郭梁

中國書店的投入運營，是什剎海社區(qū)文化建設(shè)向新經(jīng)濟增長點探索的一個縮影。

認(rèn)識徐利之前，記者自認(rèn)為也是了解什剎海的，知道這是老北京的一片遺留地，有一汪帶著濃重歷史文化色彩的水面——后海，也有聞名世界的后海酒吧街，有數(shù)不清的名人、文人留下的故居，還有那未被過度渲染開發(fā)的老北京胡同文化……

可當(dāng)與什剎海街道工委書記徐利交談一番之后，記者才發(fā)現(xiàn)，什剎海并不是上述那么簡單，而文化建設(shè)、文化創(chuàng)新給整個什剎海帶來的影響，更是深遠得讓記者想象不到。用文化去潛移默化地提升居民素質(zhì)、用文化手段去改善酒吧街的管理、用文化去創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點、用文化的思維去拯救快要滅絕的歷史傳承……什剎海社區(qū)到底是怎樣做到這些的？

7月底，什剎海最美的季節(jié)之一，記者手拿著什剎海民俗協(xié)會印制的一本旅游護照，親身感受了文化創(chuàng)新在這里生根發(fā)芽。

創(chuàng)造新經(jīng)濟增長點

7月20日晚，位于地安門路口南側(cè)、景觀復(fù)建的雁翅樓迎來一家24小時營業(yè)的中國書店。當(dāng)天，書店正式對公眾開放，這也是西城區(qū)第一家24小時書店。說到雁翅樓，也是很不簡單，在清代，此處為內(nèi)務(wù)府滿、蒙、漢上三旗公署，其作用是皇城的后衛(wèi)哨所。

進入這棟兩層的建筑，一層的中式書架上擺滿了各類書籍，包括古籍、文史、藝術(shù)、社科等門類。而二層除了正在展出一些珍品古書外，南側(cè)的一片空間已經(jīng)被規(guī)劃成一個“小茶館”的模樣。書店的工作人員說，二層將作為社會大眾的休閑閱讀和慢生活體驗區(qū)域，為公眾設(shè)立了開放式的閱讀空間及咖啡書吧，供讀者慢閱讀。

“景觀復(fù)建的雁翅樓建筑面積有1100多平方米，我們利用西側(cè)的10間房作為文化設(shè)施，對公眾開放?！弊鳛?4小時書店運營主體的中國書店總經(jīng)理于華剛說，“這里將集‘公共閱讀’、‘文化傳承’、‘慢生活休閑’、‘文化產(chǎn)品推介’于一體，以服務(wù)大眾為目的，充分體現(xiàn)公益文化特性，在向社會公眾展現(xiàn)北京歷史文化的同時，提升地區(qū)居民的文化生活質(zhì)量?！?/p>

中國書店的投入運營，是什剎海社區(qū)文化建設(shè)向新經(jīng)濟增長點探索的一個縮影。徐利對《民生周刊》記者說：“從我們街道的職能而言，作為北京市歷史文化保護區(qū)一個非常重要的區(qū)域，市里在經(jīng)濟指標(biāo)上對我們沒有太多的要求，但中國書店卻是一個很不錯的嘗試。我曾經(jīng)私下里也算過一筆賬，不需要房租，中國書店每年的運營成本在80萬元左右，那怎么盈利？除了做好自己的服務(wù)工作，還要通過線上經(jīng)營、品牌拓展、開辦展覽等方式，來實現(xiàn)經(jīng)營上的成功?！?/p>

在什剎海，還有一種極具北京特色的旅館叫“北京人家”，實際上就是一種四合院式的家庭旅館。在這里，這種家庭旅館也擔(dān)負(fù)起了弘揚中國傳統(tǒng)文化、北京文化的職能?！拔覀冞@里有個家庭旅館做得非常好，包括王安順市長也去過?！毙炖f，“如果僅僅是提供一個住宿，那就沒意思了，關(guān)鍵是要傳遞一種文化。把傳遞北京文化作為一種節(jié)目，不僅給游客提供住宿，還把中國傳統(tǒng)文化講給游客聽。這也是我們把挖掘出來傳統(tǒng)文化的東西去跟產(chǎn)業(yè)結(jié)合，效果非常好?！?/p>

改善酒吧街

什剎海是世界聞名的，但讓世界知道什剎海，是因為這里擁有著全中國最有特色的酒吧街。酒吧街文化也是一種文化，可是如何將來自西方的酒吧文化與厚重的中國歷史文化結(jié)合，成了擺在什剎海行政管理部門面前的一道難題。

酒吧街經(jīng)營很好，帶來了豐厚的經(jīng)濟效益，但噪聲和混亂的秩序給當(dāng)?shù)鼐用駧砹死_。作為什剎海街道的管理者，徐利談了他對酒吧街的看法：“以前作為游客來的時候，覺得酒吧街越熱鬧越好，但后來成了這片地區(qū)的管理者，我才發(fā)現(xiàn)有太多的問題要解決：第一個是管理無序的問題，第二個是噪音擾民的問題，第三個是治安管理的亂象?！睂τ谶@些“眼中釘”，什剎海街道管理者想到了用行政手段去干預(yù)，用文化手段去解決根源的辦法。

徐利介紹說，當(dāng)時街道辦事處要求什剎海所有酒吧經(jīng)營者都加入到什剎海商會，利用這個商會的平臺去傳遞一些正能量。例如，什剎海酒吧街有很多老板是很有文化的，有的就是在什剎海老胡同里長大的，他們對這個地區(qū)的文化有著充分的理解，對什剎海文化的閱讀能力也很強，通過商會這個平臺，讓這些酒吧老板講故事，談經(jīng)驗，讓所有經(jīng)營者都懷著一顆傳揚什剎海文化的心去經(jīng)營自己的酒吧。另外，什剎海街道還組織舉辦“酒吧紅歌會”等積極向上的活動，借此來帶動什剎海酒吧經(jīng)營思路的改變，讓他們慢慢走上良性發(fā)展的軌道。

“我是2011年來到街道的，那時候每天平均有超過100起投訴電話，現(xiàn)在已經(jīng)減少了六成還多?！毙炖f，“至于現(xiàn)在整個酒吧街的經(jīng)營，可以說井然有序，口碑好了，游客多了，常年流連于此的人也多了，經(jīng)濟效益自然也有了大幅度的增長。”

通過文化創(chuàng)新的方式得到改變的，還有什剎海的胡同游?！昂问潜本┞糜蔚囊粋€特色，但我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多騎著三輪拉游客逛胡同的‘板兒爺’在跟游客講解的時候，說得都不太對，至少都不是正統(tǒng)的什剎海歷史故事。那么我們也在這里做了一些工作，每天用喇叭廣播的方式不斷講述什剎海的歷史文化，同時還有不同語種的解說器可以供游人選擇，目的就是讓游客更好地了解什剎海文化?！毙炖f。

拯救非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承

什剎海自古以來就是文人墨客、傳統(tǒng)藝人云集的地方，而今，作為文化保護的重點地區(qū)，什剎海街道還承擔(dān)起了一個非常艱巨且利在千秋的事：拯救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

“在我們的社區(qū)里，有不少過去的老藝人，其中就包括我們后來搜尋集合的21位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，這些人和他們的手藝，都是我們歷史文化傳承下來的寶貴財富?！毙炖麑Α睹裆芸酚浾哒f，“這些老藝人大多都有一個共同的特點——父傳子，絕對不會傳給旁人。但1979年計劃生育政策之后，有些傳承人家里出現(xiàn)了傳人的斷層，他們的手藝已經(jīng)很難傳承下去了。”

在這種情況下，什剎海街道對這21位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進行了專門的分類、統(tǒng)計、管理，通過購買他們產(chǎn)品、幫助推銷他們產(chǎn)品的方式去扶持這些老一輩的傳承人?！拔覀冃枰脤崒嵲谠诘男袆尤シ龀诌@些老藝人，比如說有位做山核桃雕刻的老先生，他的手藝非常高，技術(shù)基本上到了滅絕的份上，所以我們一直在扶持他，包括前年年底，這個老先生腦干出血，家人很緊張，對于我們來說也更有責(zé)任，我們也緊張，就怕這種技藝又失傳了，所以我們也在不斷地做他工作，讓他收徒，我們也給他找了兩個徒弟，現(xiàn)在正在培養(yǎng)，使這個技術(shù)不至于失傳?！?/p>

現(xiàn)在，什剎海街道在弘揚傳統(tǒng)歷史文化方面已經(jīng)走在了全國的前列。從去年開始，該街道還與北京青年報合作開辦了什剎海社區(qū)報，定期將社區(qū)的文化活動、文化產(chǎn)品推送到每家每戶。