趙夢(mèng)雪

【摘要】唐宋交替之時(shí)，宋詞萌芽，在社會(huì)特殊的背景氛圍中成長(zhǎng)與壯大；詞作為一種獨(dú)特的文體，它獨(dú)特的傳播內(nèi)容和傳播方式在宋代影響頗大，豐富了宋代的文化發(fā)展。本文從傳播學(xué)角度出發(fā)，分析宋詞傳播的背景，探索不同的傳播手段在宋詞的詞風(fēng)形成與演變中所起的重要作用。

【關(guān)鍵詞】宋詞 傳播背景 傳播方式

一、宋詞的傳播背景

文字是時(shí)代的反映，文學(xué)離不開(kāi)生活。一定社會(huì)的文字，反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，遵循這一規(guī)律，歷代文學(xué)才得以更好的演變。在宋代，文學(xué)形式的代表便是詞，通過(guò)探析宋詞傳播的背景，探索和研究宋詞的傳播和對(duì)受眾的影響，可以更好的理解宋代文學(xué)是怎樣繁榮和推進(jìn)的。

1、政治環(huán)境的相對(duì)寬松為宋詞的傳播提供了可能

宋代實(shí)行重內(nèi)輕外和重文抑武的國(guó)家政策，文官擁有極高的待遇。他們具備很高的文化水平，富有文雅風(fēng)流的生活情趣。淺斟低唱，輕歌曼舞是他們經(jīng)常的玩樂(lè)方式。政局的寬松為宋詞的傳播提供了可能。宋太祖曾公開(kāi)鼓動(dòng)大臣“可以多買些歌兒舞女，日夜飲酒相歡，以終天年?！鄙嫌兴?，下必甚焉，于是，濃厚的享樂(lè)氛圍在整個(gè)社會(huì)發(fā)酵，使得詞這種可以給人們帶來(lái)娛樂(lè)享受，以一種不同尋常的速度發(fā)展起來(lái)。

同時(shí)，宋代有著相對(duì)完善的科舉制度。不受鄉(xiāng)里，門(mén)第，貧富的限制，只要有突出的能力，都可能“學(xué)而優(yōu)則仕”。像歐陽(yáng)修、三蘇等，均是寒門(mén)出身，最終躋身廟堂高位。宋太祖曾規(guī)定不允許殺害上書(shū)諫言之人。相對(duì)寬松的政治環(huán)境為文官提供便利，重新定義了政府和文官之間的關(guān)系。政府提高了對(duì)文官的開(kāi)放程度與信任程度，文官對(duì)政府也形成了濃烈的社會(huì)責(zé)任感，使兩宋士人的人世心態(tài)變得更加積極。無(wú)論社會(huì)環(huán)境還是宋代統(tǒng)治階級(jí)都對(duì)宋詞的發(fā)展、傳播提供了寬松便利的環(huán)境，在這樣的政治環(huán)境背景的熏陶下，宋代士人地位得以發(fā)展壯大。在人世之閑暇，宋代士人有了創(chuàng)作、鑒賞文學(xué)作品的激情，全部身心都投入在了創(chuàng)作，鑒賞文學(xué)作品上。北宋初期，大部分宋詞是以描寫(xiě)男女情感，離愁哀怨等為主要內(nèi)容題材。隨著政治環(huán)境的穩(wěn)固、寬松，新的題材也在宋詞中應(yīng)運(yùn)而生。或寄情于山水田園之間，或抒發(fā)人生志向抱負(fù)，或表達(dá)對(duì)古跡舊聞悼懷之情，寬松的政治環(huán)境也為宋詞增添了新的生命力。

2、江南經(jīng)濟(jì)繁榮為宋詞提供肥沃的發(fā)展土壤

對(duì)于兩宋時(shí)期的繁華大城市汴京、杭州而言，經(jīng)濟(jì)異常繁榮，以北宋后期尤甚。那時(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展重心實(shí)現(xiàn)了由前期的北方黃河流域到南方長(zhǎng)江流域的變更。廣闊富饒的江南理所當(dāng)然的成為文人魂?duì)繅?mèng)繞的夢(mèng)里水鄉(xiāng)。

而除了汴京、杭州外，其它城市也有不同程度的發(fā)展，打破了從唐代開(kāi)始的坊市格局，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，帶動(dòng)了宋代城市的擴(kuò)大。宋代的城市，普遍實(shí)行“坊市合一”的制度，這也是宋代城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要表現(xiàn)式之一。同時(shí)，也打破了城郭的格局限制，宋代在城市周邊被稱為草市的臨時(shí)商貿(mào)場(chǎng)所設(shè)立了很多店鋪，成為新的固定商業(yè)貿(mào)易場(chǎng)所，變成城市的外廂，擴(kuò)展了城市的規(guī)模。

由于城市規(guī)模的擴(kuò)大，以及不斷涌入的人口，從事生活和生產(chǎn)資料供應(yīng)的勞動(dòng)者增多，形成人數(shù)巨大的市民階層。娛樂(lè)設(shè)施，娛樂(lè)場(chǎng)所也越來(lái)越多。這為人們提供了豐盈的物質(zhì)基礎(chǔ)，宋詞創(chuàng)作過(guò)程中的題材便來(lái)源于此。

二、宋詞的傳播方式

對(duì)一個(gè)歷史階段來(lái)說(shuō)，文學(xué)發(fā)展水平和當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的歷史發(fā)展水平有著直接的聯(lián)系，其中，傳播媒介深刻影響著文學(xué)的普及。傳播媒介在文學(xué)發(fā)展中的作用已不只是文學(xué)的外在物質(zhì)傳送手段，文學(xué)的發(fā)展在方式和內(nèi)容上均受到傳播媒介的制約和影響。每個(gè)歷史階段的文學(xué)作品所呈現(xiàn)出來(lái)的面貌和文字所帶來(lái)的變化，都和當(dāng)時(shí)傳播媒介的發(fā)展水平有著緊密的關(guān)聯(lián)。

1、口語(yǔ)傳播

歌妓傳播是口語(yǔ)傳播的形式之一。在宋代，歌妓根據(jù)其妓籍和服務(wù)對(duì)象的不同，可分成官妓、家妓和市井妓三大類。在宋詞的傳播過(guò)程中，起到了相當(dāng)重要的作用。

詞是音樂(lè)作品的一種，它的傳播通常離不開(kāi)歌妓們好歌喉的傳唱?；实邸⒐偃耍娜撕褪忻?，都是詞的受眾。他們非常喜愛(ài)詞這種傳播形式，使得文人投入詞曲創(chuàng)作成為熱門(mén)——宋詞的傳播與創(chuàng)作良好有序，形成一個(gè)良性循環(huán)。整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程令人感到無(wú)比愉悅和享受，伴隨著詞的日益成熟規(guī)范，受眾的娛樂(lè)文化水平得到普遍提升。以歌妓為媒介的動(dòng)態(tài)的傳播方式是宋詞最初期的傳播方式。

歌妓在文學(xué)創(chuàng)作中的作用有三個(gè)：一是加速宋詞樂(lè)調(diào)的創(chuàng)新；二是得以推動(dòng)詞的創(chuàng)作；三是建構(gòu)宋詞的審美格調(diào)。由于宋代市民階層的擴(kuò)充增加與享樂(lè)風(fēng)氣的持續(xù)蔓延，民間新聲俗曲得到了茁壯發(fā)展。以按管調(diào)弦為生的歌妓們比一般人更為關(guān)注與熟悉市井新聲。她們把這些新聲俗曲唱給像柳永這樣懂行的文人聽(tīng)，文人們“按新聲”對(duì)其“重理”加工，創(chuàng)作出的曲調(diào)令人耳目一新。經(jīng)文人加工過(guò)的新聲曲調(diào)，配上淺顯易懂的歌詞，便可以傳唱一時(shí)。宋代的歌妓制度與歌妓們的活動(dòng)對(duì)宋代音樂(lè)文藝的興盛與發(fā)展起到推動(dòng)作用。

2、文字傳播

至北宋中期，社會(huì)上依然廣‘泛流行著詞的音樂(lè)傳播，某種程度上說(shuō)依然是主流。但樂(lè)人之詞主要是以?shī)蕵?lè)大眾為目標(biāo)，宗旨是男女情愛(ài)，沉浸在個(gè)人的小世界里占大多數(shù)，毫無(wú)保留的表達(dá)著傷心，題材很局限，狹窄，情感訴求相當(dāng)萎靡。這和北宋開(kāi)國(guó)以來(lái)積極向上的時(shí)代氛圍相違背，也和士大夫文人的審美意向背道而馳，于是，打破這樣的局面便成為必然。隨著文人的介入，對(duì)于歌詞的文學(xué)方面的要求，促使文字傳播日益崛起。宋詞手寫(xiě)作品由于不像印刷品那樣可以大量的復(fù)制，其稀缺名貴，可遇不可求，在當(dāng)時(shí)便成為人們爭(zhēng)相收藏的物品，有著重要的傳播價(jià)值。

宋詞的書(shū)面?zhèn)鞑バ问蕉鄻樱殡S著文字傳播的出現(xiàn)，詞風(fēng)產(chǎn)生了顯著的改變，有書(shū)信傳播，又有宋人羈旅文化的表達(dá)；面對(duì)面的聲情并茂的交流是聲音傳播的主要方式，更多的是以女性歌妓為主。感受容顏、歌喉、身姿和舞態(tài)之美，增加了詞的藝術(shù)性，游戲文字，逢場(chǎng)作戲是唱詞的主要目的。發(fā)展到文字傳播階段，只要文本定稿，讀者會(huì)認(rèn)真反復(fù)品讀，所以需要認(rèn)真對(duì)待，這是產(chǎn)生詞風(fēng)改變的根本原因。詞的品位和地位通過(guò)文字傳播得以提高，為詞能夠持久的存在發(fā)展提供了后盾支撐。

3、印刷傳播

在印刷術(shù)發(fā)明之前，書(shū)籍流傳主要是手工抄寫(xiě)，容易出現(xiàn)遺漏，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，使其數(shù)量非常少，滿足不了人們的要求，自然也影響到書(shū)籍的流傳和知識(shí)信息的普及。這些問(wèn)題因?yàn)橛∷⑿g(shù)的出現(xiàn)得到解決。印刷術(shù)提高了圖書(shū)的數(shù)量，保證了圖書(shū)的質(zhì)量，擴(kuò)大了傳播領(lǐng)域，壯大了信息傳播的規(guī)模與范圍，傳播速度變得更為快捷有效，傳播歷史更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。

宋代是雕版印刷的繁榮階段，在歷經(jīng)唐代雕版印刷術(shù)的發(fā)明與北宋畢異活字排版印刷術(shù)發(fā)明之后，印刷術(shù)在宋代時(shí)取得了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。宋代圖書(shū)在種類和數(shù)量上飛速增長(zhǎng)得益于社會(huì)的普遍需求和印刷術(shù)的應(yīng)用，圖書(shū)事業(yè)在兩宋時(shí)期空前發(fā)展。技藝的嫻熟為詞的傳播提供相對(duì)有利的條件和某種可能，印刷的速度和流傳的速度因?yàn)榛钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明，加快了其發(fā)展的進(jìn)程。從排斥集子中的小說(shuō)，小詞，到對(duì)各種各樣詞集的整理修改的轉(zhuǎn)變，詞的發(fā)展方向因?yàn)閭鞑シ绞降难葑兊玫礁淖?。提升了詞消費(fèi)的藝術(shù)品位，圖書(shū)文化伴隨著宋朝經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展而空前興盛。北宋中期，因?yàn)殚L(zhǎng)短句的運(yùn)用和印刷術(shù)的普及在社會(huì)上廣泛流行，對(duì)于文學(xué)市場(chǎng)，宋詞以單篇或結(jié)集出版的方式進(jìn)入。到南宋時(shí)期，在宋詞的傳播中歌妓演唱的作用已經(jīng)非常小了。不可歌之詞，逐漸脫離了音樂(lè)本身，逐步變?yōu)轫嵨牡囊环N。它們脫離了歌妓，走向案頭，成為閱讀文本，運(yùn)用書(shū)面?zhèn)鞑ィ蛔x者普遍閱讀和接受。

總之，在宋代獨(dú)特的社會(huì)與文化土壤中成長(zhǎng)出來(lái)的詞作，人們時(shí)常從中讀出一種社會(huì)歷史的滄海桑田，讀出一種縱橫古今、波瀾壯闊、氣勢(shì)非凡的歷史底蘊(yùn)，讓人回味無(wú)窮、細(xì)細(xì)品味。

結(jié)語(yǔ)

隋唐以來(lái)，詞體漸興。至兩宋時(shí)蔚為大觀。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)史光彩奪目的一章，在古代文學(xué)發(fā)展的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的苗圃。宋詞與唐詩(shī)并稱為雙絕，代表著一代文學(xué)之盛況。寬松的政治環(huán)境，繁榮的經(jīng)濟(jì)都為宋詞的普及提供良好的條件。多樣且有效的傳播方式是宋詞得以向更廣袤地區(qū)、更廣泛人群傳播，營(yíng)造了宋詞的繁榮，完成其審美、風(fēng)化教育和干預(yù)社會(huì)生活的積極作用。作為與唐詩(shī)不分伯仲的一種藝術(shù)成就，宋詞豐富而真實(shí)。宋代歷史、文化、生活的各個(gè)層面經(jīng)過(guò)宋詞的表達(dá)，得到多角度的再現(xiàn)。經(jīng)過(guò)宋詞的傳播，當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化形態(tài)有了更好的保留方式并得到更好的傳承。

近年來(lái)，人們已不僅僅只通過(guò)對(duì)詞人詞作的文本解析來(lái)研究宋詞，更希望通過(guò)打開(kāi)更為廣闊的學(xué)術(shù)視野，研究更為縱深的學(xué)術(shù)方向與領(lǐng)域。通過(guò)對(duì)傳播學(xué)理論的運(yùn)用，加深對(duì)宋詞的多元化傳播形式的理解，它種種具體靈活而務(wù)實(shí)的傳播實(shí)踐，值得我們認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)探索。