邸永君

就王府的形制和數(shù)量而言，北京均為全國之最?？梢哉f在清代，無論大街小巷，北京內(nèi)城王府宅院隨處可見。然而仔細考察不難發(fā)現(xiàn)，盡管王府高大突兀、堂皇富麗，卻基本保留了北京傳統(tǒng)四合院式的建筑風格；同時，北方傳統(tǒng)建筑所體現(xiàn)的等級性、封閉性、私密性、安全性等特點，王府亦全然擁有。

稱謂分布

清代對住宅的稱謂有著嚴格的規(guī)定，《大清會典》載：“凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公住所，均稱為府?！逼渲校H王、郡王住所則稱“王府”。除此之外，盡管獲得封爵，官至尚書、大學士、軍機大臣者，住所皆不可稱“府”，而是稱“第”；而普通人家，則稱“宅”。在產(chǎn)權(quán)上，王府和府屬于皇產(chǎn)，歸內(nèi)務(wù)府統(tǒng)一管理，只允許使用，不可買賣，一旦封爵撤銷，就要相應(yīng)撤府，以備將來再分配他人；而宅、第，除極少數(shù)由皇帝賞賜外，一般屬于私產(chǎn)，可進行買賣和轉(zhuǎn)讓。準確而言，王府規(guī)制只包括獲得親王、郡王兩級封爵的貴族住宅的規(guī)制。

考察北京城王府的設(shè)置，應(yīng)始于明永樂十九年（1421年），其時正逢拓城伊始，城中大興土木，王府之數(shù)，難以確考。至今仍存且名稱相沿未改的王府井大街，當年即王府薈萃之地。據(jù)史料記載，永樂一朝，曾于此地修建王府15所，房屋共計8300余間，供親王、郡王居住，街道因而得名為王府街；宣德三年（1428年），又在王府以南新建公主府3所。因此地有甜水井一口，井水甘冽，遠近聞名，此街后更名為王府井大街。

清承明祚，定鼎北京，前后268年，將王府建筑發(fā)展到極致。明代對皇子的分封有親王、郡王兩個等級，居地遍及全國；然采取“封而不建”之法，即“分封而不贈土，列爵而不臨民，食祿而不治事”，規(guī)定諸王不掌握當?shù)剀娬?quán)力，以此來加強中央集權(quán)。清代的封爵制度，集權(quán)趨勢更加突出。清代時分封諸王，不設(shè)郡國，將諸王全部留在京城，賜府以居，形成“封王設(shè)府”的特制。因此，明代在京城的王府明顯不敷其用，只得大興土木，致使王府遍及內(nèi)城。

若從封襲情況看，清代王府可分為世襲罔替和世襲遞降兩種，世襲罔替即封王子孫每次可有一人按原爵襲封。綜觀清代封王，世襲罔替封王又有兩種情況，即清初以佐命殊勛受封的“八大鐵帽子王”和后來以天潢近支得封的“四大恩封世襲罔替親王”。八大鐵帽子王即鄭親王、禮親王、莊親王、豫親王、肅親王、睿親王、克勤郡王和順承郡王。四大恩封世襲罔替親王為醇親王、怡親王、恭親王和慶親王。

建筑規(guī)制

四合院是我國華北地區(qū)最為普遍的組合建筑形式，一般以黏土燒制而成的長磚為建筑材料，壘砌成房屋、院墻與院門，屋頂多為木梁架組成，或部分使用石構(gòu)件，上覆陶瓦。依4個方向而建的房屋及院墻組成一個四方或長方形的封閉院落。早在遼代，四合院規(guī)制即已初步形成，后經(jīng)金、元，至明、清逐漸完善，最終成為北京最有特點的建筑形式。

王府的建制可以說是北京傳統(tǒng)民居四合院的放大、擴展與完善、延伸。就建筑規(guī)制而論，清代王府皆依規(guī)制而建，中軸設(shè)計，前殿后寢，奢華壯美，堪稱北京城內(nèi)一批頂級的巨型四合院，與民間四合院有不少相通之處；而建筑格局、彩畫裝飾、內(nèi)部設(shè)置、生活習俗等方面又多類似皇宮，體現(xiàn)著皇家文化與民間文化的融會與貫通?？梢哉f，王府是介于皇宮與民居之間的過渡，是必不可少的中間環(huán)節(jié)。

王府與四合院一樣，此類建筑的布局是方正規(guī)整，自成體系，其以南北縱軸為中線、所有建筑左右對稱、并構(gòu)成封閉獨立的院落為基本特征。由四面房屋或墻體相交相連而組成一個庭院，成為基本單元，稱為一進四合院或小四合院；兩個院落則稱兩進四合院，3個院落為三進四合院，以此類推。大而廣之，便是皇宮；縮而減之，即成民居宅院。

布局風水

四合院的營造十分講究風水。“風水”與“堪輿”，一為理念層面，屬于道之所寄；一為操作領(lǐng)域，屬于術(shù)之范疇。二者相輔相成，缺一不可，共同組成中國古代建筑環(huán)境學說，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分。

首先是“地”與“位”的選擇。就“地”而言，宅基必須高于胡同路面，只有如此，方可步步登高、前途無量。而地勢低洼，進宅下“坑”，出門登“山”，則甚為不吉。以當今科學角度詮釋，選擇高位利于排水，干燥有利健康，且可免水患之苦。而“位”之選擇，標準院落必選擇坐北朝南，日照時間最長，有如日中天、蒸蒸日上的寓意；不取坐落東西，以避“日落西山”的忌諱。南北中軸線是四合院的主干線、基準線，是宅院風水之源，決定了整個院落的建筑格局。正房中間的房屋，恰好處于風水源頭之上，象征主人有統(tǒng)領(lǐng)全宅的威嚴與地位。整個院落呈現(xiàn)出布局方正、結(jié)構(gòu)嚴整、四面向心、渾然一體的建筑格局。

“周易”中，以“乾”“坤”表天地、示陰陽，而人亦有男女之分、陰陽之別，于此自成天地的格局中，加上所居之人的要素，共同造就“天時之機”“地利之勢”與“人和之緣”等豐富內(nèi)涵。王府四面的房屋與院墻，出于安全考慮，在臨街的后座、南墻一般不開窗，即便開窗，也是高于人身的小窗，使外人不經(jīng)大門難以進院，有效降低了失竊風險，且減少了外界干擾，形成了一個封閉性、防范性很強的獨立空間，顯示出主人獨立、祥和、唯我、安寧，且不受侵害、不被干擾的心理需求。

二進四合院設(shè)有二門即垂花門將前院與內(nèi)院隔開，強化了院落的私密性，也保證了家人居住的安全。男仆居于外院，女傭則居于后罩房，這是因為男仆有較強的抵御能力，可以增強安全性，同時體現(xiàn)出男女有別的理念，避免不必要的麻煩。中心庭院的形成為全體居住者提供一個相互溝通的共享空間，就像一個容器，以圍合方式聚攏只可意會、難以言傳之“氣”。其實，“氣”無非是一種心理感受、一種氛圍而已，用封閉之“形”緊緊凝聚易散之“氣”，院落中央的作用至關(guān)重要。而王府的規(guī)模氣勢遠非民居四合院所能比擬，聚攏氣場之強可想而知。

府中典范

按中華古代風水學說，“氣”與府第主人的時運息息相關(guān)，而“氣”乘風則散，遇水則止。水具靈性，庭院之內(nèi)必備水以求吉祥。一般民居不許引玉河水系進院，只得購置大缸若干盛滿清水，放養(yǎng)金魚，以做彌補。除應(yīng)對風水、提升品位之外，兼有調(diào)節(jié)空氣濕度、以備防火滅火之需等功效。王府則多建有后花園，引水入園，形成池塘，水光瀲滟，韻味無窮。

最典型者便是恭王府花園，又名萃錦園，全園布局分中、東、西三路，中路的建筑是花園主體?；▓@的正門與前部王府建筑由一過道相隔，是一座具有西洋建筑風格的漢白玉拱門，處于花園中軸線的最南端。

進門后的獨樂峰是一塊高5米余的太湖石，雖是園中點綴，但起著屏風的作用。過了獨樂峰，正北是海渡鶴橋，過橋為安善堂。這是一座寬敞的大廳，當時恭親王就在此處設(shè)宴招待客人。越過安善堂，來到韻花鋎，這是一排堂閣小屋，過此即是全園的主山滴翠巖。山上有平臺名“邀月臺”，額曰“綠天小隱”。山下有洞，曰“秘云洞”，康熙親書“福字碑”即在洞中。中軸線的最后一組建筑是倚松屏和蝠廳。

東路主要建筑是大戲樓，建筑面積685平方米，建筑形式是三券勾連搭全封閉式結(jié)構(gòu)。廳內(nèi)南邊是高約一米的戲臺，廳頂掛著宮燈，地面用方磚鋪就。這里除了演戲之外，還是當年恭王府中舉辦紅白喜事的地方。大戲樓南面為怡神所，是當年賞花行令之處。此外，曲徑通幽、吟香醉月、踨蔬圃、流懷亭、垂青樾、樵香經(jīng)等景點均屬東路范疇。

西路主要景觀是湖心亭。這里以水面為主，中間有敞軒三間，是觀賞、垂釣的好去處。水塘西岸有凌倒影，南岸有浣云居，北岸軒館五間叫花月玲瓏及海棠軒。南岸山上有一段城堡式墻垣，長約50米，雉堞、洞券俱全，石額書曰“榆關(guān)”，山徑石碣書“翠云嶺”。榆關(guān)東北有一座海棠式方亭，名“妙香亭”，二層八角式。西路中還有雨者嶺、養(yǎng)云精舍、山神廟等景觀。所有建筑皆依水而建，無疑是清代皇家的江南園林之夢在北地京城的現(xiàn)實應(yīng)驗，也是王府建制最具魅力的特色之一。

院內(nèi)植物亦有講究。陽宅歷來不能種松樹、柏樹和楊樹，因為那是陰宅樹木；而是要種海棠、梨樹和石榴，因為傳說中海棠、梨樹乃兄弟化成，種植一處，以表兄弟和睦。尤其是海棠，其花嬌艷，其韻動人，被喻為“國艷”，有“花中神仙”“花貴妃”“花尊貴”的美譽。文人雅士常用海棠寓意佳人，以寄托思念、珍惜、慰藉之情感。據(jù)《群芳譜》載：海棠有四品，皆木本。曰西府海棠、垂絲海棠、木瓜海棠及貼梗海棠。一般海棠花無香味，唯西府海棠既香且艷，乃海棠上品。能擁有西府海棠，則是高貴的象征。醇王府花園內(nèi)有西府海棠二株，樹齡近300年，樹形碩大，花開之時，芬芳四溢，美艷絕倫。北京目前僅有6株，其他4株皆在紫禁城。此等優(yōu)勢，非民間所能媲美也。

【責任編輯】王 凱