脊頂形金字塔的東西向或南北向排列(這也是卡霍基亞遺址中大多數(shù)建筑的特點之一)不同,72號土墩的排列偏離東西方向30°。這種排列與卡霍基亞所在緯度的夏至日升-冬至日落線完全一致。公元1050年前后,72號土墩的太陽歷柵欄中的多根柱子附近建起了兩座小形土墩,其中一座的位置標(biāo)志夏季日升。這些小土墩后來擴建,最終并入72號土墩。

        “鳥人墓”

        土墩的主要建造目的是為了安葬權(quán)貴人物。埋葬時,墓主下葬姿勢朝向標(biāo)志夏至日升的柱子。72號土墩太陽歷柵欄中的這根柱子,與僧侶金字塔西南角的一個點連接為北-南軸向排列。這根柱子被替換過多次,在72號土墩被建造之初就替換過至少一次。在這根柱子以西6米,埋葬著一個高個頭的40幾歲男性。此人現(xiàn)在被認(rèn)為是卡霍基亞的一個早期統(tǒng)治者——“紅角”英雄。他以腳朝西北的方式被置于一張加高的平臺上。平臺上覆蓋由大約兩萬只海貝殼制作的串珠(考古學(xué)家已把這些貝殼復(fù)原為一件斗篷)。這些串珠被排列成一只獵鷹形狀,鷹腦袋出現(xiàn)在墓主頭部下方,鷹的翅膀和尾巴出現(xiàn)在墓主的手臂和雙腿下方。此墓葬現(xiàn)在被稱為“鳥人墓”。

        在“鳥人”下方是另一個男性。他很可能是“鳥人”的一個寵臣(也有考古學(xué)家認(rèn)為他是“鳥人”的家族成員之一)。他被以面朝下的姿勢埋葬。陪葬“鳥人”的還有他的多名家臣和精美物品,包括云母及許多寶石、銅劍鞘(據(jù)信屬于墓主的權(quán)杖)和數(shù)百支制作精美的箭。這些箭的箭頭來自整個密西西比河流域及更遠(yuǎn)處,尤其是來自于美國田納西州、伊利諾伊州南部、威斯康星州和俄克拉荷馬州。這些箭頭表明卡霍基亞與北美洲其他地方有廣泛的貿(mào)易聯(lián)系。獵鷹戰(zhàn)士(或稱“鳥人”)是密西西比原住民文化的共同主題之一。在卡霍基亞遺址,考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了有“鳥人”圖像的石刻。在“鳥人”下葬后,墓葬位置上方被72-1號小土墩覆蓋。這個小土墩為東-西軸朝向。它有一條坡道朝向東方,朝向標(biāo)志夏至日升的柱子。它還有一條坡道朝向西方,朝向標(biāo)志夏至日落的柱子。

        集體墓

        72號土墩的原型是停尸房。這間停尸房與旁邊的太陽歷柵欄同時建造。后來停尸房燒毀并拆除,在其原址逐步建立起土墩。72號土墩還埋葬了另外兩名去世時間晚于“鳥人”的男性。該土墩包含群體葬,這些死者當(dāng)初可能都曾待在停尸房中,等候與“鳥人”一起下葬。

        在72號土墩建造的第一階段,其東側(cè)部分建起一座邊長14米、帶坡道的方形雙層平臺土墩——72-2號小土墩。接著,在這個平臺上掘出一個坑,各種陪葬物被放進(jìn)坑中。72號土墩東南側(cè)挖出一個長方形大坑,24名女性被埋進(jìn)此坑。增加填土后,72號土墩最終與72-1號小土墩渾然一體。

        72號土墩的下一建造階段分為3個階段。首先,在東南坡道附近建起一個小平臺。4名雙臂交叉、不見雙手和頭顱的年輕男性被置于這個平臺上。一些考古學(xué)家推測,這4名男性代表著4個主要方向。

        在緊靠這4名男性被埋葬位置的一個坑中,用墊子隔開、分兩層埋葬著53名年齡都在15~30歲的女性。她們都顯示出被勒死或被棍棒打死的明顯證據(jù),她們的尸體被整齊地排成行埋葬。牙齒檢測發(fā)現(xiàn),她們并非來自卡霍基亞地區(qū)。碳、氮同位素比例(由這些女性所吃玉米在她們的骨骼和軟骨中留下)檢測,再加上標(biāo)志健康和營養(yǎng)不良的病理學(xué)證據(jù),讓科學(xué)家得以確定她們來自低下社會階層。她們的食物中多玉米,缺少動物蛋白,與“鳥人”及其家臣的食物結(jié)構(gòu)剛好相反。

        無論是4名男性還是53名女性的集體墓葬,隨后又被覆蓋、擴建,直至與72-1號小土墩合并。現(xiàn)在,考古學(xué)家把這4名男性的墓葬稱為72-2號土墩,把這53名女性的墓葬稱為72-3號土墩。在這兩個土墩的西南側(cè)是另一座集體墓葬,其中埋葬了大約50名男女,他們看來都死得很慘。從考古證據(jù)判斷,在埋葬他們之前,首先挖出一個坑,并且在坑里鋪上白沙。受害人被殺死后,尸體被扔進(jìn)坑里。其中多人被砍頭,還有一些人頭骨碎裂,或者顎骨碎裂,甚至還有人是被活埋的。從其中一些人的手指姿勢看,他們被埋后拼命挖沙,無疑是想逃生。一些死者背部有箭頭,再加上被斬首及其他暴力死亡證據(jù),一些考古學(xué)家相信他們是戰(zhàn)俘或試圖推翻卡霍基亞統(tǒng)治者但沒有成功的人,也可能是反對殺婦女陪葬的人。在這50名男女死者的上方,是15名權(quán)貴階層死者,他們的尸體都躺在用雪松木和藤條制作的擔(dān)架上。對這些雪松木的放射性探測年結(jié)果顯示,這些墓葬的年代大約是公元1030年。

        原本存放于停尸房中的一些人骨架,后來也在拆除停尸房、建造土墩后葬入土墩。最終,72-3和72-1號小土墩被用泥土覆蓋,從而給予72號土墩最終的脊頂形狀。前述所有墓葬都局限在由太陽歷柵欄限定的范圍內(nèi)。迄今已知,總共有大約272人分6次被葬在72號土墩中。這6次埋葬的時間跨度是差不多100年。考古學(xué)家根據(jù)殉葬處決方式等因素推測,這可能代表著一個至高權(quán)貴家族及其家臣和殉人,其中殉人比例高達(dá)62%以上(至于家臣陪葬,有可能是出于自愿)。

        上述判斷還有其他確鑿的依據(jù)。與72號土墩類似的家臣、殉人陪葬墓,被發(fā)現(xiàn)于最后而又完整的密西西比部族——納切茲。1725年,該部族首領(lǐng)“大太陽”的弟弟兼戰(zhàn)神“刺字蛇”死亡?!按套稚摺钡膬蓚€妻子、一個姐姐、第一副官、巫師醫(yī)生、大管家夫婦、保姆、武器制造者、多名老嫗和一名小孩等人,都自愿陪葬他。在他們看來,這種以命陪葬是很大的榮耀。他們死后,他們的親屬會得到很大的尊敬。

        當(dāng)時,當(dāng)“刺字蛇”的尸體被用擔(dān)架(由藤條和雪松木制成)抬到寺廟(位于一座平頂金字塔的頂部)后,其臉上涂紅的家臣著盛裝,被親友送到寺廟。他們被用大劑量毒物——尼古丁麻醉,然后被鄭重地勒死。接著,“刺字蛇”被葬在寺廟地面下的一個坑中,家臣則被葬于寺廟外的一個坑中。幾個月后,這些已變成骨頭的死者被掘出,葬于寺廟內(nèi)的集體墓中。

        土墩發(fā)掘

        96號土墩是72號土墩的完美鏡像。前者也是正方形平臺,底邊長大約15米,東側(cè)有坡道。它的建造位置靠近其太陽歷柵欄中標(biāo)志冬季日落的柱子。它的方向是卡霍基亞常見的北-南和東-西向,因此它的坡道面朝柵欄中象征冬季日升的柱子。這條坡道在金字塔底部的寬度是5米,到塔頂已窄至0.5米。對發(fā)現(xiàn)于此土墩中的陶器碎片進(jìn)行的放射性碳測年結(jié)果表明,這些陶器的建造年代大約是公元1000~1050年,與72號土墩的建造年代大致相同。與72號土墩一樣,96號土墩最終也由硬質(zhì)黑黏土覆蓋,目的可能是阻止土墩流失。96號土墩中也被認(rèn)為包含多個墓葬,但由于美國法律對印第安人遺物的發(fā)掘限制,目前還不能對96號土墩中疑似有墓葬的部位進(jìn)行發(fā)掘。

        72號土墩的發(fā)掘始于20世紀(jì)60年代。美國考古學(xué)家梅爾文·富勒當(dāng)時注意到,不僅72號土墩的排列方向不同尋常,而且其東北角位于一條北-南軸上,這條軸與僧侶金字塔的西南角及49號土墩(位于卡霍基亞鬧市的大廣場內(nèi),是一座東-西向的脊頂形金字塔)的西沿連成一線。

        在與僧侶金字塔西面太陽歷柵欄發(fā)現(xiàn)者、美國考古學(xué)家沃倫·維特利商討上述北-南軸線排列及這些土墩沿至日軸線的經(jīng)線排列后,富勒猜想72號土墩附近也可能有太陽歷柵欄。得到資助后,他從1967年開始對72號土墩進(jìn)行發(fā)掘。這一發(fā)掘持續(xù)到了20世紀(jì)70年代初。正如他的預(yù)測,他找到了一個柱洞,以及呈西北弧線排列的其他許多柱洞。此外,他還發(fā)現(xiàn)了72號土墩內(nèi)隱藏的多個壯觀而又“恐怖”的墓葬。

        位于72號土墩西南方、此前并不引人矚目的96號小土墩,正是在此期間被發(fā)現(xiàn)的。1977年,富勒再度研究卡霍基亞遺址的航拍照片和地圖,由此注意到對72和96號土墩的位置測量結(jié)果與3號柵欄的周長和直徑測量結(jié)果幾乎完美匹配。他畫了一系列柱洞預(yù)測圖,得到資助后,于20世紀(jì)90年代開始進(jìn)行相關(guān)發(fā)掘。在貫穿20世紀(jì)最后10年的發(fā)掘中,他探索了96號土墩的一些部位,以及預(yù)測的多個柱洞位置,目的是尋找假想中存在的卡霍基亞南部太陽歷柵欄。當(dāng)時,并非所有考古學(xué)家都認(rèn)同富勒的猜想。盡管天氣、地勢等原因讓富勒在這方面的探索遇到很大困難,但他最終定位了多個其他柱洞,并且它們符合他預(yù)測的位置,或者很靠近預(yù)測位置,其中包括96號土墩周圍的冬至日落位置。

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