任蘭

【摘要】在一片輿論的聲討中，清政府的新政浩浩蕩蕩地拉開序幕。一些滿腔熱血的愛國(guó)志士紛紛參與其中，希望國(guó)家擺脫積貧積弱的境地。英斂之作為其中的代表，為了踐行自己的曲線救國(guó)的理想，以《大公報(bào)》為輿論陣地，從清末新政的各個(gè)方面積極對(duì)其宣傳造勢(shì)和監(jiān)督，也開始了自己在清末新政中的政治參與。

【關(guān)鍵詞】報(bào)人英斂之 清末立憲政治參與

創(chuàng)刊于天津的《大公報(bào)》在英斂之的主持下對(duì)清末新政整個(gè)過程表現(xiàn)了很好的參與。在立憲運(yùn)動(dòng)從尚未發(fā)動(dòng)之時(shí)到立憲運(yùn)動(dòng)的高潮期，在英氏主持下的《大公報(bào)》都積極地充當(dāng)了民眾的喉舌，為立憲時(shí)時(shí)刻刻努力著。這也反映了英斂之把自己的政治抱負(fù)寓于辦報(bào)活動(dòng)中的曲線救國(guó)思想。

一、清末社會(huì)思潮與清末新政的產(chǎn)生

20世紀(jì)初年，資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)宣傳盛極一時(shí)。當(dāng)時(shí)幾乎所有的進(jìn)步報(bào)刊都抨擊封建專制，介紹西方制度，鼓吹開民智、興民權(quán)，所有這些又為君主立憲思潮的興起準(zhǔn)備了必要的思想條件。正是在這種背景下，以要求立憲法、設(shè)議院為起點(diǎn)的君主立憲思潮才逐步涌現(xiàn)出來(lái)?！扒迥┝椝汲逼鹩谙露鴳?yīng)于上，上下結(jié)合而成澎湃發(fā)展之勢(shì)，其廣度與深度都是前所未有的。”1901年后，清政府在內(nèi)憂外患的壓力下，被迫推行包括整飭吏治、改良刑法、編練新軍、設(shè)立警政、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)、廢科舉興學(xué)堂等內(nèi)容的“新政”改革。

英斂之也是立憲人物，他對(duì)憲政積極倡導(dǎo)和支持，為“新政”張目。在立憲思潮的促進(jìn)下，他也開始了自己在清末新政中的政治參與。

二、英斂之政治參與的原因探析

（一）以儒家為代表的文化對(duì)英斂之的影響 英斂之1866年生于北京，卒于1926年，名華，字?jǐn)恐?，?hào)安蹇，又號(hào)萬(wàn)松野人，滿洲正紅旗赫佳氏人。

青年時(shí)期的英斂之棄武從文，刻苦研習(xí)中國(guó)古代特別是以儒家代表的文化并深受其影響。同時(shí)，浸淫于清末的政治黑暗，吏治腐敗，列強(qiáng)四逼，國(guó)家衰敗的環(huán)境中，激起了他心中作為知識(shí)分子對(duì)時(shí)局的憂慮和對(duì)國(guó)家的責(zé)任。光緒十八年秋，英斂之作秋日感懷、即事、孤鶴、題南豐集示友等詩(shī)四首，表明其“嘆息國(guó)事不振，自己雖有壯志，但落落寡合，未能見用”。正如英斂之之孫——英若減先生在《紀(jì)念我的祖父英斂之——寫在<大公報(bào)>創(chuàng)刊100周年》稱，英斂之有一種“對(duì)史籍上忠臣俠士?jī)A慕不己；對(duì)以奸誤國(guó)，貪暴虐民，深惡痛絕”的性格。

（二）維新思想對(duì)英斂之的影響——贊同變法

作為傳統(tǒng)知識(shí)分子的一員，英斂之也逃不過這樣的思想苑囿。深受維新變法的影響，讀了很多關(guān)于變法的書籍，涉獵了許多西方的學(xué)術(shù)，也很贊成以康有為為代表的變法思想。他在1898年4月著《論興利必先除弊》一文，稱：“康主政有為膠州疏內(nèi)蔽于耳目，于舊說(shuō)，諸語(yǔ)，實(shí)今日之頂門針、對(duì)癥藥，痛快切當(dāng)，言人之不敢言”。1898年9月戊戌變法被鎮(zhèn)壓后，為了躲避政治上的風(fēng)波，在外漂泊的英斂之更加深刻的體會(huì)到外國(guó)侵略勢(shì)力和各級(jí)官吏對(duì)貧苦大眾的壓迫。“如果此前自認(rèn)為是天朝上國(guó)的清王朝敗于英國(guó)、法國(guó)等西方強(qiáng)國(guó)的船堅(jiān)炮利之下，讓知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到東西方在器的層面上的差距，那么這次敗于東鄰日本直接引發(fā)了中國(guó)人對(duì)于道層面的強(qiáng)烈反省和思考，于是救亡圖存、變法維新的浪潮一時(shí)興起……”

同時(shí)他繼續(xù)閱讀維新變法的書籍，堅(jiān)定了他變法思想，特別是君主立憲思想。

三、寓政治參與于辦報(bào)活動(dòng)

在教友柴天寵對(duì)英斂之辦報(bào)的直接影響下，《大公報(bào)》創(chuàng)刊于1902年，與清政府新政不期而遇。因此一開始就卷進(jìn)了這個(gè)歷史潮流之中，作為北方的一大報(bào)業(yè)重鎮(zhèn)，它對(duì)新政的參與主要體現(xiàn)在政治方面，尤其是以英斂之為代表的《大公報(bào)》人對(duì)憲政的倡導(dǎo)、支持和監(jiān)督。

（一）英斂之對(duì)報(bào)紙作用的認(rèn)識(shí)

要想了解為什么英斂之會(huì)寓自己的政治報(bào)負(fù)于辦報(bào)活動(dòng)，我們必須知道的是英斂之對(duì)報(bào)紙這種對(duì)于當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是新興媒體的認(rèn)識(shí)。關(guān)于報(bào)紙的作用，英斂之曾經(jīng)在《大公報(bào)》上發(fā)表了一篇“說(shuō)報(bào)”的論說(shuō)，指出報(bào)紙的天職“一為國(guó)民的向?qū)В檎谋O(jiān)督”。英斂之還在《天津日日新聞三千號(hào)祝詞》中申明：“夫報(bào)紙者，國(guó)民之耳目，社會(huì)之回聲也”。

從英斂之對(duì)于報(bào)紙的作用中，我們可以感受到，作為傳統(tǒng)知識(shí)分子，英斂之還是保持著中國(guó)古代文人憂國(guó)憂民的情懷，而他的這種情懷不是表現(xiàn)在他對(duì)政治的干預(yù)，而是體現(xiàn)在對(duì)一種新式媒體的建設(shè)中的。他可以通過報(bào)紙發(fā)表自己的政見，也可以策劃選題來(lái)隱約表現(xiàn)其思想，從而鼓動(dòng)大眾、監(jiān)督政府，很好地開啟了報(bào)紙文人論政的風(fēng)氣。

（二）英斂之主持的《大公報(bào)》與立憲輿論

1、英斂之倡導(dǎo)立憲，為立憲造勢(shì)

新政之前，由于英斂之本人也傾向于立憲，他利用報(bào)刊來(lái)為立憲做了很多蓄勢(shì)。在立憲運(yùn)動(dòng)尚未發(fā)動(dòng)之時(shí)，就大聲積極疾呼非立憲不足以保國(guó)，大力宣揚(yáng)立憲的種種好處。同時(shí)他自己也寫了文章闡述自己立憲主張。

2、英斂之如何宣傳立憲輿論

（1）理論上的宣傳

為了讓這個(gè)古老國(guó)家的人相信君主立憲，英斂之可謂是花了一番心血的。他一方面自己結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)事和實(shí)際撰文申述中國(guó)走君主立憲的合理性和緊迫性，另一方面又把報(bào)紙當(dāng)作是立憲運(yùn)動(dòng)大討論的輿論陣地，通過“議程設(shè)置”的方法吸引很多社會(huì)人士的來(lái)稿，借以倡導(dǎo)立憲。

首先《大公報(bào)》從本國(guó)家的角度出發(fā)，指出了需要立憲的原因，第一，當(dāng)時(shí)的新政不是解決國(guó)內(nèi)形勢(shì)的治本之策，徒有虛名。第二，國(guó)家富強(qiáng)必須開民智，而民智之開，必須實(shí)行君主立憲。其次，《大公報(bào)》從歷史的發(fā)展潮流來(lái)審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為當(dāng)今世界是專制立憲兩體嬗變的時(shí)代。

同時(shí)他自己也筆耕不輟，不斷寫文章支持立憲。如1903年的11月3日，他在《大公報(bào)》發(fā)表了《論憲政之要素》一文，極力強(qiáng)調(diào)在中國(guó)實(shí)施君主立憲的必要，而學(xué)立憲的標(biāo)榜就是德國(guó)和日本。

《大公報(bào)》還利用征文活動(dòng)來(lái)為表明其政治取向。1905年3月，《大公報(bào)》舉辦了千號(hào)征文活動(dòng)，其征文題目為“中國(guó)不亡是無(wú)天理，中國(guó)若亡是無(wú)地理說(shuō)”；與此同時(shí)，《大公報(bào)》一方面還繼續(xù)利用有獎(jiǎng)?wù)魑男问叫麄髁椝枷?。例?908年1月，《大公報(bào)》舉辦二千號(hào)紀(jì)念征文活動(dòng)，此時(shí)的《大公報(bào)》更加注重傾向性，提出了“實(shí)行立憲政體如何”等問題。1910年11月，《大公報(bào)》舉行三千號(hào)征文活動(dòng)，再次圍繞君主立憲這一主題展開。在此后，1911年11月、12月等，都展開了征文活動(dòng)來(lái)利用讀者的筆獻(xiàn)立憲的佛。

（2）“預(yù)備立憲”詔令的頒布

1906年9月1日，在各方的努力和推動(dòng)下，清政府終于發(fā)布了預(yù)備立憲的詔令?！洞蠊珗?bào)》迅速跟進(jìn)，接連發(fā)表了數(shù)篇文章以宣傳立憲。9月29日，刊出《立憲問答》一文，詳盡地闡述了立憲的理論。與此同時(shí)，英斂之還寫了白話文章來(lái)向普通民眾宣傳君主立憲的思想。此外，《大公報(bào)》還先后刊發(fā)了多篇文章，向國(guó)人宣傳立憲精神，解釋立憲內(nèi)涵，以激發(fā)其參政意識(shí)和民主覺悟。

（3）踐行對(duì)立憲運(yùn)動(dòng)的監(jiān)督

但是，作為有影響力的大報(bào)，《大公報(bào)》做的不僅僅單向地向民眾普及君主立憲思想。更主要的是《大公報(bào)》在君主立憲的實(shí)行上，很好地監(jiān)督了清政府。

自從1901年清政府最早開始其“立憲”時(shí)，《大公報(bào)》就對(duì)整個(gè)運(yùn)動(dòng)做“跟蹤”與監(jiān)督，同時(shí)也同運(yùn)動(dòng)一開始的假“立憲”作批判。1901年1月，清政府發(fā)布“變法”的上諭，其實(shí)只是一場(chǎng)假變法。針對(duì)這個(gè)所謂的“變法”，《大公報(bào)》一方面呼吁祛除封建專制，一方面對(duì)有名無(wú)實(shí)的君主立憲做痛斥。1905年，清政府派載澤五大臣出洋考查。該報(bào)對(duì)此提出質(zhì)疑“雖諸公攜有譯才，其果為學(xué)貫中西，識(shí)超眾人否，恐難見信于國(guó)人也?！?907年1月，該報(bào)發(fā)表了一些論更改官制的征文，對(duì)其表示失望。

總之，如南開大學(xué)王先明先生《英斂之、（大公報(bào)）與清末立憲》中歸納的一樣，“英氏《大公報(bào)》不僅是立憲運(yùn)動(dòng)的記錄者和見證者，也是立憲運(yùn)動(dòng)的宣傳者、支持者和監(jiān)督者”。

四、曲線救國(guó)理想的破滅

上個(gè)世紀(jì)初是整個(gè)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的大劇變時(shí)期。在思想界、文化界等等都有大的變動(dòng)，英斂之固守著其君主立憲的思想代表著那個(gè)時(shí)代一種救國(guó)路線。他反對(duì)革命，反對(duì)封建專制，更反對(duì)立憲派與革命黨的互相傾軋。其立場(chǎng)如《大公報(bào)》出版弁言中所表白的那樣“盡假（政府）守死不變，則吾亦不能如寒蟬之無(wú)聲，膜（漠）視吾國(guó)沉淪而不救，即所謂公也；但又不膠執(zhí)己見，黨同伐異，徒沾沾于一人之恩怨，無(wú)端而雍容揄?yè)P(yáng)，無(wú)端而鍛煉周內(nèi)，此即所謂‘大公’也。”可是，盡管有各階層人們的積極參與，“清末政治變革并未完全達(dá)到報(bào)刊立憲動(dòng)員的政治目標(biāo)?！弊罱K清政府還是免不了退出歷史舞臺(tái)這一結(jié)局，在清末的新政垮臺(tái)之后，英斂之也逐漸退出《大公報(bào)》的事務(wù)。

結(jié)語(yǔ)

雖然最后，時(shí)代選擇了革命，但是不能說(shuō)英斂之的思想是沒有價(jià)值的，甚至今天看來(lái)，他的很多想法是相當(dāng)合理的?；蛟S他沒有徹底解決如何讓中國(guó)這樣長(zhǎng)久沉溺于專制社會(huì)中的國(guó)家走向民主，沒有一個(gè)中國(guó)特色的君主立憲來(lái)化解當(dāng)時(shí)社會(huì)的諸多弊端，最終隨著時(shí)間的流逝而終為塵埃。