浙江永康市芝英鎮(zhèn)是以大規(guī)模、密集祠堂群為中心形成的特色古鎮(zhèn)，以其獨(dú)特的空間格局、組織結(jié)構(gòu)、祠堂建筑群風(fēng)貌綿延我國(guó)千年的宗族文化、地域文脈，是極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。作為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)、工業(yè)重鎮(zhèn)、歷史名鎮(zhèn)，如何有效開發(fā)和保護(hù)歷史人文資源，推動(dòng)古鎮(zhèn)社會(huì)效益、文化效益和經(jīng)濟(jì)效益的共同提升，是芝英古鎮(zhèn)新時(shí)期發(fā)展面臨的新難題。為此，人民論壇特組織調(diào)研組實(shí)地探訪芝英鎮(zhèn)，探究其歷史文化脈絡(luò)和科學(xué)可持續(xù)的開發(fā)模式。

芝英古鎮(zhèn)位于永康市中部，是國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，形成了包括五金文化、宗祠文化、慈善文化、紅色文化等在內(nèi)的眾多獨(dú)特燦爛的文化瑰寶；古鎮(zhèn)名居古宅交錯(cuò)形成了龐大的古建筑群落，處處都體現(xiàn)著古氣、古風(fēng)、古韻、古樸、古貌。芝英素有“百工之鄉(xiāng)”和“五金之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，作為浙江省首批小城鎮(zhèn)綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)，亦承擔(dān)著加快當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)化進(jìn)程和帶動(dòng)周圍農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的任務(wù)。近年來，芝英鎮(zhèn)堅(jiān)持以改革促發(fā)展，形成了以技術(shù)為先導(dǎo)、人才為重點(diǎn)的新型企業(yè)結(jié)構(gòu)和專業(yè)市場(chǎng)，涌現(xiàn)了一大批高、精、尖加工企業(yè)，村莊整治、農(nóng)房改造、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)——城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程逐步有序推進(jìn)。

芝英歷史文化的獨(dú)特性價(jià)值

歷史文化保護(hù)與傳承奠定發(fā)展的基礎(chǔ)。芝英街巷格局保存完好，其中相當(dāng)一部分建筑質(zhì)量較高，至今仍是鎮(zhèn)區(qū)居民商業(yè)和日常生活的活躍地點(diǎn)，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)復(fù)興，聯(lián)動(dòng)新老鎮(zhèn)區(qū)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。古祠堂群落等歷史文化遺跡，也在發(fā)揮著弘揚(yáng)傳統(tǒng)“孝、悌、忠、恕、仁、義、禮、智、信”的作用。調(diào)研中隨處可見張貼于祠堂周圍的應(yīng)氏家訓(xùn)、告示欄中的高壽老人名錄等，彰顯出芝英人樸素而又深沉的文化自覺意識(shí)。

慈孝文化弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。芝英“慈念”文化和精神傳承，具有深邃的歷史文化背景，對(duì)于加強(qiáng)基層組織建設(shè)和弘揚(yáng)慈善文化起到積極的推動(dòng)作用。曾經(jīng)，在外創(chuàng)業(yè)的商人盡心力回鄉(xiāng)營(yíng)祠創(chuàng)宇、修橋鋪路、捐資助學(xué)回饋百姓，現(xiàn)如今依然延續(xù)著這樣的傳統(tǒng)。從生活困難的孤寡老人到學(xué)業(yè)突出的學(xué)子，芝英義莊慈善分會(huì)救助的對(duì)象已擴(kuò)展到14個(gè)參與村的全體村民。

五金文化驅(qū)動(dòng)鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。長(zhǎng)期以來生產(chǎn)發(fā)展的實(shí)踐，形成了當(dāng)?shù)厝艘揽柯斆鞑胖呛蛯I(yè)技能外出謀生的傳統(tǒng)，構(gòu)成了特殊的人力資本優(yōu)勢(shì)。永康工業(yè)從家庭作坊起步，逐步形成五金塊狀經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)集群，形成了良好的地區(qū)產(chǎn)業(yè)環(huán)境和氛圍。如今，在半面街“芝英三寶”館內(nèi)，年近八旬的非遺傳承人操起他們的老手藝，讓市民和游客重睹古老五金文化的風(fēng)采。

傳統(tǒng)文化也培養(yǎng)了芝英人吃苦耐勞、勇于奉獻(xiàn)的精神和頑強(qiáng)拼搏的硬氣、韌勁。企業(yè)家在長(zhǎng)年的創(chuàng)業(yè)中逐漸形成了“敢為人先，吃苦耐勞，不屈不撓，創(chuàng)新務(wù)實(shí)”的“永商精神”；地方干部形成了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，始終保持著干事創(chuàng)業(yè)的決心和干勁。我們?cè)谥ビ⒁淮寰蛹茵B(yǎng)老服務(wù)照料中心看到，村長(zhǎng)書記帶頭捐贈(zèng)現(xiàn)金物資，村干部悉心照料老人生活，慈孝文化感染著在這里生活的每一個(gè)人。

工業(yè)現(xiàn)代化和歷史文化保護(hù)的矛盾沖突

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)外部環(huán)境的變化，如今的芝英也存在諸多的矛盾與沖突亟待解決。

現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)手工業(yè)保護(hù)的矛盾。科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展、技術(shù)更新與進(jìn)步使得機(jī)械加工工藝取代了傳統(tǒng)手工技藝；人們觀念和生活方式的不斷變化，也使得以農(nóng)耕文明為特征的一系列工藝品逐漸淡出人們的視線；陳舊的管理模式和不甚成熟的市場(chǎng)機(jī)制，導(dǎo)致部分濫、劣、廉價(jià)工業(yè)品替代了精致的藝術(shù)品。諸多問題嚴(yán)重影響了芝英非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展，僅靠傳統(tǒng)老手工技藝人回歸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如何留存、引導(dǎo)傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)實(shí)現(xiàn)復(fù)興仍待解決。

城鎮(zhèn)化建設(shè)與古鎮(zhèn)保護(hù)的矛盾。隨著芝英社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，古鎮(zhèn)原始居民的老齡化與年輕人外遷現(xiàn)象逐漸增多，同時(shí)外來商戶的入駐、外來務(wù)工人員涌入也淡薄了對(duì)于傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的保護(hù)意識(shí)。人口置換現(xiàn)象的出現(xiàn)勢(shì)必會(huì)帶來文化的變遷，隨意改變古建筑的外觀和結(jié)構(gòu)嚴(yán)重貶損了古鎮(zhèn)應(yīng)有的歷史文物價(jià)值。而在修舊建新的過程中，如何安置遷移人群、如何為外來人員提供居住場(chǎng)所、如何將在辦廠的古建筑收回而不損害群眾的切身利益等，都需要政府和民眾有效的溝通，需要統(tǒng)一連貫的政策支持和資金投入。是否具備專門的領(lǐng)導(dǎo)管理班子、專業(yè)性規(guī)劃建設(shè)團(tuán)隊(duì)、長(zhǎng)期的資金支持等一系列問題同樣亟待解決。

以文脈為根，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和歷史文化保護(hù)并序發(fā)展

古香古色的特色村鎮(zhèn)與現(xiàn)代化發(fā)展的新興城鎮(zhèn)，是兩種迥然不同的風(fēng)格，但有其內(nèi)在的融通性。當(dāng)下的發(fā)展需要芝英人具有更大的視野、更前沿的思維，探索歷史文化名鎮(zhèn)帶來的多種新型理念。

國(guó)家戰(zhàn)略布局和地方區(qū)域發(fā)展相結(jié)合。在國(guó)家新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的戰(zhàn)略背景下，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能提高保護(hù)古鎮(zhèn)的積極性和創(chuàng)造力。作為永康的工業(yè)重鎮(zhèn)，芝英借古鎮(zhèn)保護(hù)的契機(jī)，搶抓國(guó)家戰(zhàn)略機(jī)遇，以開放帶動(dòng)開發(fā)和發(fā)展，將現(xiàn)有層次低、散、小的產(chǎn)業(yè)改造升級(jí)；以新區(qū)開發(fā)為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、古鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)聯(lián)動(dòng)發(fā)展、功能互補(bǔ)，通過實(shí)現(xiàn)全鎮(zhèn)的現(xiàn)代化和工業(yè)化疏解古鎮(zhèn)功能，避免因經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口外移等造成的歷史古鎮(zhèn)邊緣化。

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)復(fù)興和歷史文化保護(hù)相結(jié)合。古鎮(zhèn)的保護(hù)與規(guī)劃，最根本的目的在于實(shí)現(xiàn)居民富裕，讓古鎮(zhèn)的歷史文化創(chuàng)造新的財(cái)富。因此，通過對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的挖掘，實(shí)現(xiàn)工商業(yè)的復(fù)興，在提高歷史遺存自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，增加居民收入，增強(qiáng)保護(hù)和更新的積極性。傳承的是技藝，不變的是文化，積極探索具有地域文化特色的歷史文化資源保護(hù)與商業(yè)開發(fā)有機(jī)結(jié)合的運(yùn)作模式，注重生態(tài)文明建設(shè)和歷史文化傳承，承接和延續(xù)歷史文化脈絡(luò)，保護(hù)和構(gòu)建歷史文化名鎮(zhèn)所獨(dú)有的特色。

工業(yè)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展和居民安居樂業(yè)相結(jié)合。新型城鎮(zhèn)化與古鎮(zhèn)古村落保護(hù)的目的根本一致，借鑒“政府主導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作、居民參與”的開發(fā)模式，打通政府、企業(yè)、民眾的相互關(guān)系。一方面，爭(zhēng)取國(guó)家專項(xiàng)資金，進(jìn)行政策性保護(hù)和引導(dǎo)；另一方面，引入社會(huì)資金進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)。同時(shí)，以改造為主，“研究、規(guī)劃、開發(fā)、宣傳、實(shí)施”借力共通，通過打造核心文化區(qū)、旅游衍生區(qū)、安居生活區(qū)，出臺(tái)惠民政策等扶持鎮(zhèn)內(nèi)居民，最終實(shí)現(xiàn)政府、企業(yè)、居民三者共贏。

（執(zhí)筆：人民論壇記者 周星亮 韓冰曦）

責(zé)編/張虹 美編/李智