白人殖民者眼中的 “野人”，在美國密西西比河河邊建立了古代美洲最發(fā)達的城市之一。在他們建造的土墩金字塔內部，考古學家發(fā)現(xiàn)了大量殉人。那么，那是一個怎樣的文明？它為什么會從歷史長河中“消失”？

設想一座古代美洲原住民（即印第安人）定居點：人們在這里建造金字塔和太陽觀測臺，進行人祭（也稱活人獻祭，即殺人殉葬）活動。但這里并不屬于墨西哥的瑪雅或阿茲特克地區(qū)（對這些地方的古代中美洲文明來說，金字塔和人祭是司空見慣的現(xiàn)象），而是屬于美國密西西比河流域的一個古文明。此處位于今天美國伊利諾伊州所在地，建立年代大約是在公元700年前，最終在哥倫布到達美洲之前100年消亡。這個古文明的大量遺跡如今佇立在全美國保存最好的考古遺址之一的卡霍基亞城。

1000多年前，北美洲到處點綴著村莊，松散的商業(yè)網(wǎng)絡把它們串在一起。公元1000～1150年，任何一個沿著密西西比河叫賣的商販都不可能不注意到一座古代大城市——卡霍基亞的存在?？ɑ艋鶃喪钱敃r位于墨西哥以北的美洲原住民（印第安人）的最大城市，但卡霍基亞人沒有為這座城市留下文字記載。卡霍基亞文化沿著美國伊利諾伊州西部的密西西比河河邊低地分布，距離今天的美國圣路易斯（密蘇里州東部城市）僅10余千米。12世紀是卡霍基亞城的巔峰期，當時這座城市的規(guī)模很可能超過英國倫敦。它很可能對當時美國腹地的廣大區(qū)域施加經(jīng)濟、文化和宗教影響。當時卡霍基亞城的人口至少為2萬。雖然今天看來這個數(shù)字并不大，但美國費城的人口在18世紀也才只有這個數(shù)。

卡霍基亞是在哥倫布進入美洲之前墨西哥以北最大的城市，它擁有至少120座土墩金字塔（也稱平頂金字塔，以下簡稱土墩）。其中許多土墩都很大，底部為正方形，頂部平整，最高權貴家族住在土墩頂上的建筑里。在卡霍基亞的巨大廣場（為人造廣場，面積超過20萬平方米）中央，矗立著高度超過30米的僧侶金字塔。這座土墩的規(guī)模在整個美洲的同類建筑中排第三。

在卡霍基亞城周圍，農民種植作物供應城市居民。這些居民中不僅有政府官員和宗教首領，也包括商人、工匠甚至天文學家?？ɑ艋鶃喴彩且粋€貿易網(wǎng)絡的中心，這個網(wǎng)絡把當時北美洲的大多數(shù)社會連接起來。簡而言之，卡霍基亞是古代美洲最發(fā)達的文明地之一。

大自然注定，在伊利諾伊河與密西西比河于密蘇里河的匯流點，會有定居點崛起。地理學家把密西西比河東岸的低洼地帶稱為“美國底部”。每年夏天，這片肥沃的條狀地帶被冰川融化之水沖刷、雕鑿。隨著冰川退縮到目前的規(guī)模，直徑130千米的“美國底部”也暴露出來。公元700年后，美洲土著開始在這里定居。他們認為這片易于耕種的土地是種植玉米的好地方，這是因為他們缺乏開墾周圍草原上厚厚草地所需的鐵犁和牛。

隨著當?shù)厝藴p少打獵，改為激情四溢地開展農業(yè)，卡霍基亞也從這個小型糧倉崛起。考古證據(jù)顯示，卡霍基亞人吃得很好。難怪有人稱這片土地為“伊甸園”。但很多考古學家卻不這么稱呼卡霍基亞，因為與其他任何古代城市一樣，卡霍基亞也有黑暗的一面。

盡管城市頗具規(guī)模，卡霍基亞人看來卻生活在恐懼中。他們建造了繞城的高高柵欄——護城柵欄，目的是把他們的城市與外面的世界隔開或部分隔開。此外，卡霍基亞文明遭遇了可能注定文明終結的環(huán)境災難——早在哥倫布坐船進入美洲之前，卡霍基亞城就已被徹底遺棄。在卡霍基亞空城300年后，才有了對它的最早的文字記錄。

1673年，法國探險家雅各·馬奎特和路易·喬利埃特來到過這里，但他們都未能注意到土墩遺跡的存在，并且報告說未發(fā)現(xiàn)該地區(qū)有印第安人。18世紀中期，法國僧侶發(fā)現(xiàn)了卡霍基亞的土墩，并且把其中最大的一座命名為“僧侶金字塔”，還在這座土墩的頂上住了幾天。不過，卡霍基亞文明之謎當時并未解開。當時，該地區(qū)的伊利尼族印第安人對歐洲人說，他們不清楚是誰建造了這些土墩。直到18世紀后期，就連專家都一直在爭論這些土墩究竟是人造的還是神造的。1921年，考古學家終結了這些金字塔系神造的說法，但對于它們的建造者所知甚少。

直到今天，依然無人確知卡霍基亞人的種族和語言，甚至不知道他們怎樣稱呼自己。“卡霍基亞”這個名稱實屬誤導。它源自一個伊利尼族印第安部落的名字，而這個來自東面的部落直到17世紀才來到該區(qū)域，此時卡霍基亞文明已經(jīng)消亡了好幾百年。盡管卡霍基亞文明達到了相當高的復雜程度，能夠維持一個大規(guī)模的城市，建造的紀念碑式建筑能夠屹立千年不倒，但卻無人確知這個神秘文化是否影響了周圍地區(qū)的文化，或者說，卡霍基亞文明是否獨樹一幟。

雖然考古學界仍在爭論卡霍基亞人來自何方，但是卡霍基亞文明的消亡原因倒是得到了較好解讀。首先，在卡霍基亞崛起之前，人們已在北美洲許多地方居住了成千上萬年，生活方式是狩獵和采集。遠在4000多年前，印第安人就已在今天美國所在地的大部分地區(qū)生活，并且種植南瓜、向日葵及其他植物來補充野生食物。到了距今1000～2000年前，玉米種植開始從墨西哥（玉米的第一個人工種植地）向北蔓延。

隨著一個基于玉米的經(jīng)濟在肥沃的密西西比河流域壯大，人們有了一個全年的可靠食物來源，該地區(qū)人口增長，村莊變大。大約在公元1000年前后，卡霍基亞經(jīng)歷過一次人口爆發(fā)。除了玉米外，卡霍基亞人也種植藜屬植物、莧屬植物、加那利草和其他淀粉性植物。在卡霍基亞遺址，考古學家發(fā)掘到這些植物的大量種子。雖然當時的印第安農民沒有鐵犁和牲畜來耕地，但玉米產(chǎn)量飆升，吃不完的糧食很可能被儲存在土墩上的公共糧倉里。

為了保持日益增長的人口有序、可控，而且或許更重要的是，為了管理玉米等糧食的剩余，卡霍基亞發(fā)展出了一個分等級的社會。在這個社會中，頭人和權貴階層控制著低層勞工。到了11和12世紀，在土墩的建造如火如荼之際，卡霍基亞城充滿活力，它很自然地成為一個政治中心，吸引著來自四面八方的人們。統(tǒng)治者住在土墩頂部的木屋里。他們對于社會底層的人們來說當然是“居高臨下”，但像許多早期社會那樣，他們穩(wěn)固權力的方式也包括發(fā)放糧食等物資。由于沒有貨幣，商業(yè)是通過以貨易貨進行的。

卡霍基亞人喜歡裝飾，青睞用海貝制作的珠子，海貝則采集自1600千米外。當時的海貝貿易十分廣泛。海貝交換很可能還被用來提升忠誠度和安撫邊遠族群，多個這樣的族群生活在密西西比河下游?？脊艑W家推測，通過送禮，部落間的緊張態(tài)勢得到緩和，有利于和平共處。

慷慨也有利于提升地位。在卡霍基亞內部，如此的貿易和贈禮很可能帶來了忠誠。裝飾物（主要是首飾）從上一代人傳給下一代。從長期來看，一旦城市中心內外的人們意識到試圖打破階層劃分是有風險的，他們就可能默認這樣的劃分。當時的權力和地位是世襲的。這樣的階層劃分在整個密西西比河流域都大同小異，這些美洲原住民文化被合稱為密西西比文化。幾百年后，當西班牙殖民者埃爾南多·德·索托于16世紀40年代率軍沿墨西哥灣航行時，見到了這樣的文化特征。墨西哥印第安人也有這樣的社會體系。雖然迄今尚未發(fā)現(xiàn)墨西哥印第安人與密西西比印第安人之間有直接聯(lián)系，但是有考古學家相信這兩者間一定存在關聯(lián)。

與此同時，卡霍基亞很自然地坐落在貿易網(wǎng)絡的中心。它擁有一個小型的工具制造產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)帶有燧石刀刃的鋤頭和石質斧頭。由于貿易廣泛，所以有人推測當時出現(xiàn)了商船隊蜂擁出入卡霍基亞的場面。不過，考古學家認為這樣的猜測未免太夸張。在卡霍基亞附近多個遺址的發(fā)掘表明，卡霍基亞工具數(shù)量隨著與這座城市的距離越遠而越少。這說明貿易網(wǎng)絡不夠寬。然而，卡霍基亞還是吸引了產(chǎn)自蘇必略湖附近的銅、來自附近鹽礦的鹽、來自墨西哥灣的貝殼、來自俄克拉荷馬采石場的燧石，以及來自卡羅來納的一種發(fā)光礦物質——云母。

然而，也許并非所有外來商人或其他外來者都那么友好。到了12世紀初，卡霍基亞人在這座城市周圍建造了3200米長的護城柵欄，每隔21米設守衛(wèi)塔一座。僧侶金字塔、其所在的城中心大廣場及一組規(guī)模較小的土墩，一起被由兩萬根木柱組成的護城柵欄部分環(huán)繞。

包括僧侶金字塔在內，卡霍基亞城中的土墩是在幾百年里于各個舉行儀式的地點逐漸建立起來的。這些土墩包含的土壤類型不同，其中一些土壤類型可追蹤到附近地點。這些土墩的結構就像是有30～40層的蛋糕。雖然一些年份中土墩才加高幾厘米，但最終形成的金字塔十分壯觀。例如，占地5.7萬平方米、有4條斜坡道的僧侶金字塔的建造耗費了超過1400萬籃泥土，而如此大量的泥土全靠人工搬運。

卡霍基亞原有土墩中的許多已被現(xiàn)代農業(yè)、修路和房地產(chǎn)開發(fā)損毀?，F(xiàn)存的80座土墩依然保留著許多古代秘密，而考古學家迄今只發(fā)掘了這些土墩中的20幾座而已。在已發(fā)掘的土墩中，72號土墩被考古學家認為是北美洲最“恐怖”的考古發(fā)現(xiàn)之一。

在72號土墩下面，考古學家發(fā)現(xiàn)了一名高個子男性和另一名男性的遺骸。前者下葬于1050年左右，死時40歲出頭。后者葬于前者下方土層。高個子男子的陪葬物中包括大約2萬枚貝殼裝飾品（它們已被考古學家復原為一件斗篷）和超過800支明顯未使用過的箭，箭頭制作精良。此人墓中還有1根權杖，以及15件用于狩獵的石器。此人很明顯是一個重要領導者。至于他下方的男性墓主，從陪葬品判斷也是一名重要權貴人物。在為高個頭男子陪葬的殉人中，包括4名頭顱和雙手被砍掉的男性，以及53名顯然是被勒死或杖死（用棍棒打死）的女性。這些女性殉人的年齡都在15～30歲之間。之所以認定她們是殉人，是因為年輕女性不可能同時以這么大的數(shù)量死于自然原因。

有考古學家推測，72號土墩中的兩名男性權貴死者屬于同一個領袖家族，因為美國中西部印第安人和大草原印第安人中流傳著把敵人腦袋當成耳環(huán)佩戴的英雄——“紅角”及其兩個兒子的故事，那個高個頭墓主或許正是“紅角”。而在這兩名男性的墓葬附近，考古學家發(fā)現(xiàn)了更多墓葬和一座被燒焦的房屋（停尸房）的證據(jù)。加起來，總共發(fā)現(xiàn)了272人的骨架。其中，與53具整齊擺放的女殉人骨架不同，另有大約50人的骨架亂七八糟地躺在一個單獨的深坑里，這說明當初他們的尸體被隨意扔進坑里。他們當中一些人的背上有箭頭，一些人被砍頭，這些都是戰(zhàn)爭或鎮(zhèn)壓叛亂的證據(jù)。

72號土墩在考古學界激起了很大的爭議。有考古學家認為，4名被砍斷雙手或砍掉腦袋的男性代表著羅盤上的4個主方向。也有考古學家相信，這些殉人與瑪雅和阿茲特克文化中的殉人有相當?shù)目杀刃浴＿€有考古學家推測，那些被隨意（或強行）甩進墓坑里的人當時可能激烈地反抗。實情究竟如何，無人確知。

72號土墩是是唯一采用現(xiàn)代考古技術發(fā)掘的卡霍基亞墓葬遺址。其他大約20座土墩是在20世紀20年代發(fā)掘的，當時的考古手段粗糙，也沒留下值得注意的成果。但無論如何，如此多的人陪葬1個領導者在墨西哥以北地區(qū)是絕無僅有的。事實上，就連殉人數(shù)量接近72號土墩的墓葬也沒有。

有考古學家推測，卡霍基亞城之外那些偏遠的農莊不僅遠不如卡霍基亞有實力，而且他們的種族與文化也與卡霍基亞的明顯有別。他們有可能被迫為卡霍基亞權貴提供妃嬪和殉人。20世紀60年代，考古學家在卡霍基亞遺址掘出了年代在900年前的一個巨大垃圾坑。此坑中的垃圾被掩埋得如此之深，以至于這些垃圾至今依然散發(fā)惡臭。通過檢測坑里的泥狀物質，考古學家相信當初卡霍基亞城中舉行過大型慶祝、祭奠或加冕活動，因為坑中的垃圾數(shù)量表明當時屠殺了多達3900只鹿子，用了7900只陶罐，還有極大數(shù)量的南瓜、玉米、堅果和漿果。這些食物足以讓所有卡霍基亞市民吃一頓。此外，這些垃圾中還包含至少100萬粒燒焦的煙草種子，其包含的尼古丁劑量能讓卡霍基亞全城人口陷入迷幻狀態(tài)。雖然無從確認可能持續(xù)幾天的全城規(guī)模的活動是否與人祭儀式同時進行，但這種可能性被認為相當高。大規(guī)模人祭——這種儀式性的暴力，有可能最終引發(fā)了卡霍基亞文化的毀滅。這樣的例子在歷史上并不鮮見。

但公平地說，卡霍基亞人并非把所有精力都放在了建造土墩、裝飾自己或實施人祭方面。自1960年起，考古學家每年夏天都會發(fā)掘卡霍基亞的垃圾坑、護城柵欄附近或房屋遺址，由此取得了大量發(fā)現(xiàn)。其中最驚人的發(fā)現(xiàn)之一是，一些卡霍基亞人是名副其實的天文學家。

在僧侶金字塔西面，有一系列共5個木柱圈，每圈都由紅松木柱子構成。這5個木柱圈合稱“木柵欄”，但稱之為“太陽歷柵欄”或許更形象。這些太陽歷柵欄的建造時間各不相同，但都建于公元900～1000年之間。其中最大一個柵欄由60根木柱組成，最小的一個柵欄則只有12根木柱。這些柵欄很可能被用于太陽歷法，用以標注至日、晝夜平分點和重要節(jié)氣。當初很可能有祭司站在柵欄中心的平臺上主持儀式。據(jù)說，在晝夜平分點，從太陽歷柵欄看去的日出尤其壯觀。柵欄中的一根柱子與僧侶金字塔正面中心相對。從這根柱子所在位置看上去，就好像太陽是從僧侶金字塔中“誕生”的。

卡霍基亞領導者或許也使用太陽歷柵欄來顯示自己與太陽神或其他神靈的聯(lián)系，向公眾證明自己能預測太陽的運動，由此鞏固自己的“天定”領導地位。太陽歷柵欄與英國的史前巨石柵欄（發(fā)現(xiàn)于英國某些地區(qū)的環(huán)形石柱柵欄，也稱巨石陣）有相當?shù)目杀刃?，而英國巨石陣也是一種太陽歷。只不過，卡霍基亞人用來建造太陽歷柵欄的材料并非是巨石，而是直徑38～51厘米、長約6米的紅松木。

卡霍基亞人有足夠時間來建造大量土墩和多圈太陽歷柵欄，這對考古學家來說一點也不奇怪。實際上，在工業(yè)革命出現(xiàn)之前，人們的閑暇時間很多。但不幸的是，卡霍基亞人的聰明并不包括明智的環(huán)境管理。隨著人口猛增，單位面積可耕地上的人口數(shù)量也越來越多。在“美國底部”，水位哪怕只上升一點，也可能淹沒大部分耕地。對卡霍基亞城周圍矮樹林的亂砍濫伐，導致了失控的土壤流失，造成的泥濘地不適合玉米種植。更糟糕的是，從大約1250年開始，一次被稱作“小冰河期”的全球降溫趨勢，可能進一步重創(chuàng)了卡霍基亞農業(yè)。

森林喪失，迫使人們到更遠的地方采集柴火。燒焦的殘跡證明，卡霍基亞人初期焚燒橡木和山核桃木，但后來使用的卻是質地較軟、能量較少的木頭，這無疑說明當時出現(xiàn)了嚴重問題。畢竟，光是卡霍基亞的護城柵欄就用了多達2萬根柱子。砍樹也毀滅了野生動物的棲息地。在一個有2萬人的人口中心——卡霍基亞城附近，面對人類的弓箭，能有多少頭野鹿活得下來？

科學家推測，由于卡霍基亞人缺少處置垃圾和人類廢物的系統(tǒng)，所以當時可能流行痢疾和肺結核，導致人口減少。與此同時，城市生活或許逐漸令人厭倦、反感。最重要的是，人們不再愿意讓自己的生活被他人支配。其他密西西比文化發(fā)展出了與卡霍基亞文化相似的階層社會，而它們的存在時間都不超過150年。那么，卡霍基亞社會是否也逃不過這個“魔咒”？

對卡霍基亞人來說，逐漸地，“其他地方的草看來可能更綠了”。13世紀和14世紀，來自西面的野牛到達了剛好越過密西西比的地方。卡霍基亞人面臨的選擇是，要么和成千上萬的新來者競爭柴火、玉米和魚，要么過另一種生活——沿著野牛遷徙路線走下去，到草更綠的地方，改為吃紅肉。

所有這類的“離心力”，最終驅使卡霍基亞人逐漸外流?？ɑ艋鶃單拿魅找嫠ヂ?，最后回歸小村莊，在考古記錄中逐漸“隱身”。他們留下的證據(jù)太少，以至于700年后人們才知道他們當初的存在。

實際上，到了13世紀，隨著卡霍基亞城的人口下降，影響漸弱，密西西比河下游的部落開始壯大。他們的威脅或許正是卡霍基亞人修建護城柵欄的原因——前者可能會與卡霍基亞人爭奪持續(xù)流入卡霍基亞的貨物。

一個大問題依然沒有答案：卡霍基亞在北美洲歷史上的地位究竟何在？這方面有兩種理論，它們都可由土墩來部分解釋。許多美洲原住民（印第安人）都建造土墩。直到公元1000年前，這樣的土墩常被用作墓葬或崇拜。頂部有建筑物的土墩在卡霍基亞城變成時尚。土墩經(jīng)常是村莊的中心，也是權貴的象征?？ɑ艋鶃喌耐炼毡让芪魑鞅群恿饔蚱渌貐^(qū)的都大，但是否這樣就造就了更偉大的民族？

一些考古學家指出，雖然卡霍基亞的土墩體積更大，但這并不代表他們的成就比其他原住民的更先進或更有創(chuàng)造力?；蛘哒f，兩者并無質的不同，只有大小的差異。但也有考古學家認為，卡霍基亞文化具有“主導性”。也就是說，卡霍基亞文化影響著它能通過軍事控制的區(qū)域外的地域文化。對卡霍基亞文化膜拜的異鄉(xiāng)人，當初可能會來卡霍基亞城“取經(jīng)”。

考古學家指出，卡霍基亞的存在強有力地駁倒了許多白人直到20世紀以前都根深蒂固的一種偏見：他們（作為殖民者、侵略者）在美洲遇到的“野人”（對美洲原住民印第安人的蔑稱），不可能是在美國中西部和東南部發(fā)現(xiàn)的那些宏偉壯觀的土墩的建造者。事實上，西班牙殖民者埃爾南多·德·索托于16世紀目睹了印第安人建造土墩金字塔的場面。只不過，當白人殖民者到達時，大多數(shù)土墩都已被拋棄。一些考古學家認為，這是由于歐洲病菌已經(jīng)先于大批歐洲殖民者侵害了印第安文化。雖然卡霍基亞是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的同類遺址，但絕非是第一個這樣的遺址。美國的一些印第安土墩的年代甚至被測定早在公元前3400年，也就是比埃及或瑪雅金字塔的建造年代還早得多。

考古學家還指出，卡霍基亞的人祭活動雖然血腥，但也是與文明水平匹配的，因而并能不說明卡霍基亞人祭比其他社會或種族的情況更嚴重、更恐怖。

每年9月，印第安人都會在卡霍基亞跳舞歌唱，舉行慶祝儀式。他們以極大的自豪和尊敬對待這個他們心目中的圣地。對美洲原住民來說，他們誰都不宣稱卡霍基亞是他們的部族，但都強調在卡霍基亞城有他們的祖先。那么，卡霍基亞人究竟是哪個部族的印第安人？對這個問題的解答需要通過對卡霍基亞遺址的進一步發(fā)掘和考證。

在考古學家最近開始對卡霍基亞遺址進行新一輪發(fā)掘之前，當?shù)匾幻〉诎矉D女進行傳統(tǒng)的“純凈祈?！?。她拿起一根雪松松香（用雪松松脂與鼠尾草混合而成），用火點燃，然后扇動一根鷹羽毛，讓香霧擴散。她說：“這是乞求原諒，因為我們會打擾（前人）遺跡?！?/p>