劉彥順

45年前，我在華沙工作期間，見證了一個永難忘卻的歷史瞬間，這就是1970年12月7日，聯(lián)邦德國總理維利·勃蘭特在華沙猶太人起義英雄紀(jì)念碑前跪拜請罪。這一跪，化解了波德兩個民族之間的血海深仇，贏得了受害國人民的諒解和信任，獲得了國際社會的普遍贊譽。這一跪，也為二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國如日本的某些政要，在如何承擔(dān)侵略戰(zhàn)爭的罪責(zé)，承認(rèn)和遵守歷史的判決，正確地面對歷史問題樹立了榜樣。

納粹占領(lǐng) 血雨腥風(fēng)

華沙猶太人起義英雄紀(jì)念碑坐落在以英雄莫·阿涅萊維奇命名的街邊。阿涅萊維奇是1943年4月19日華沙猶太人起義的領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)?shù)聡{粹血腥鎮(zhèn)壓起義占領(lǐng)了起義指揮中心的時候，阿涅萊維奇及其同志，寧為玉碎，不為瓦全，用留下的最后一顆子彈，結(jié)束了自己的生命，表現(xiàn)出一個民族不可侮辱和不可欺凌的高貴的尊嚴(yán)。華沙猶太人起義英雄紀(jì)念碑就是用這種高貴的民族尊嚴(yán)，用數(shù)以萬計的犧牲者的熱淚和鮮血鑄造的。它從1948年4月19日華沙猶太人起義5周年落成之日始，就高高地聳立在華沙猶太區(qū)的廢墟上，記載著民族的苦難和悲憤。

如今猶太區(qū)的廢墟早已不見蹤影，但人們不會忘記德國侵略者占領(lǐng)時期的殘暴和屠殺。德國納粹曾在這里修建起3米高的圍墻，將45萬猶太人集中在一片狹小的街區(qū)，稱之為猶太區(qū)，實行其種族滅絕政策。他們?nèi)諒?fù)一日地從這里將猶太人用火車押送到奧斯威辛等地的集中營，不分男女老幼，實施集體屠殺。他們殺人手段之兇殘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的一切想象。僅奧斯威辛集中營的焚尸爐，一日之內(nèi)即可焚燒尸體近萬具。

在波蘭的土地上，有多少個大大小小的奧斯威辛！在一個當(dāng)時只有3000萬人口的國度里，納粹德國的殺人機器吞噬了多少無辜的生命！這是一個驚人的數(shù)字 --- 全波蘭死亡人數(shù)600萬，首都華沙死亡80萬?？梢哉f波蘭家家戶戶，都有殉國者和死難者，無一幸免。這是德國納粹以其反人類的滔天罪行，在波德之間制造的仇恨，挖掘的鴻溝。

邊界爭端 新仇舊恨

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束了。正義戰(zhàn)勝了邪惡，歷史做出了結(jié)論。根據(jù)波茨坦會議的安排，躋身戰(zhàn)勝國行列的波蘭的疆域西移了，戰(zhàn)前德國奧得-尼斯河以東的10萬余平方公里的土地劃歸給波蘭，奧得-尼斯河成為波蘭和德國之間的邊界線。這片土地約占現(xiàn)今波蘭領(lǐng)土的三分之一，構(gòu)成波蘭的西部和北部地區(qū)。由于歷史上曾屬于波蘭皮亞斯特王朝，所以波蘭稱它為“收復(fù)地區(qū)”。

1949年在德國的土地上誕生了兩個德意志國家，德意志民主共和國和德意志聯(lián)邦共和國。兩個德意志國家對奧得 — 尼斯河邊界問題持有截然不同的兩種態(tài)度。

德意志民主共和國自誕生之日起即同波蘭建立了睦鄰友好關(guān)系，承認(rèn)奧得-尼斯河是波蘭的西部邊界，是兩國間的“友好的邊界”，“和平的邊界”。

與民主德國相反，德意志聯(lián)邦共和國在相當(dāng)長的時間里對奧得-尼斯河邊界持有異議。他們援引波茨坦議定書中的有關(guān)規(guī)定和提法 （即波德邊界的“最后劃定應(yīng)由對德和約解決”，戰(zhàn)前屬于德國的東部領(lǐng)土只是交由“波蘭管轄”），不承認(rèn)奧得-尼斯河邊界是波德之間的最終邊界，不承認(rèn)波蘭對收復(fù)地區(qū)的主權(quán)，不同意將戰(zhàn)前德國的部分領(lǐng)土割讓給波蘭，也不承認(rèn)1950年民主德國和波蘭簽訂的邊界條約具有合法性。

隨著邊界和領(lǐng)土變化而來的是波德兩國居民的大遷徙。根據(jù)盟國對德管制委員會制定的遷徙計劃，奧德 — 尼斯河以東地區(qū)的350萬德國人西遷至德國英占區(qū)和蘇占區(qū)。與此同時， 475萬波蘭人則從原屬波蘭的西烏克蘭和西白俄羅斯，從英國、法國和比利時等地遷回收復(fù)地區(qū)定居。這種數(shù)以百萬計的人口大遷徙，為戰(zhàn)后波德關(guān)系帶來了新的沖突和緊張。一些德國人對失去了的家園戀戀不舍，一些波蘭人雖然回到了收復(fù)的土地，但心懷疑慮和恐懼，擔(dān)心有朝一日會得而復(fù)失。波德之間圍繞邊界、領(lǐng)土和人口遷徙等問題，從二戰(zhàn)結(jié)束之日起，就爭吵不休。

波蘭認(rèn)為，在聯(lián)邦德國存在一股企圖修改邊界的勢力，這股勢力始終沒有放棄恢復(fù)1939年德國版圖的愿望與活動，直接威脅著波蘭的邊界安全和領(lǐng)土完整。波蘭強調(diào)，波蘭和聯(lián)邦德國之間 “只有和平問題，沒有邊界問題”，聯(lián)邦德國是否承認(rèn)波蘭西部邊界線，是檢驗聯(lián)邦德國走和解之路還是走復(fù)仇之路的試金石。

俗話說“冤家易結(jié)不易解”。 從1945年戰(zhàn)爭結(jié)束，到1970年波蘭和聯(lián)邦德國 “兩國關(guān)系正?；A(chǔ)條約” 的簽訂，奧得-尼斯河邊界問題一直成為波德雙方爭執(zhí)的核心和關(guān)系緊張的根源。在邊界問題上的長期爭吵，無異是在充滿仇恨的波德關(guān)系的傷口上不斷地撒上了一些鹽巴。

25年來，舊恨新仇困擾著兩個國家、兩個民族。走和解之路，談何容易！

碑前一跪 化解千仇

到了上個世紀(jì)60年代末， 勃蘭特在聯(lián)邦德國開始執(zhí)政，提出了“新東方政策”。他試圖通過同波蘭等東歐國家的修好，重塑德國的國際形象，爭取為聯(lián)邦德國在歐洲和國際社會中發(fā)揮更大的作用打開新的局面。對勃蘭特的“新東方政策”，波蘭也采取了迎合的態(tài)度。雙方開始就兩國關(guān)系正?；瘑栴}進行談判，變對抗為對話，并就簽訂《兩國關(guān)系正?；A(chǔ)條約》達成協(xié)議。

勃蘭特終于敲開了波蘭的國門。1970年12月7日，二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國總理首次訪問波蘭。在華沙，他做了兩件載入史冊的大事。

一是他同波蘭總理西倫凱維茲簽署了《兩國關(guān)系正?；A(chǔ)條約》。該條約確認(rèn)了波蘭的西部邊界及其不可侵犯性，并彼此保證無條件地尊重對方的領(lǐng)土完整，現(xiàn)在和將來都不向?qū)Ψ教岢鋈魏晤I(lǐng)土要求。條約的簽訂，開辟了聯(lián)邦德國和波蘭關(guān)系新的發(fā)展階段，標(biāo)志著兩國關(guān)系出現(xiàn)了歷史性的轉(zhuǎn)折，兩國國家關(guān)系隨之走向正?；?。二是他在猶太人起義英雄紀(jì)念碑前跪拜請罪。如果說這第一件事，從政治和法律層面上開始解決了兩國間歷史遺留的邊界和領(lǐng)土糾紛，它引起世界各國的矚目，那末這第二件事，則從道義和感情的層面上開始撫平了波蘭人心底的歷史傷痕，它震撼了世界各國人民的心靈。

碑前一跪泯千仇。當(dāng)回憶起這一歷史瞬間時，誰人不稱贊這位德國總理的膽識和勇氣，誰人不認(rèn)為正是這位德國總理在現(xiàn)代國際關(guān)系史中為世界留下了一個值得記憶的日子--- 1970年12月7日。

這一天，寒風(fēng)凜冽，勃蘭特按訪問日程安排，前往華沙猶太人起義英雄紀(jì)念碑前敬獻花圈。當(dāng)他緩步登上石階時，映入眼簾的是栩栩如生的起義者的群像，是45萬華沙猶太人的血和淚，絕望和反抗，仇恨和怒吼。他肅立在紀(jì)念碑前，低下了頭顱。四周一片寂靜，時間似乎凝固了。突然間他彎下身驅(qū)， 雙膝跪在冰冷冷的大理石上，向受害者懺悔，請罪。一位來自不共戴天的敵國的領(lǐng)導(dǎo)人跪下了。這并非禮賓手冊中注明的舉動，使他的隨行人員驚呆了，使波方的陪同人員驚呆了，也使圍觀的人們驚呆了。從驚呆中猛醒過來的攝影記者，急忙地用相機固定了這一具有劃時代意義的歷史瞬間。

這一瞬間，勃蘭特重塑了德國的形象。世人真切地看到了聯(lián)邦德國的 “另一種德國人”，他們不是殺人不眨眼的納粹屠夫，他們承認(rèn)對猶太人的屠殺是德國歷史上最惡劣和最無恥的事件，國家本身成了有組織犯罪的兇手。不僅如此，他們還真心誠意地為納粹德國的滔天罪行向受害者跪拜請罪，以表明他們愿同受害國重修于好，不再做傷害受害國人民的民族感情的事。

勃蘭特跪下了。他有罪嗎？

沒有，他沒有罪。誰人不知，他是一位反法西斯戰(zhàn)士。1933年，他年僅20歲，就因為從事反對德國納粹的活動而受到迫害。他背井離鄉(xiāng)，更名改姓，流亡挪威，逃難瑞典。直至二戰(zhàn)結(jié)束始返回祖國，恢復(fù)德國國籍，并躋身于德國政壇。1969年他出任政府總理。他曾說，他明確區(qū)分罪過和責(zé)任。罪過只能由希特勒等戰(zhàn)犯去承擔(dān)。但他感到，德國人不能阻止希特勒上臺搞法西斯主義，也 “有連帶的責(zé)任”，更“有替納粹時代認(rèn)罪和贖罪的社會責(zé)任”。正因為如此，他獻完花圈后就情不自禁地跪下了。他是代表國家和人民跪在紀(jì)念碑前，跪在受害國人民面前，為德國的不光彩的歷史請罪。

一瞬間掃除波蘭人心頭陰霾

勃蘭特跪下了。 “常常有人問，這是不是事先設(shè)計好的舉動？”

“我告訴他們——勃蘭特在回憶文章中說：不是。事先沒這樣的計劃。我面對德國人的歷史災(zāi)難，面對千百萬受害的生靈，只是做了當(dāng)語言已經(jīng)蒼白無力時人們所能做的事?！?他還說： “一位記者報道說， ‘他跪下了，他本不必為那些應(yīng)該下跪而未下跪的人跪下了，因為那些人沒有這樣的勇氣，不會有或不想有這樣的勇氣?！?20年過后，我仍然難于找到比這更好的表述。”

精誠所至，金石為開。這一瞬間拉近了波蘭和聯(lián)邦德國兩個國家和人民的距離，掃蕩了壓在波蘭人心頭的陰霾。第二天波蘭總理西倫凱維茲在機場送別勃蘭特時，他握著勃蘭特的手， 激動地說： “你昨天的舉動，打動了波蘭許多人的心，我夫人打電話到維也納告訴她的朋友，她們倆在電話中都情不自禁地哭泣了?！?事實上哭泣的何止是波蘭總理夫人和她的朋友，誰能準(zhǔn)確地統(tǒng)計出在電視銀屏前有多少波蘭人眼中噙滿了淚水！

勃蘭特跪碑請罪的形象，深深地銘刻在波蘭和各國人民的記憶中，傳為民族和解和世界和平的佳話，譽為千年歐洲最強烈的認(rèn)罪表現(xiàn)。1971年勃蘭特榮獲諾貝爾和平獎?？梢哉f這既是表彰這位為緩和歐洲緊張局勢做出貢獻的德國總理，也是肯定敢于直面歷史進行深刻反省的德國人民。人們稱贊這位德國總理，正是他，以其智慧和勇氣，語言和行動，為第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的一些政要樹立了一個如何正確對待歷史的榜樣。但人們又不能不看到，在國家之間要和平、民族之間要和解、國際社會要和諧的當(dāng)今世界，仍有人逆潮流而動，一而再再而三地向日本甲級戰(zhàn)犯的亡靈頂禮膜拜，為日本軍國主義招魂。他們的這種行徑，同勃蘭特跪碑請罪相比，兩者之間何止是天壤之別！