包雅瑋 劉愛蓮

摘要：學(xué)生黨建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高校育人工作的重要組成部分，學(xué)生黨建工作的實(shí)效關(guān)系到高校黨組織的整體素質(zhì)發(fā)展。當(dāng)前，要注重把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境融入到學(xué)生黨建的過程中，實(shí)現(xiàn)兩者的聯(lián)動(dòng)創(chuàng)新，從而使高校學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，推進(jìn)高校育人工作健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校育人工作;學(xué)生黨建;社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育;聯(lián)動(dòng)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：D267文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2015）04-0068-04

基金項(xiàng)目：

2013年江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校人才培養(yǎng)模式的協(xié)同創(chuàng)新研究”（13MLD022）;江蘇省現(xiàn)代教育技術(shù)研究重點(diǎn)課題“教育信息化與高校思想政治理論課發(fā)展研究”（2014-R-30047） ;鹽城市創(chuàng)業(yè)研究院重點(diǎn)課題“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的理論與實(shí)踐探索——以鹽城工學(xué)院為例”（ZDN_YCY2014003）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：包雅瑋（1980-），女，江蘇鹽城人，鹽城工學(xué)院社會(huì)科學(xué)部副教授，河海大學(xué)博士研究生，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育;劉愛蓮（1957-），女，江蘇淮安人，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

一、高校學(xué)生黨建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育聯(lián)動(dòng)開展的必要性

習(xí)近平總書記在中共中央政治局會(huì)議上就保持黨的先進(jìn)性和純潔性問題，提出了控制總量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、發(fā)揮作用的總要求，而學(xué)生黨建作為高校育人工作的重要組成部分，既是保持黨的先進(jìn)性的重要保障，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的有效載體。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，高度體現(xiàn)并凝結(jié)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)內(nèi)涵，體現(xiàn)了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向及個(gè)體的價(jià)值準(zhǔn)則，是高校學(xué)生黨建工作的基礎(chǔ)資源，兩者的聯(lián)動(dòng)創(chuàng)新有利于提高高校育人工作的實(shí)效。

1.高校學(xué)生黨建是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體。學(xué)生黨建作為高?；鶎狱h建，是高校黨建乃至全國(guó)黨建工作的重要組成部分，也是涵蓋思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)等方面在內(nèi)的基層組織建設(shè)。[1]高校學(xué)生黨建是高校黨組織及黨務(wù)工作者在綜合考量青年學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨的要求和各項(xiàng)方針、政策，在高校學(xué)生群體中有計(jì)劃、有目的、有組織地對(duì)入黨積極分子和學(xué)生黨員進(jìn)行培養(yǎng)、教育、管理的綜合實(shí)踐活動(dòng)，主要內(nèi)容是：入黨前學(xué)生黨員的培養(yǎng)發(fā)展和入黨后學(xué)生黨員的教育管理。高校大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，越來越多追求思想進(jìn)步的大學(xué)生，對(duì)加入黨組織的要求十分強(qiáng)烈，高?；鶎狱h組織已成為他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、互相交流的重要渠道和平臺(tái)。作為高校黨建主要工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)和源泉，高?；鶎咏M織是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組織者和實(shí)踐者，是重要的思想基地和戰(zhàn)斗堡壘。所以，加強(qiáng)和完善學(xué)生黨建工作，創(chuàng)新和豐富黨內(nèi)組織生活的內(nèi)容及形式，使之具有針對(duì)性、突出時(shí)代性、表征實(shí)效性，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提供堅(jiān)實(shí)的組織保證。

高校大學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變是在“實(shí)踐—教育—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的螺旋式的循環(huán)過程中實(shí)現(xiàn)的，[2]只有在現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中使大學(xué)生以主人翁的姿態(tài)積極參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在心靈上產(chǎn)生一定的共鳴，才能把晦澀和書面化的理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己認(rèn)可的思想意識(shí)，從而在價(jià)值層面增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。與此同時(shí)，學(xué)生黨建通過宣傳在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型，以及優(yōu)秀學(xué)生黨員在構(gòu)建和營(yíng)造優(yōu)良校風(fēng)與學(xué)風(fēng)、建設(shè)和諧校園中發(fā)揮的先鋒模范作用，來激勵(lì)更多的大學(xué)生形成正確的世界觀、明確的人生觀，從而全面提高道德情操和思想修養(yǎng)，并積極地表達(dá)向黨組織靠攏的愿望。

在高校學(xué)生基層黨組織中，大多數(shù)是年齡相仿或?qū)I(yè)背景相似的大學(xué)生，他們擁有相近的智力水平和較多的共同語(yǔ)言。這樣的朋輩群體是形成高校學(xué)生社會(huì)化的重要環(huán)境基礎(chǔ)，在某種程度上甚至超越家庭、社會(huì)和師長(zhǎng)的影響。[3]這種獨(dú)特的氛圍為高校學(xué)生社會(huì)化的形成和壯大提供了文化支撐，使其在發(fā)展過程中具備接近現(xiàn)實(shí)世界的重要基礎(chǔ)。在逐漸形成規(guī)模的高校學(xué)生黨支部?jī)?nèi)部，在對(duì)高校大學(xué)生黨員、入黨積極分子的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中，通過綜合運(yùn)用學(xué)生黨員的朋輩影響力，可增強(qiáng)黨在學(xué)生群體中的凝聚力和吸引力。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是學(xué)生黨建的基礎(chǔ)資源。高校學(xué)生黨建肩負(fù)著選拔和教育優(yōu)秀入黨積極分子進(jìn)入黨的基層組織，并通過繼續(xù)教育黨員來實(shí)現(xiàn)組織戰(zhàn)斗力不斷強(qiáng)大的歷史重任。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，有利于大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的全面提升，并在引導(dǎo)其更深入地領(lǐng)悟黨的性質(zhì)和宗旨的過程中，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨的基本理論、路線、綱領(lǐng)和政策的認(rèn)識(shí)，從而使入黨積極分子在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，明確并端正入黨動(dòng)機(jī);將對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的人文情懷融入到生活語(yǔ)境中，使學(xué)生黨員深刻感知作為一名黨員的榮譽(yù)感和使命感，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，明確價(jià)值導(dǎo)向，力爭(zhēng)成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

一是國(guó)家層面的基礎(chǔ)資源。國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最高層次。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，其在保證國(guó)家常盛不衰、人民幸福安康的過程中承擔(dān)著極為重要的作用;民主的核心和實(shí)質(zhì)是人民當(dāng)家作主，其為人民創(chuàng)造美好生活提供堅(jiān)實(shí)有力的政治保障;文明是具有中國(guó)特色的中華民族在文化建設(shè)方面應(yīng)有的狀態(tài);和諧則滲透著中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，是國(guó)家持久發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。學(xué)生黨建需要依靠國(guó)富民強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在民主的氛圍中實(shí)現(xiàn)黨建工作的有效開展，將文明的理念和情懷融入黨建工作的方方面面，從而使國(guó)家層面的社會(huì)主義價(jià)值觀教育熔鑄在學(xué)生黨建中，創(chuàng)造生動(dòng)和諧、從容有序的學(xué)生黨建工作局面。

二是社會(huì)層面的基礎(chǔ)資源。社會(huì)層面的價(jià)值取向倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，表征了中國(guó)特色社會(huì)主義的屬性特色。自由作為馬克思主義長(zhǎng)期以來執(zhí)著追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了人的意志、存在和發(fā)展的自由，平等作為一種人生態(tài)度，是人們?cè)诰裆匣ハ嘧鹬嘏c理解，也是人類的終極理想之一;公正是社會(huì)公平和正義的精煉，也是國(guó)家繁榮昌盛、社會(huì)和諧穩(wěn)定必要的價(jià)值理念。學(xué)生黨建工作可以充分運(yùn)用法治的思維和法制的理念，來維護(hù)黨建工作開展的公正與平等，在更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生黨員意志存在和發(fā)展自由的基礎(chǔ)上，充分實(shí)現(xiàn)社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

三是個(gè)人層面的基礎(chǔ)資源。個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是每個(gè)社會(huì)公民必須恪守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。愛國(guó)沉淀了每個(gè)華夏兒女對(duì)祖國(guó)的深厚情感;敬業(yè)則體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)公民職業(yè)行為的價(jià)值評(píng)價(jià);誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重中之重;友善則要求公民對(duì)待彼此可以像朋友般的親近和睦，從而為構(gòu)建和諧、文明的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)奠定基礎(chǔ)。學(xué)生黨建工作要重視鼓勵(lì)學(xué)生黨員心系祖國(guó)的發(fā)展，并將個(gè)人的榮辱與民族的盛衰緊密結(jié)合在一起，將忠于職守、克己奉公、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的敬業(yè)精神，滲透在黨建工作的全過程中，弘揚(yáng)人類社會(huì)千百年傳承下來的誠(chéng)信的道德傳統(tǒng)，把握睦鄰友好的與人相處原則，努力在高校中形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系，從而以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。

因此，在高校全面實(shí)現(xiàn)青年人才培養(yǎng)的目標(biāo)，不但需要對(duì)高校大學(xué)生群體加強(qiáng)品德教育和思想引導(dǎo)，并且要求在學(xué)生黨建的過程中，滲透馬克思主義理論和黨的路線、方針和政策的理論教育，融入共產(chǎn)主義理想信念教育，加強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育和公民道德價(jià)值教育，使他們成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的可靠接班人和合格建設(shè)者。另外，應(yīng)該把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫徹到學(xué)生黨建工作的全過程中，把更多優(yōu)秀的學(xué)生吸納到黨的隊(duì)伍中來，[4]用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，來全面指導(dǎo)高校學(xué)生黨員的教育和管理工作。

3.二者聯(lián)動(dòng)創(chuàng)新有助于提高高校育人工作的實(shí)效。學(xué)生黨支部是高校黨組織最基本的組織形式和最基層的組織單元，具有政治核心、思想核心、行動(dòng)核心、精神核心等功能。[5]高校學(xué)生黨建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作都是以培養(yǎng)人才作為核心目標(biāo)，指導(dǎo)思想耦合、教育對(duì)象一致、實(shí)施內(nèi)容交叉、教育方式相通，這些都為聯(lián)動(dòng)創(chuàng)新提供了可能。另外，兩者都堅(jiān)持把培養(yǎng)有道德、有理想、有信念的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)和“育人為本，德育為先”的先導(dǎo)理念上，學(xué)生黨建和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育都需要打破以往片面化工作的模式，盡可能使用貼近高校、貼近生活、貼近學(xué)生黨員實(shí)際的教育方式和落實(shí)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的工作原則，在兩者協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教育管理工作的全面性。在高校滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和開展學(xué)生黨建工作時(shí)，要將大學(xué)生黨員教育與自我教育相結(jié)合、思想理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，積極探索切實(shí)有效的新途徑、新辦法，努力在把握客觀規(guī)律、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神的同時(shí)，增強(qiáng)實(shí)際效果，融入國(guó)情時(shí)事。以學(xué)生黨建為出發(fā)點(diǎn)，可以有效促進(jìn)和提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的輻射力度，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，不斷深化和推進(jìn)高校學(xué)生黨建工作的實(shí)施，通過兩者有機(jī)結(jié)合和聯(lián)動(dòng)創(chuàng)新，為建設(shè)高質(zhì)量、高水平的社會(huì)主義高等教育提供堅(jiān)實(shí)的思想和組織保證，有利于推進(jìn)高校育人工作的實(shí)效。

二、當(dāng)前高校學(xué)生黨建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育聯(lián)動(dòng)開展的主要問題

隨著我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式和利益分配方式日益多樣化，全新的觀念在激發(fā)高校大學(xué)生的自主競(jìng)爭(zhēng)、開拓創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，也催生了功利主義、極端個(gè)人主義、享樂主義等消極思想。

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期高校學(xué)生黨建面臨的價(jià)值觀危機(jī)。目前中國(guó)正經(jīng)歷從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都在發(fā)生著根本性的歷史巨變。國(guó)人的價(jià)值觀也發(fā)生著轉(zhuǎn)變，當(dāng)代大學(xué)生大多出生于20世紀(jì)90年代，他們包括學(xué)生黨員的價(jià)值觀也受到轉(zhuǎn)型期各種因素的極大影響，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，“功利主義”價(jià)值觀至上。自上世紀(jì)初啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，世界性的終極目的解構(gòu)成為現(xiàn)實(shí)，中國(guó)改革開放后，社會(huì)由封閉半封閉的社會(huì)向開放性社會(huì)轉(zhuǎn)變，西方價(jià)值觀幾乎一夜間涌入中國(guó)社會(huì)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的解構(gòu)論也影響到中國(guó)，加之存在主義所宣稱的把終極意義和絕對(duì)價(jià)值歸于個(gè)人，嚴(yán)重消解了終極目的。[6]至此，共產(chǎn)主義理想受到當(dāng)代許多青年人的忽視。一部分大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想和明確的人生奮斗目標(biāo)，功利主義的價(jià)值觀彌漫在大學(xué)生群體中。其二，價(jià)值觀日趨多元化。中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型重要的特征之一是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的過渡。工業(yè)社會(huì)中后現(xiàn)代主義的多元化差異性盛行，顛覆了傳統(tǒng)的統(tǒng)一性、共同性，由此形成的反對(duì)統(tǒng)一性產(chǎn)生了僵化和文化霸權(quán)。后現(xiàn)代主義認(rèn)為，社會(huì)不存在統(tǒng)一的原理，統(tǒng)一是烏托邦的幻想，世界的本體是多元的、有差異的。與此同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀受到后現(xiàn)代主義的影響，顯示出多元化的取向。這種價(jià)值取向在影響大學(xué)生價(jià)值觀的同時(shí)，也導(dǎo)致文化權(quán)威的消失，使大學(xué)生對(duì)價(jià)值選擇陷入迷茫和困惑，在現(xiàn)實(shí)中往往會(huì)形成兩種極端：要么是“別無選擇”，要么是“什么都行”。兩極相斥相通，將大學(xué)生置身于價(jià)值選擇的“真空”狀態(tài)。[7]其三，價(jià)值理想與現(xiàn)實(shí)生活逐步脫離。文化權(quán)威的消失以及價(jià)值選擇的多元化，為大學(xué)生帶來在價(jià)值評(píng)價(jià)上的更多選擇。因此，經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)使大學(xué)生覺得，所謂的價(jià)值觀可以瞬息萬變，所謂的理想與生活失去聯(lián)系，與新的生活世界若即若離。再加之90后當(dāng)代大學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)中成長(zhǎng)的一代，這種無法隔離和擺脫的網(wǎng)絡(luò)生活狀態(tài)，使他們經(jīng)常忘記對(duì)終極目標(biāo)的追求，即便有追求的大學(xué)生也會(huì)因網(wǎng)絡(luò)世界的虛幻迷離與無邊無際，使他們覺得對(duì)某件事情難以產(chǎn)生持續(xù)的興趣，而個(gè)人在虛幻無邊的網(wǎng)絡(luò)世界中終究是無能為力的，這為他們的價(jià)值理想遠(yuǎn)離生活提供了逃避的借口。社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的價(jià)值觀危機(jī)，對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生黨建工作提出了更高的要求。

2.多元思潮下高校學(xué)生黨建面臨多方面挑戰(zhàn)。隨著改革開放的深入，在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革過程中，高校群體理想信念松動(dòng)。隨著多元化社會(huì)思潮相互碰撞，部分社會(huì)成員對(duì)以住堅(jiān)守的理想與信念產(chǎn)生了松動(dòng)，對(duì)以往堅(jiān)持追求的事業(yè)和目標(biāo)產(chǎn)生了質(zhì)疑，現(xiàn)實(shí)困惑導(dǎo)致的價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣化使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在高校，環(huán)境的特殊性和思想政治教育的必要性決定了推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性和迫切性。高校人文環(huán)境相對(duì)開放寬松，在正確的思想觀念層出不窮的同時(shí)，各種錯(cuò)誤的意識(shí)也在暗潮涌動(dòng)，部分成員的價(jià)值追求開始迷茫和動(dòng)搖：擁有決策和執(zhí)行權(quán)的高校黨政領(lǐng)導(dǎo)群體中部分成員對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義工具化理解;擁有理論和實(shí)踐基礎(chǔ)的高校思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員群體中，對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義學(xué)術(shù)化和功利化運(yùn)用;除了思想政治理論教育以外的專業(yè)課教師中部分成員對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的冷淡漠視;大學(xué)生的就業(yè)壓力超過了心理承受能力，造成價(jià)值觀的多元混亂和信仰危機(jī)，他們當(dāng)中，不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值追求淡薄等問題。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念模糊，大約一半的人對(duì)這些基本常識(shí)判斷不清楚，理解不清楚。當(dāng)代高校群體對(duì)我國(guó)主流價(jià)值觀的了解不夠深入系統(tǒng)，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)、政治思想等方面都欠缺知識(shí)。[8]這都對(duì)高校學(xué)生黨員了解我們的基本國(guó)策和基本路線及意識(shí)形態(tài)帶來了新的挑戰(zhàn)。

三、高校學(xué)生黨建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的聯(lián)動(dòng)創(chuàng)新

高校學(xué)生黨建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育聯(lián)動(dòng)創(chuàng)新，既包括了教育內(nèi)容的創(chuàng)新，也蘊(yùn)涵著教育途徑的創(chuàng)新，兩者通過理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，使高校學(xué)生黨建工作與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相互圓融、彼此促進(jìn)，共同提高高校育人工作的實(shí)效。

1.高校學(xué)生黨建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的創(chuàng)新。高校學(xué)生黨建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容創(chuàng)新，必須以科學(xué)發(fā)展觀作為行動(dòng)指南，從中汲取前進(jìn)發(fā)展的不竭動(dòng)力，在相互融合和協(xié)同發(fā)展中，推動(dòng)高等教育工作的內(nèi)涵式發(fā)展，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，教育內(nèi)容的統(tǒng)籌拓展要貼近高校學(xué)生黨建工作的實(shí)際，既能夠適應(yīng)學(xué)生黨建工作實(shí)際，又可以提高學(xué)生黨建工作質(zhì)量;在解決學(xué)生黨員相關(guān)問題的基礎(chǔ)上，要把博大精深的馬克思主義世界觀、中國(guó)特色社會(huì)主義人生觀、民族主義價(jià)值觀、社會(huì)主義道德觀融入高校學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)、工作和生活各個(gè)環(huán)節(jié)，以直觀性和可感性加深學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與認(rèn)同，加深學(xué)生黨員培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)。

除此之外，高校還需要根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生黨員的意識(shí)行為實(shí)際來設(shè)置社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容。高校黨組織及黨務(wù)工作者必須緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容框架，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面，在高校學(xué)生黨員中廣泛開展馬克思主義理論教育、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育、社會(huì)主義道德價(jià)值觀教育。同時(shí)，在結(jié)合各高校學(xué)生黨建工作現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)合理的布置安排，切實(shí)滿足學(xué)生黨建工作過程中不同階段的要求，有突破、有重點(diǎn)地滲透教育內(nèi)容，從而最大限度地滿足學(xué)生黨建工作的需求。

2.高校學(xué)生黨建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育途徑的創(chuàng)新。高校學(xué)生黨建面臨著多元思潮和社會(huì)轉(zhuǎn)型等多方面的挑戰(zhàn)，與此同時(shí)，由于學(xué)生黨建工作本身的特殊性和對(duì)象的復(fù)雜性，需要不斷創(chuàng)新工作模式，將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行耦合，實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)創(chuàng)新是極其必要的。高校學(xué)生黨建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育途徑的創(chuàng)新包括以下四點(diǎn)：

一是將學(xué)生黨建工作與“學(xué)生黨員進(jìn)宿舍”相結(jié)合。大力鼓勵(lì)學(xué)生黨員走進(jìn)同學(xué)宿舍，在思想與行動(dòng)上與更多的同學(xué)保持緊密聯(lián)系。切實(shí)關(guān)注同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況，在面對(duì)面接觸、零距離交流中，了解同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)上存在的問題與困惑，從而幫助他們更好地端正學(xué)習(xí)態(tài)度;深入了解同學(xué)們的生活環(huán)境，督促他們搞好宿舍衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，創(chuàng)造溫馨、干凈的生活環(huán)境。通過學(xué)生黨員聯(lián)系宿舍，有利于發(fā)揚(yáng)學(xué)生黨員的先鋒模范作用，在心與心的交流中，傳播校園正能量，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。二是將學(xué)生黨建工作與共同構(gòu)建和諧校園相結(jié)合。為增強(qiáng)學(xué)生黨員的主人翁意識(shí)和責(zé)任感，以飽滿的熱情積極參與到和諧校園的創(chuàng)建工作中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生黨員積極參加義務(wù)勞動(dòng)。通過樹立愛校園、講衛(wèi)生的觀念，在全校范圍內(nèi)用自己的行動(dòng)美化校園，不僅可以改善校園環(huán)境，而且在一定程度上能夠凝聚人心，升華學(xué)生黨員愛校如家的情感，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而為共同創(chuàng)造和諧校園文化和生活環(huán)境做出自己的貢獻(xiàn)。

三是將學(xué)生黨建工作與堅(jiān)持群眾路線相結(jié)合。高校黨組織及黨務(wù)工作者需要結(jié)合當(dāng)前黨的路線方針政策，利用學(xué)生黨員群體中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀代表和典型案例，圍繞擔(dān)當(dāng)與責(zé)任、立德與修身、理性與情感、忍讓與責(zé)己等方面，通過與學(xué)生黨員的進(jìn)一步交流，征求學(xué)生群眾的意見和建議，開展真實(shí)、深刻而又務(wù)實(shí)的批評(píng)與自我批評(píng)教育活動(dòng)，從而創(chuàng)新學(xué)生黨建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育途徑。第四，將學(xué)生黨建工作與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。高校黨組織及黨務(wù)工作者需要結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色資源，帶領(lǐng)學(xué)生黨員積極尋訪當(dāng)?shù)夭糠掷弦惠咟h員，與他們面對(duì)面交流，通過共同聆聽他們講述革命歷史，使學(xué)生黨員感受到強(qiáng)大革命精神的感召。積極討論十八屆四中全會(huì)熱點(diǎn)，以主人翁的姿態(tài)關(guān)注當(dāng)前中國(guó)的國(guó)情時(shí)事;帶領(lǐng)學(xué)生黨員走進(jìn)革命圣地，憶苦思甜，緬懷革命先烈，感受中國(guó)共產(chǎn)黨艱辛的奮斗史，體味觸及靈魂深處的精神洗禮。愛國(guó)主義教育基地的實(shí)踐體驗(yàn)，有利于高校學(xué)生黨員在了解黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史的過程中，更加關(guān)注祖國(guó)的發(fā)展，感受中國(guó)革命的艱辛和精神財(cái)富，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做貢獻(xiàn)的自覺性和堅(jiān)定性。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭清文，王艷超.高?；鶎釉合祵W(xué)生黨建與學(xué)生工作聯(lián)動(dòng)開展的探索與思考——以北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為例[J].思想教育研究，2014，（2）.

[2]陳捷.試論高校學(xué)生黨建與大學(xué)生思想政治教育的有效銜接[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012，（10）.

[3]陳萌，姚小玲.高校學(xué)生黨建與思想政治教育協(xié)同融合的理論與策略分析[J].學(xué)生黨建與思想教育，2013，（7）.

[4]唐文紅.試論高校學(xué)生黨建工作在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)性[J].學(xué)校黨建與思想教育（高教版），2014，（8）.

[5]張慶東.淺議學(xué)生黨支部的功能定位[J].北大青年研究，2013，（2）.

[6]于海.價(jià)值觀的多元化與道德教育的多層次——從中國(guó)改革和世界文化演變看大學(xué)生思想政治工作[J].復(fù)旦教育論壇，2005，（3）.

[7]劉朝武. 后現(xiàn)代思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊[D].南京師范大學(xué)，2004.

[8]龐波.大學(xué)生發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)研究[D].南京理工大學(xué)博士學(xué)位論文，2012.