石破

而今中國(guó)進(jìn)入了陌生人社會(huì)，每個(gè)人都要大量地跟陌生人打交道，與熟人的交往反而越來(lái)越少，所以，很多人—不光是流氓—早已不在乎顯露“流氓意識(shí)”會(huì)否遭人唾棄，只要能為自己帶來(lái)利益即可。

最近重翻趙樹(shù)理的書(shū)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的問(wèn)題—趙樹(shù)理最恨什么人？答案出乎意料：趙樹(shù)理最恨的，既不是地主，也不是巫婆神漢之類(lèi)，而是流氓。

趙樹(shù)理是個(gè)講規(guī)矩、有秩序的人。他最恨的是流氓，最怕的也是流氓。流氓厭惡勞動(dòng)，不事生產(chǎn)，不講良心，不守規(guī)則，易被收買(mǎi)，厚顏無(wú)恥，把社會(huì)秩序、是非標(biāo)準(zhǔn)都弄亂了，他們是社會(huì)的大害，是人民的公敵。

趙樹(shù)理幾部主要作品，《李有才板話(huà)》里的閆恒元雖然也是地主，但趙樹(shù)理主要揭露的是他的流氓嘴臉。“村長(zhǎng)閆恒元，一手遮住天，自從有村長(zhǎng)，一當(dāng)十幾年。年年要投票，嘴說(shuō)是改選。選來(lái)又選去，還是閆恒元?！焙呛?，這種情形，我們是不是也挺熟悉的？

《邪不壓正》寫(xiě)了一個(gè)壞地主劉錫元，但寫(xiě)了兩個(gè)更壞的流氓小旦和小昌。這兩個(gè)流氓，不僅“地主的套子”他們?nèi)珪?huì)，而且土改中他們乘機(jī)竊取革命權(quán)力，竟然又布置黨內(nèi)斗爭(zhēng)，打擊自己的同志，用流氓手段搶別人的戀愛(ài)對(duì)象，簡(jiǎn)直五毒俱全。

《小二黑結(jié)婚》沒(méi)寫(xiě)地主，寫(xiě)的兩個(gè)壞人都是流氓：金旺和興旺，他們可把全村百姓給害慘了：“有給他們花過(guò)錢(qián)的，有被他們逼著上過(guò)吊的，也有產(chǎn)業(yè)被他們霸了的，老婆被他們奸淫過(guò)的。他兩人還派上民兵給他們自己割柴，撥上民夫給他們自己鋤地;浮收糧，私派款，強(qiáng)迫民兵捆人……”

如果流氓當(dāng)干部，那就更可怕、也更可恨了。周揚(yáng)說(shuō)過(guò)：“趙樹(shù)理作為農(nóng)民的代言人，他本能地發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民最大的危害，正是農(nóng)村‘基層干部是混入了黨內(nèi)的壞分子’?！薄缎安粔赫防锏男〉┖托〔?，《小二黑結(jié)婚》里的金旺和興旺，都是這樣的流氓。

趙樹(shù)理說(shuō)：“每個(gè)村子里，都有一種靈活的滑頭分子，好像不論什么運(yùn)動(dòng)，他都是積極分子—什么時(shí)興賣(mài)什么，吃得了誰(shuí)就吃誰(shuí);誰(shuí)上了臺(tái)就擁護(hù)誰(shuí)。這些人，有好多是流氓底子，不止沒(méi)產(chǎn)業(yè)，也不想靠產(chǎn)業(yè)過(guò)活，分果實(shí)遲早是頭一份，填窟窿時(shí)候又回回是窟窿?？墒钱?dāng)大多數(shù)正派貧雇農(nóng)還不相信自己的時(shí)候，偏好推這些人出頭說(shuō)話(huà)，這些人就成了天然的積極分子……大多數(shù)正派人還沒(méi)有當(dāng)家做主的時(shí)候，就依靠他們出來(lái)作積極分子，或是讓他們當(dāng)了領(lǐng)袖，他們更會(huì)把別人踩到腳底下，工作一定要搞壞?！?/p>

在趙樹(shù)理小說(shuō)里，流氓最后都被人民政權(quán)給收拾了。那時(shí)候的中國(guó)人，還生活于熟人社會(huì)，流氓終究會(huì)遭到全體熟人、親友的唾棄。而今中國(guó)進(jìn)入了陌生人社會(huì)，每個(gè)人都要大量地跟陌生人打交道，與熟人的交往反而越來(lái)越少，所以，很多人—不光是流氓—早已不在乎顯露“流氓意識(shí)”是否遭人唾棄，只要能為自己帶來(lái)利益即可。

所以，最可怕的，就是當(dāng)今“流氓意識(shí)”彌漫社會(huì)，很多人不以為恥，反以為榮—舉凡敲詐勒索、尋釁滋事、校園暴力、坑蒙拐騙、“大師”作崇、貪污腐化、制假貶假、論文造假、暴力拆遷、野蠻裝卸、網(wǎng)絡(luò)謾罵、“愛(ài)國(guó)約架”、球鬧醫(yī)鬧、碰瓷訛人、霸王條款、暴力執(zhí)法、能吏亂作為等等，無(wú)一不是“流氓意識(shí)”的體現(xiàn)。

跟流氓意識(shí)相伴而生的，還有麻木不仁，比如看見(jiàn)馬路上殺人，有的看一眼就走了，有的連看都不看，麻木不仁竟到如此程度！面對(duì)道德的普遍沉淪，民眾卻沒(méi)有危機(jī)感和緊迫感，這也是很奇怪的事情。

“文革”中，趙樹(shù)理被游街示眾，挨批斗，被打斷肋骨，跌斷髖骨……這位“只為農(nóng)民說(shuō)話(huà)”的農(nóng)民作家，還是被他最恨、也最怕的流氓給整死了。

“流氓意識(shí)”的受害者，其實(shí)正是我們文明社會(huì)中的每一個(gè)人。