張濤甫

【摘要】中國(guó)作為世界和平的中堅(jiān)力量，發(fā)展“硬實(shí)力”是為了更好地守護(hù)和平。中國(guó)高調(diào)秀軍力，不是為了“秀肌肉”，而是為了向世界明確地亮出中國(guó)“和”之道，借助“9·3”大閱兵這個(gè)舉世注目的儀式，向世界明確闡明中國(guó)對(duì)待歷史、對(duì)待國(guó)際政治的立場(chǎng)。

【關(guān)鍵詞】 閱兵 軟實(shí)力 和之道 【中圖分類(lèi)號(hào)】D815 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

閱兵展示的“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”

對(duì)閱兵式的解讀不能脫離語(yǔ)境孤立進(jìn)行。與中國(guó)以往諸多閱兵式比較，“9·3”閱兵式置身的語(yǔ)境更加特殊，因而這次閱兵式釋放的意義也非同尋常。

從時(shí)間的維度來(lái)看，這場(chǎng)閱兵式包括歷史與現(xiàn)實(shí)雙重含義。所謂歷史意義，一是借這次盛大的閱兵式，向全世界警示：忘記歷史就意味著背叛，應(yīng)永遠(yuǎn)銘記“二戰(zhàn)”這段慘痛的歷史。不容樂(lè)觀的是，這段慘絕人寰的人類(lèi)大災(zāi)難，經(jīng)過(guò)70年時(shí)間的淘洗，或無(wú)意，或故意，從人類(lèi)的公共記憶中慢慢開(kāi)始消褪。有施害者竟無(wú)視這段歷史，對(duì)自己犯下的滔天罪行毫無(wú)真誠(chéng)的懺悔，他們甚至刻意將罪孽從血寫(xiě)的歷史中抹去。甚至，這種記憶的淡去來(lái)自一些受害者與施害者的共謀。中國(guó)在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上用大閱兵的方式高調(diào)紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，向全世界發(fā)出一種警示，不能“好了傷疤忘了痛”，更不能容忍施害者涂改歷史，掩蓋歷史罪行。二是提醒人們，“二戰(zhàn)”期間，中國(guó)付出了慘重的代價(jià)，同時(shí)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。

所謂現(xiàn)實(shí)意義是指，雖說(shuō)和平是世界大趨勢(shì)，但戰(zhàn)爭(zhēng)陰魂不散，局部戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，一些國(guó)家的霸權(quán)沖動(dòng)從未歇息。中國(guó)作為世界和平的中堅(jiān)力量，發(fā)展“硬實(shí)力”是為了更好地守護(hù)和平，發(fā)展軍力是為和平護(hù)航?！?·3”閱兵式向全世界宣示：中國(guó)絕不可能成為不義之戰(zhàn)的挑動(dòng)者，中國(guó)軍隊(duì)作為正義之師，從來(lái)都是護(hù)衛(wèi)世界和平事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)盾牌。

從空間的維度來(lái)看，這場(chǎng)閱兵式包含國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)層面的含義。就國(guó)內(nèi)意義而言，閱兵式可以起到提振民族自信心、凝聚人心的作用。通過(guò)這次閱兵式，可以向那些平日不甚了解中國(guó)軍事“硬實(shí)力”的人們，展示中國(guó)軍隊(duì)的軍容和實(shí)力。透過(guò)媒體，閱兵儀式將大家的目光和心理聚合到一個(gè)目標(biāo)上來(lái)，讓大家在共同的情境中共享一種體驗(yàn)：國(guó)族認(rèn)同和民族自豪。

從國(guó)際層面看，這場(chǎng)閱兵式向世界傳遞新的信號(hào)：中國(guó)亮劍尚武、高調(diào)秀軍力，不是為了“秀肌肉”，而是為了向世界明確地亮出中國(guó)“和”之道。這種“和”之道，不是委曲求全之道，無(wú)為之道，而是有為之道。中國(guó)“和”之道，不是“霸道”，而是遏制“霸道”橫行、逆行的正義之道。中國(guó)養(yǎng)兵，不是為了稱(chēng)霸世界，而是捍衛(wèi)世界和平。對(duì)于那些揣著霸權(quán)心機(jī)、總是喜歡陰暗地認(rèn)為“強(qiáng)者必霸”的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這正是宣揚(yáng)中國(guó)的“軟實(shí)力”。

借“硬實(shí)力”之船，讓“軟實(shí)力”出海

中國(guó)的崛起既需要有“硬實(shí)力”的支撐，也需要有“軟實(shí)力”的保障。在“軟實(shí)力”方面，中國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方強(qiáng)國(guó)的后面。由于意識(shí)形態(tài)和文化的特殊性，中國(guó)“軟實(shí)力”建設(shè)的難度超乎想象。在由西方文化意識(shí)形態(tài)主宰的世界格局中，中國(guó)“軟實(shí)力”走出去之路顯得異常艱難，面對(duì)西方文化意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀的環(huán)形包圍，中國(guó)“軟實(shí)力”陷入西方價(jià)值觀圍城。

西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的誤解根深蒂固。有西方主流學(xué)者公開(kāi)就此為西方政治決策建言獻(xiàn)策。比如，著名學(xué)者約翰·米爾斯海默曾說(shuō)：應(yīng)該下定決心不惜一切代價(jià)來(lái)削弱中國(guó)日益顯現(xiàn)的權(quán)力和影響力，而不僅僅只是對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的遏制。類(lèi)似的極端言論，在西方國(guó)家頗有市場(chǎng)。意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)以及利益驅(qū)動(dòng)，造成西方國(guó)家拒絕接納崛起的中國(guó)，他們不知道如何應(yīng)對(duì)中國(guó)，尤其是不知道如何在文化上接納中國(guó)。當(dāng)然，如何應(yīng)對(duì)異在的西方文化，中國(guó)也沒(méi)有充分的準(zhǔn)備。

要消除西方國(guó)家的刻板印象并非一日之功，需要持續(xù)艱苦的努力。不要看西方大國(guó)把普世價(jià)值掛在嘴上四處推銷(xiāo)，其實(shí)在涉及到實(shí)實(shí)在在國(guó)家利益的時(shí)候，他們則是頑固的現(xiàn)實(shí)主義者。以美國(guó)為中心的西方強(qiáng)國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上打意識(shí)形態(tài)牌，實(shí)際上是為他們的現(xiàn)實(shí)利益護(hù)航的。與西方強(qiáng)國(guó)相比，中國(guó)“軟實(shí)力”短板甚為鮮明。由于缺這一塊，在國(guó)際交往中經(jīng)常吃虧。很多時(shí)候，明明是中國(guó)有理，但因缺少“軟實(shí)力”的有力辯護(hù)，時(shí)常遭到別人的誤解。中國(guó)需要有一套清晰的對(duì)內(nèi)、對(duì)外的“說(shuō)法”，對(duì)內(nèi)足以說(shuō)服人民，對(duì)外足以讓世界理解中國(guó)。對(duì)內(nèi)，打造中國(guó)“軟實(shí)力”首先要整合、凝聚民族共識(shí)與社會(huì)共識(shí)。達(dá)到這一目標(biāo)，不是單靠國(guó)家力量和意識(shí)形態(tài)灌輸奏效的，需要提煉中國(guó)社會(huì)的“最大公約數(shù)”，形成“疊加共識(shí)”，形成既能說(shuō)服人民、又能被世界理解的價(jià)值觀念體系。對(duì)外，圍繞打造“和”之道，形成一套能被世界理解的中國(guó)說(shuō)法。而且，這套對(duì)內(nèi)、對(duì)外的“說(shuō)法”應(yīng)該是內(nèi)應(yīng)外合、彼此兼容的。十八大之后，中國(guó)正在朝著這個(gè)方向努力，而且取得了顯著的效果。

當(dāng)然，再好的“軟實(shí)力”也需要有傳播力保障，而且傳播力本身即是一個(gè)國(guó)家“軟實(shí)力”的重要組成部分。在由西方強(qiáng)國(guó)掌控世界傳播霸權(quán)的今天，中國(guó)國(guó)際傳播能力尚很弱，不足以將中國(guó)價(jià)值觀念和文化理念有效地傳播出去。這就需要中國(guó)抓緊提升自己傳播力的同時(shí)，也要善于借船出海，利用現(xiàn)有的國(guó)際傳播體系，不失時(shí)機(jī)向世界傳播中國(guó)。這次，可以借助“9·3”大閱兵這個(gè)舉世注目的儀式，借“硬實(shí)力”之船，讓“軟實(shí)力”出海，向世界明確闡明中國(guó)對(duì)待歷史、對(duì)待國(guó)際政治的立場(chǎng)。展示軍力的強(qiáng)大、先進(jìn)固然重要，更重要的是宣揚(yáng)附著在“硬實(shí)力”之上的“和”之道。

（作者為復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授，西藏大學(xué)特聘教授）

注：本文系國(guó)家社科重點(diǎn)項(xiàng)目“增加當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際理解與國(guó)際傳播策略研究（15AZD026）”成果之一。

【參考文獻(xiàn)】

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②約瑟夫·S·奈著，門(mén)洪華編：《硬實(shí)力與軟實(shí)力》，北京：北京大學(xué)出版社，2005年。

③喬納森·科什納：《進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義的悲劇：古典現(xiàn)實(shí)主義與中國(guó)崛起》，《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》，2013年第4期。

責(zé)編/楊鵬峰 譚峰 美編/于珊