周愷

京都建仁寺，榮西禪師所居寺廟

隨著中華文化的對外輸出，東方被幻化為遍地充滿黃金的富足之地，吸引了大批西方的冒險家前來探險。隨著元帝國大軍的四處韃伐，東西方文化直接碰撞，“黃禍”意識漸長，認(rèn)識東方帝國也成為很多西方探險家的追求。宋元時代，中國對亞洲地區(qū)依然保持了強(qiáng)大的影響力，文化的交流和輸出不斷持續(xù)。

日本茶僧：榮西禪師

榮西禪師出生于日本備中地區(qū)的一戶神官之家，很小就皈依佛門，他曾經(jīng)兩次來華修習(xí)佛法。在修習(xí)過程中，榮西禪師創(chuàng)辦了日本的禪宗重要門派——葉上派，成為臨濟(jì)宗的初祖。他從中國帶去了茶禪思想、茶種、茶具、茶器等，為后來日本茶道的形成奠定了基礎(chǔ)。

1168年4月，年僅27歲的榮西踏上了漂洋過海的旅程。他搭乘商人貨船，由日本博多出發(fā)，數(shù)月后抵達(dá)明州（今浙江寧波），并與日本僧人重源大師一道，結(jié)伴到天臺山尋訪圣跡。后來，他在天臺山萬年寺拜見了虛庵懷敞禪師，并在他的指點下承襲了臨濟(jì)宗黃龍派的法脈。榮西居住在茶禪已十分成熟的國清寺，在苦研佛教經(jīng)典專著之余，開始研究茶文化和茶禪。榮西不僅學(xué)會了茶的品制技藝，還懂得一般的茶道技術(shù)，熟稔禪宗茶道之理。為了將中國的茶文化帶到日本，榮西禪師在回國時就攜帶眾多經(jīng)書，并帶上了茶葉種子?；貒?，他將這些茶葉種子種植于自己居住的筑前、肥前兩地交界處的背振山一帶。為了使茶樹盡快在日本扎根，他還將茶葉種子分送給了拇尾山高山寺的明惠上人。明惠上人在拇尾山也開始種植茶葉，后來那里成為日本久負(fù)盛名的產(chǎn)茶地。

賽典赤·瞻思丁的陵墓

榮西禪師除了將茶葉種子帶到了日本外，還將宋朝茶禪文化原原本本地引進(jìn)日本。他在自己居住過的鐮倉壽福寺、博多圣福寺、京都建仁寺等寺院，設(shè)立每日修行中品茗的寺規(guī)。1211年，榮西禪師在他70歲高齡時撰寫了《吃茶養(yǎng)生記》一書。他從養(yǎng)生方面入手，闡述了自己飲茶的獨特認(rèn)識和切身體驗，并對中國的茶禪文化大加贊揚(yáng)。他從宋朝將點茶法帶回日本，點茶法衍變?yōu)槟┎铔_點法。沖泡飲用過程，即首先用專用的小勺子將已經(jīng)被碾成粉末狀的茶葉放入茶碗中，然后一邊沖入開水，一邊用勺子輕輕攪動茶湯，這種泡茶的方法在日本廣為流傳，成為經(jīng)典茶道。茶具也是榮西禪師對日本茶道的又一個重大貢獻(xiàn)，他將宋朝的葉茶瓶罐貯藏法帶到了日本，這種貯藏器體型較大，可以長年貯放葉茶，這個方法也一直被日本茶道所沿用。

治滇的穆斯林政治家：賽典赤·瞻思丁

賽典赤·瞻思丁出生于不花剌一個信奉伊斯蘭教的家庭，全名賽典赤·瞻思丁·烏馬兒，相傳他是伊斯蘭教先知穆罕默德的31世孫。賽典赤·瞻思丁是元朝時期著名的阿拉伯政治家，曾經(jīng)得到過成吉思汗、窩闊臺、蒙哥、忽必烈等幾代蒙古大汗和元朝皇帝的重用。他從青年時代就追隨成吉思汗南征北戰(zhàn)，擔(dān)任成吉思汗的帳前侍衛(wèi)。窩闊臺即位后，任豐、靖、云內(nèi)（今大同、呼和浩特一帶）的達(dá)魯花赤;因政績卓著，后被調(diào)任為太原、平陽二路達(dá)魯花赤。蒙哥時期，他被任命為燕京斷事官，不久擢升為燕京路宣撫使。1261年，他擔(dān)任中書省平章政事，負(fù)責(zé)管理元朝的財政。1264年，他出任陜西、四川行中書省平章政事，在任職的3年時間內(nèi)，他興屯墾、辦學(xué)校、修道路等，功勛卓著。

賽典赤·瞻思丁一生最大的政績是在云南任上。1274年，他出任云南行省平章政事，是元朝開國后第一任平章政事。他在云南十分注重與宗王脫忽魯?shù)年P(guān)系，宗王對他的各項整治措施給予了全力支持。他奏請朝廷將宣慰司與元帥府納入行中書省管轄，由此云南政令得以統(tǒng)一。他還成功化解蘿槃王的叛亂，并根據(jù)云南具體情況，沿襲大理的三十七部，新設(shè)三十七路官職。此后，路以下官員盡量選任各族首領(lǐng)和土官。1279年，賽典赤·瞻思丁在昆明逝世，雖為色目人，但是昆明百姓夾道送葬，“邦之父老入請諸朝刻石頌功，立廟祀之”。

穆斯林的中華行：伊本·白圖泰

伊本·白圖泰是摩洛哥信奉伊斯蘭教法官世家的子孫，從小便接受了良好的教育。他一生中曾進(jìn)行3次偉大旅行、4次前往麥加朝覲，并深入非洲大陸腹地探險，還曾前往中國出訪。

1347年，他乘坐商船經(jīng)蘇木都剌（今印度尼西亞蘇門答臘地區(qū)）到了元朝的重要港口城市刺桐（今福建泉州）。在當(dāng)?shù)毓賳T的陪同下，他游歷了刺桐、興阿興（今廣州）等沿海城市。他在刺桐看到市場繁榮、環(huán)境優(yōu)美、商貿(mào)發(fā)達(dá)，港口內(nèi)千帆競渡，還遇見了很多久居中國、從事貿(mào)易活動的阿拉伯籍客商，甚至見到了摩洛哥同鄉(xiāng)。不久，元順帝下旨令其北上大都朝覲。他從杭州出發(fā)，沿京杭運河北上，歷經(jīng)60余天抵達(dá)大都。當(dāng)時元朝正處于分崩離析的混亂之中，鑒于此他無法前去朝覲元順帝，而是順著京杭運河折返至杭州，并再次返抵刺桐。他還對當(dāng)時中國穆斯林的生活做了詳細(xì)考察，他在書中記錄了“中國各城市都有專供穆斯林居住的地區(qū)”。1349年，伊本·白圖泰返回摩洛哥，并于1354年定居首都非斯城。

晚年的伊本·白圖泰總結(jié)自己一生感概頗多，他決定將多年游歷的故事輯錄成書，這一計劃得到摩洛哥蘇丹的支持，蘇丹還專門將自己的書記官派去協(xié)助他。1355年，由伊本·白圖泰口述、書記官執(zhí)筆、用阿拉伯文記錄的《伊本·白圖泰游記》得以順利完成，這部游記是一部百科全書式的著作。書中介紹了伊本·白圖泰游歷過的山川河流、名勝古跡，各地的特色產(chǎn)品、城市建筑、社會設(shè)施、典章制度、奇聞異事等，還記述了元朝時期中國的情況。此外，他還對當(dāng)時中國與印度、波斯灣、阿拉伯半島等各地的貿(mào)易以及海上絲綢之路的航線等一一記錄在冊，成為后世研究中國伊斯蘭教史與元代中外關(guān)系史的重要史料。

長眠中華的君王：蘇祿國王

伊本·白圖秦

蘇祿國自古扼守東南亞交通要沖，地理位置十分險要。早在魏晉時期，蘇祿國就與中國進(jìn)行海外貿(mào)易。迨至明朝，兩國貿(mào)易往來更加頻繁，鄭和七下西洋就曾到過蘇祿國。當(dāng)時，蘇祿國由3位國王統(tǒng)治，東王巴都葛叭答喇、西王麻哈喇叱葛麻丁以及峒王巴都葛叭喇卜。明永樂十五年（1417年），3位國王率領(lǐng)王妃、王子等與家眷及眾多官員一道共計340余人，乘船來到明朝。抵達(dá)北京后，3位國王向明成祖敬獻(xiàn)了豐厚的禮物，并得到了國賓待遇。明成祖遂以大國之禮，饋贈3位國王印誥、襲衣冠帶、鞍馬、儀仗等禮物。他們對明朝的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展頗為贊賞，并經(jīng)常與明成祖一道探討人生哲理。

1417年9月，明成祖派遣專使護(hù)送蘇祿國王一行回國，他們沿著來時之路，準(zhǔn)備經(jīng)大運河抵達(dá)東南沿海，然后出海返國。在辭歸途中，東王巴都葛叭答喇染病甍逝于德州。明成祖“不勝痛悼”，立即派禮部朗中陳士啟前往諭祭，命以“王禮”擇地為東王營造陵墓，謚曰“恭定”。東王長子都馬含歸國繼承王位，留東王妃葛木寧、次子溫哈刺、三子安都魯及侍從十余人居德州守葬，并指派歷城縣夏、馬、陳三姓人役供其差使。守墓期滿后，王妃和王子留居德州，去世后都附葬于東王墓的東南隅。入清以后，東王第八代后裔向清廷提出入籍中國的請求，朝廷旋即準(zhǔn)允“蘇祿王留德州后裔，以‘溫’‘安’二姓入籍中國德州”。自此東王后裔成為中國人，并演變成了今天的北營村。

太平天國的戰(zhàn)友：呤唎

呤唎原本是英國的一名見習(xí)水手，自幼對東方充滿好奇。后來，呤唎在英國海軍中擔(dān)任二副。清咸豐九年（1859年），呤唎乘船至香港，后來又抵達(dá)上海，旋即就辭去了在海軍的官職，在中國輪船上擔(dān)任大副。翌年夏天，呤唎進(jìn)入太平天國管轄區(qū)域，并長期居住在蘇南一帶，對太平天國治下的社會經(jīng)濟(jì)有具體、生動的描寫，撰寫有《太平天國革命親歷記》。

咸豐十一年（1861年）初，呤唎赴天京（今南京）參加太平軍，隨即率炮隊在皖、贛作戰(zhàn)，復(fù)返天京教授太平軍將士炮術(shù)與陣法。后來，他受太平軍將領(lǐng)委托至上海采購歐洲軍火，又往揚(yáng)州仙女廟（今江都）購糧?；靥炀┖?，呤唎擔(dān)任炮臺守備。同治元年（1862年）夏，呤唎再次帶領(lǐng)炮隊參與進(jìn)攻上海的作戰(zhàn)。次年夏，呤唎防守天京九洑洲要塞，繼于作戰(zhàn)中負(fù)傷;十月，他同其他外國人在上海黃浦江俘獲“常勝軍”的“飛而復(fù)來”號輪船及船上軍火。他親自駕駛此船前往無錫，獻(xiàn)與忠王李秀成;旋即，又趕赴上海、寧波等地采購軍火和輪船。同治三年（1864年），因身體狀況等原因，呤唎返回英國，后又曾多次前往南非等地冒險。

呤唎不僅是太平軍的戰(zhàn)友，而且撰有《太平軍之真象》《太平天國革命親歷記》和《好運集》（后改名為《中國海上飄流記》）等著作，成為研究太平天國運動的重要史料。

跡如星斗一般閃耀在華夏大地上的中華文化，吸引著大批仰慕之士來華。通過相互交流與學(xué)習(xí)，外來文化植根中土，豐富了中華文化的肌理;與此同時，中華文化也威名遠(yuǎn)揚(yáng)，散播四方。

【責(zé)任編輯】王 ?凱