張曉文

非洲人已經(jīng)習(xí)慣了在沙漠里赤腳走路，在窩棚里風(fēng)餐露宿。

蘇丹中部杰吉拉州中心地帶盛產(chǎn)一種灌木科植物，叫阿布歐舍。這種植物長得不算美麗，會結(jié)相當(dāng)大的果子，并不好吃，但因為隨處可見，久而久之這片地方就被稱為阿布歐舍。1974年中國第一批援蘇醫(yī)療隊來到這里，在一個英國殖民者留下的馬廄附近援建了一座醫(yī)院，后來被稱為阿布歐舍醫(yī)院，是中蘇友誼的見證，也被視為中國醫(yī)療隊在撒哈拉以南地區(qū)的“延安”。目前在那兒工作的是第31批中國醫(yī)療隊的醫(yī)生們，他們和前幾任一樣，努力適應(yīng)著這個阿拉伯國家的生活和工作習(xí)慣。

在蘇丹，幾乎每一個中國醫(yī)生都說這里民風(fēng)淳樸，生活工作壓力小，心情愉悅，受人尊重，醫(yī)患關(guān)系遠遠要好過在國內(nèi)，很少那些扯皮拉筋的事情。病人把醫(yī)生當(dāng)成僅次于安拉的救世者，除了沒錢之外，通常都乖乖地接受醫(yī)生的安排，不會因為別的理由不遵醫(yī)囑。而與中國醫(yī)院相關(guān)的唯一一次騷動，是中國醫(yī)療隊原本打算撤離阿布歐舍集中到首都喀土穆附近醫(yī)院去的時候，當(dāng)?shù)厝税l(fā)動游行示威向政府施壓，要求留下中國醫(yī)生。

中國醫(yī)生每天6點多起床，一大早開始工作。牙科醫(yī)生說最多他曾經(jīng)試過一天看39個病人。蘇丹醫(yī)生其實上班時間也早，不過睡醒了要喝茶，10點半吃早飯，下午4點多吃午飯，9點多吃晚飯。這中間還不算上蘇丹人禱告的時間，一天至少禱告5次。一個中國內(nèi)科醫(yī)生說他的病人手術(shù)前禱告時，他只能在旁邊等著，不能把他麻暈過去，而他的當(dāng)?shù)刂衷?jīng)試過剛做完一臺手術(shù)，一看表到了時間，手術(shù)服還沒脫就在手術(shù)臺邊跪了下去開始祈禱。中國醫(yī)生逐漸習(xí)慣了這些無處不在的風(fēng)俗，也習(xí)慣了那些非常貧困的蘇丹老百姓因為沒錢買藥做手術(shù)，只能希望通過祈禱讓他們的病好起來。

雖然這里的設(shè)備和藥品通常都短缺到讓中國醫(yī)生難為“無米之炊”的地步，骨科大夫甚至要像一個鐵匠一樣經(jīng)常揮動榔頭，將醫(yī)用鋼板敲打出托骨所需的弧度，但他們始終按照在國內(nèi)的作息、效率、流程和強度來工作。這一批已經(jīng)在蘇丹待了大半任期的中國醫(yī)生，到目前為止仍然不能接受的是蘇丹醫(yī)生沒有“無菌”意識，他們?nèi)滩蛔∫г乖趺纯梢杂米詠硭磦€手，不消毒就直接戴上手術(shù)手套開刀;拔牙打麻藥之前怎么能不消毒進針口……中國醫(yī)生的苦口婆心在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院并沒有帶來什么改變，當(dāng)?shù)蒯t(yī)生雖然覺得中國人認真謹(jǐn)慎，可自己操作的時候還是能少一步就少一步。

幾乎在蘇丹的每一個中國人都會抱怨當(dāng)?shù)匕⒗藨?，政府辦事效率低，生活節(jié)奏慢。因此有中國公司和其他外國公司參與的項目競標(biāo)中，當(dāng)?shù)毓就ǔ６疾痪哂懈偁幜Α．?dāng)?shù)匾晃回撠?zé)水電大壩項目的政府官員的評價是，只有中國公司才能在指定的工期內(nèi)想盡一切辦法完成項目?？蛇@位官員還說，雖然我們的工人很懶，但中國公司還是應(yīng)該對我們多進行培訓(xùn)，不要從中國帶那么多工人來，要把工作機會留給當(dāng)?shù)厝?。?dāng)?shù)睾屯鈦硗顿Y人對生產(chǎn)效率的標(biāo)準(zhǔn)顯然不同。

現(xiàn)在的中國公司很少會再帶很多中國工人出門承包項目了，卻不是因為聽了當(dāng)?shù)毓賳T的話，而是勤勞勇敢的中國工人生活水平逐漸提高，對工資和工作環(huán)境的要求也高了，再帶著這樣的工人出門實在是成本太高，只能用當(dāng)?shù)厝?，工期和質(zhì)量風(fēng)險都自然而然地增加了。但當(dāng)?shù)毓賳T仍然說那也應(yīng)該把工作機會留給當(dāng)?shù)厝?。雙方對成本和風(fēng)險控制的標(biāo)準(zhǔn)顯然也不同。

在非洲的中國人越來越抱怨當(dāng)?shù)厝艘环矫鎽卸瑁硪环矫鎸π剿驮囊笞兏?。他們卻總忘記了在自己做生意發(fā)展的同時，這些當(dāng)?shù)厝说母＠^念，文化觀念和生活水平也在發(fā)展，如果今天的中國工人都不能再像20多年前那樣去吃苦，又怎能去要求當(dāng)?shù)厝讼?0年以前一樣只要拿到糊口的錢就夠？在非洲的中國企業(yè)，什么時候才能收起對付叫花子的嘴臉，拋棄施舍的心態(tài)去參與幫助當(dāng)?shù)氐呢毨巳海亢芏鄷r候，雙方對人權(quán)平等、生存尊嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定顯然更不同。而這肯定不只存在于非洲，也存在于任何一個不對等的雇傭關(guān)系中。

好像只有在經(jīng)濟利益面臨巨大危機的時候，政府和企業(yè)才會突破原來的框架和行事慣性，企圖設(shè)定新的標(biāo)準(zhǔn)，先確保自己的存在，為自己爭取公平，再更進一步，取得競爭優(yōu)勢。

一個有趣的例子是，蘇丹人在某些方面非常堅持地擁抱歐美工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，比如工業(yè)設(shè)計是交給歐洲企業(yè)來做，工程監(jiān)理尤其要交給德國人來做。哪怕是中國企業(yè)的競標(biāo)書中安全系數(shù)有可能更高，蘇丹人還是更信任歐洲標(biāo)準(zhǔn)，因為這些標(biāo)準(zhǔn)在殖民地時期已經(jīng)先入為主，也因為中國標(biāo)準(zhǔn)的信譽還未建立起來。這樣的結(jié)果是，含金量高價值大的上游項目被掌握較高標(biāo)準(zhǔn)的歐美人輕松獲得，中國企業(yè)只能在非洲酷陽下的沙漠里掙著下游項目的血汗錢，把那些實在連自己都不愿去干的更辛苦的活分給沒有任何資格對標(biāo)準(zhǔn)指手畫腳的非洲底層工人。

所謂伊斯蘭教價值和西方世界普世價值的沖突，與其他不同族群在簽署那些無處不在的億萬個大小標(biāo)準(zhǔn)上的爭奪毫無不同，愚蠢地把這事件歸結(jié)為文化沖突的人，只是在自曝文化匱乏和頭腦簡單。

中國企業(yè)已經(jīng)不再滿足于掙下游的錢，而開始用自己的標(biāo)準(zhǔn)去沖擊上游市場。但人們通常忽略，許多占據(jù)制高點的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，通常是由強者、掠奪者制定，是為保證他們的長久利益，往往缺乏對正義性的考量。

許多中國老百姓說在蘇丹做生意的中國企業(yè)不把利潤用來解決國內(nèi)民生問題反而去做國際援助是胳膊肘向外拐，但蘇丹老百姓說你們從我們這挖了這么多油賺了這么多錢，必須拿出一定比率的利潤幫助我們社會發(fā)展。他們心目中對公平的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定，顯然跟中國人的也很不一樣。市場中的供需關(guān)系決定了買賣雙方說話的方式。非洲人的意思是，我給你急需的資源，但你得幫助我們脫離貧困來交換，不然你們就也是殖民者，也是“阿里巴巴”（阿拉伯語意思是賊），我們遲早趕你出去。非洲人已經(jīng)習(xí)慣了在沙漠里赤腳走路，在窩棚里餐風(fēng)露宿，已經(jīng)富起來的中國人卻不能承受從巔峰再回到谷底。

如果能夠很好理解蘇丹人，我們就可以更好地來理解不同信仰文化的人們，也學(xué)會尊重別人。比如最近發(fā)生的法國《沙爾利周刊》被襲事件，抽離個體事件來看，美國芝加哥大學(xué)反恐研究所的學(xué)者發(fā)布研究結(jié)果稱，自殺式炸彈襲擊緣于信奉佛教的斯里蘭卡泰米爾猛虎組織，在上個世紀(jì)八九十年代美法軍為平息黎巴嫩內(nèi)亂進駐貝魯特之后開始流行，兩次海灣戰(zhàn)爭開始后數(shù)量激增，美軍入侵伊拉克和阿富汗之后達到高峰。這個研究所的結(jié)論是，現(xiàn)代恐怖主義的發(fā)展與發(fā)達國家的經(jīng)濟和軍事入侵同步成正比。

所謂伊斯蘭教價值和西方世界普世價值的沖突，與其他不同族群在簽署那些無處不在的億萬個大小標(biāo)準(zhǔn)上的爭奪毫無不同，愚蠢地把這事件歸結(jié)為文化沖突的人，只是在自曝文化匱乏和頭腦簡單。有多少人想過，這只不過是那些一無所有的人在用富人眼中一錢不值的生命，去報復(fù)那些用強勢的標(biāo)準(zhǔn)，威脅和剝奪了他們生存價值的其他人。在生產(chǎn)資料爭奪中，沒有人真的無辜。

只是這制定標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)杖，誰不想掌握？哪一個被迫在這權(quán)杖下低頭的弱者不想去推翻它？因此所謂發(fā)展戰(zhàn)略，不過是利用不同標(biāo)準(zhǔn)相互制衡，在競爭中確保自身安全，個體從來都只是幸存者或是受害者，這無休止的戰(zhàn)爭中，輸贏也會瞬間互換。