廖文輝

站在東京最高建筑晴空塔的觀景臺上向下望去，整座城市盡收眼底。江戶川岸邊布滿密密麻麻的建筑，一直延伸到東京灣的海天臨界處。海灣邊佇立著紅白相間的東京塔，它曾是這座城市的制高點，也是日本人心中一個里程碑般的象征。東京塔下車水馬龍，幾個穿著得體、打扮精致的大學(xué)生在人群中尤為顯眼。他們穿過東京的“不夜城”六本木，順著一條僻靜的小路，走進一座高大的拱門。這里便是他們的學(xué)?！獞c應(yīng)義塾大學(xué)。

對日本人來說，有著157年歷史的慶應(yīng)義塾大學(xué)是日本精英教育的最高標(biāo)準，它的醫(yī)學(xué)院和法學(xué)院是每一個日本學(xué)生夢寐以求的學(xué)術(shù)殿堂。兩年前，我進入慶應(yīng)義塾大學(xué)法學(xué)系讀博。在這里學(xué)習(xí)、生活的700多天，讓我漸漸對它有了更深的了解。

在我看來，慶應(yīng)義塾大學(xué)不僅是日本私立大學(xué)的最高學(xué)府，更是日本改革歷史的靈魂所在。

慶應(yīng)義塾大學(xué)簡稱慶大，在關(guān)東地區(qū)有6個校區(qū)，而位于東京灣邊上的三田校區(qū)是慶大的本部校區(qū)，也是最能代表慶大的校區(qū)。和所有人一樣，第一次來到本部校區(qū)，我就被高聳的校門吸引了。石灰色拱門形成了一條走廊，一頭是鬧市區(qū)，一頭是校園。這條門道又被稱為“理想之門”，取自1933年塾生合唱隊自創(chuàng)的歌曲《幻之門》，有著從這里實現(xiàn)理想的含義。走進大門，英倫風(fēng)格的建筑群中夾雜著郁郁蔥蔥的灌木叢，陽光點點灑下，常常能見到坐在長椅上自習(xí)或者互相辯理的學(xué)生。

校園里最有古典氣息的建筑是建于明治四十五年（1912年）的圖書館，這里曾接待過多國領(lǐng)導(dǎo)人和大使。圖書館的窗用的是彩色玻璃，上面刻著慶大的?；請D案——一張盾牌上畫著交叉的兩只筆尖，寓意為“筆比劍強”，這是慶大在成立之初“教育救國”的理念象征。而這種理念的實施者，便是這所學(xué)校的創(chuàng)辦者——福澤諭吉，他的銅像位于圖書館的正門口。

福澤諭吉是日本近代著名的啟蒙思想家、教育家，被稱為“日本近代教育之父”。19世紀中葉，西方諸強突破了日本的各個港口，開始侵入內(nèi)地，明治天皇之父孝明天皇對國政無能為力，衰老的幕府在動蕩之中垂死掙扎。當(dāng)時，日本社會開始推崇西方技術(shù)，尤其是荷蘭的炮火技術(shù)，各地掀起“師夷長技以制夷”的風(fēng)潮，并把西方學(xué)說統(tǒng)稱為“蘭學(xué)”。1854年，19歲的福澤諭吉只身前往長崎，拜訪當(dāng)?shù)氐幕鹋趯＜疑奖疚锎卫?，并在荷蘭語翻譯的指導(dǎo)下開始學(xué)習(xí)荷蘭語和蘭學(xué)。

1858年的隆冬，福澤諭吉來到江戶（現(xiàn)東京），住在當(dāng)時的外國人居住地——筑地鐵炮洲，并在那里教授蘭學(xué)，人們把他的小私塾稱為蘭學(xué)塾，這便是慶大的前身，這一年后來被定為慶大的創(chuàng)立時間。之后的幾年，福澤諭吉曾作為軍艦“咸臨丸”的軍官助手前往美國，也曾跟隨使節(jié)團出使歐洲多國，學(xué)習(xí)了大量的西方先進知識。

有過幾次參加海外使團的經(jīng)歷，福澤諭吉痛感在日本普及西學(xué)的重要性，回國后，他出版了《西洋事情》等書，還曾作為官員提倡對幕府機構(gòu)進行改革。不過他發(fā)現(xiàn)，政府改革在短時間內(nèi)不可能實現(xiàn)，而日本的未來也不應(yīng)該是用槍彈大炮換來的，于是，他把眼光放在了幾十年后，決心投身教育，為日本培養(yǎng)下一代精英。

1868年，明治維新運動正式展開，福澤諭吉為了響應(yīng)維新，將蘭學(xué)塾改名為“慶應(yīng)義塾”。他將蘭學(xué)改成了英學(xué)，教授英體系的各種文獻翻譯、民主政體制度以及言論自由等內(nèi)容，并創(chuàng)辦了日報《時事新報》，給慶應(yīng)義塾定下“以筆強國”的基調(diào)。在福澤諭吉的影響下，明治維新后日本在國內(nèi)和殖民地相繼成立了9所“帝國大學(xué)”，全面進入教育強國的時代。

初到慶大時，我感受最深的是這里總帶著濃濃的“洋味兒”，辯論、演說是這所學(xué)校時常會出現(xiàn)的活動。在我的印象里，慶大的學(xué)生都有著改革情結(jié)，誰也不愿意固步自封。因此，在日本的貿(mào)易、金融等領(lǐng)域，慶大的學(xué)子占據(jù)著重要的崗位，形成一群有實力的“慶應(yīng)幫”；而在政界，慶大更是誕生了許多改革派大人物，如尾崎行雄、橋本龍?zhí)伞⑿∪円焕傻?，盡管各界對這些政客的評價不一，但無可否認的是，他們身上都有著慶大學(xué)生特有的先鋒氣質(zhì)，敢說又敢做。而這種特點，在慶大三田演說館中得到了充分體現(xiàn)。

1873年梅雨季節(jié)前后，福澤諭吉與幾位門生對西方的演說與討論產(chǎn)生興趣，他們認為演說是西方議會政治中宣揚各自觀點時不可缺少的手段，于是在自家舉辦了演說討論練習(xí)。福澤諭吉用“演說”二字翻譯英文“speech”，認為個人言論自由與學(xué)術(shù)自由是教育改革過程中的一個重要環(huán)節(jié)，因此在日本普及演說是當(dāng)務(wù)之急。1874年6月，福澤諭吉開始籌建三田演說館。

三田演說館竣工于1875年5月1日，原位于校門附近。演說館建成后，福澤諭吉定期在館內(nèi)舉辦演說會，表達教育理念和政治觀點。正是在三田演說館中，福澤諭吉提出了“人人獨立，國家就能獨立”“脫亞入歐”等理念?，F(xiàn)在位于校園西南稻荷山的演說館，是1923年大地震后遷移過去并重新修復(fù)的。演說館為歐式風(fēng)格，木質(zhì)構(gòu)架、瓦片頂，四周是鏤空的墻壁，內(nèi)可容納四五百聽眾。別看演說館規(guī)模不大，設(shè)施簡陋，它的地位在日本非同一般。梁啟超說過：“日本維新以來，文明普及之法有三，一曰學(xué)校，二曰報紙，三曰演說?！倍谥械摹把菡f”，便是在三田演說館中誕生的。

受到福澤諭吉的影響，演說之風(fēng)從教育圈延展到政治界，自東京到地方。當(dāng)時政府對報紙輿論等主流媒體的控制相對較強，因此演說滿足了大眾自我表達的愿望，這種自由之聲最終傳到中國，影響了中國的改革人士。1915年，由于在日本改革時期的巨大貢獻，三田演說館作為日本第一所演說會堂被東京府定為歷史古跡。1967年，日本政府公布它成為國家級重要文物保護建筑?，F(xiàn)在，這里成為舉辦各種演說會和授予學(xué)生學(xué)位的場所。

在很長一段時間里，慶大校園里演說盛行，哪怕是剛剛?cè)雽W(xué)的新生，也有機會組織自己的演講活動和研討會。不論是學(xué)術(shù)大師還是學(xué)校老師，在這里演講都只能被稱為“某某君”，而非“先生”或者“老師”，因為對于慶大人來說，“先生”二字是福澤諭吉的專稱，哪怕是現(xiàn)任校長，也只能屈尊被稱為“君”。不過這兩年，慶大的政治傾向越來越保守，昔日熱火朝天的演講場景也越來越少了。

在日本，說到慶應(yīng)義塾大學(xué)就不得不提早稻田大學(xué)，這兩所日本最著名的私立學(xué)校被合稱為“私立雙雄”。和牛津與劍橋、哈佛與麻省理工一樣，“私立雙雄”之間也有著百年來從未間斷的暗自較勁。

早稻田大學(xué)的創(chuàng)始人是大隈重信，是明治時期著名的政治家、財政改革家。起初，他與福澤諭吉之間的關(guān)系并不好，福澤認為大隈是“任性的政治家”，大隈則認為福澤是“關(guān)在象牙塔的學(xué)者”。一次，一位雜志編輯同時邀請兩人出席酒宴，一開始，互不待見的兩個人都不屑和對方交流。誰知幾杯酒下肚后，兩人竟然意氣相投。大隈對福澤說：“我真是羨慕福澤先生，可以被無數(shù)前程遠大的學(xué)子們圍繞?！备芍I吉笑說：“您要不也試著辦個學(xué)校？”這一句酒后戲言讓大隈重信下定決心，在1882年創(chuàng)立了早稻田大學(xué)。1901年，福澤諭吉溘然長逝。在葬禮上，他的遺屬遵從其遺志，婉拒了各方的獻花，唯獨收下了他的盟友大隈重信送來的喪禮。

每年，在日本最重要的大學(xué)生體育賽事中，所有媒體都會大篇幅報道“早慶戰(zhàn)”，即早稻田大學(xué)和慶應(yīng)義塾大學(xué)的對抗賽，而為“早慶戰(zhàn)”作籌劃的各種民間拉拉隊也是下足了功夫，在比賽期間總能聽到兩校支持者震耳欲聾的加油聲。

在知名校友方面，兩所大學(xué)也不分上下：迅銷公司創(chuàng)始人柳井正、索尼集團聯(lián)合創(chuàng)始人井深大、著名作家村上春樹等都畢業(yè)于早稻田大學(xué)；而慶應(yīng)義塾大學(xué)，除了走出多位日本首相、高官，還有川久保玲、山本耀司、武內(nèi)直子等知名藝術(shù)家，近幾年更因為培養(yǎng)了許多新生代演藝紅星而收獲了大批年輕“粉絲”。

從學(xué)術(shù)到體育，從政壇到演藝圈，兩所大學(xué)的“戰(zhàn)爭”從未停歇。得益于這種競爭，“私立雙雄”為日本提供了源源不斷的新生力量。可以說，這兩所學(xué)校是福澤諭吉和大隈重信的精神延續(xù)，共同構(gòu)成了從明治維新時就孕育而生的改革之魂。