成超

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和時代的變遷，中國農(nóng)村的面貌也發(fā)生了深刻而巨大的變化。在市場經(jīng)濟的影響下，村里的青年人逐漸涌向了城鎮(zhèn)，尋求更廣闊的天地，留下來的大多是學(xué)齡期的孩子和中老年人?！俺鋈ァ钡哪贻p人思想開放，自身的觀念在現(xiàn)代社會的影響下正逐步向新時代價值觀靠攏，能夠也愿意通過各種方式豐富自己的精神文化生活，那么留下來的人又有怎樣的文化消費呢？

村民眼里的文化消費

“我年輕的時候，大家為了填飽肚子，白天就是忙著那幾畝地，天一黑就睡覺，等有廟會、唱戲的時候那是全村人的大事，沒別的消遣，就那幾天的熱鬧，足夠念叨一年了?，F(xiàn)在就不一樣了，平時就可以看看電視、聽聽廣播，日子過得有滋有味?！编嵈鬆斀衲暌呀?jīng)72歲了，重孫也到了上小學(xué)的年紀，他對自己現(xiàn)在的生活非常滿意，覺得很幸福，平時也能有很多消遣，一點兒都不會無聊。雖然農(nóng)村文化消費存在著很多不足，但是在村民自己眼中，他們的生活同樣精彩。

跟鄭大爺一樣，村民的空閑時間也越來越多，閑下來的時間村里的傳統(tǒng)節(jié)目就都上場了。相比城市，農(nóng)村的傳統(tǒng)文化遺留氣息更濃，就北京周邊農(nóng)村來說，很多村莊都有自己的傳統(tǒng)樂隊，天氣暖和時，一到傍晚，就會在某個空地進行排演，演奏出一首首歡快的曲子，還有自發(fā)的秧歌隊跟著起舞，很多人甚至?xí)е约旱膶O子孫女一起參加。

齊大娘就是其中一位，她每天傍晚都會帶著小孫女一起來扭秧歌，還特意給小孫女買了小一號的扇子，一有人問她，她就會說，“我這才是天倫之樂?！背诉@一撥堅持傳統(tǒng)節(jié)目的村民，還有一群是喜歡趕時髦的村民，把“城里”的廣場舞帶回了農(nóng)村。一到晚上，就能看到三五成群的村民在跳廣場舞。鄭大爺?shù)膬合眿D就是其中一員，她跟著鎮(zhèn)里文化中心的老師學(xué)習(xí)，再回村把新舞蹈教給別的村民。在廣場舞的投入上，農(nóng)村并不比城鎮(zhèn)少，場地、設(shè)備、服裝、教練，一應(yīng)俱全。

或許沒有幾個村民能夠理解文化消費的內(nèi)涵，但是他們的身體力行解釋了文化消費的另一層含義，文化并不是先制作好，然后被我們“消費”；文化是我們在日常生活的各種實踐中創(chuàng)制出來的，消費也是其中之一。文化消費絕不是文化創(chuàng)造的終結(jié)，而僅僅是剛剛開始。

新時代下農(nóng)村文化消費的發(fā)展

走出去工作的人也為農(nóng)村帶來了不一樣的變化，他們將外面的世界真真實實地展示給了村里的老人，傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)意識逐漸向現(xiàn)代化的消費意識轉(zhuǎn)變。鄭大爺?shù)膶O子在城里工作，周末經(jīng)常回來一家團聚，鄭大爺?shù)氖找魴C就是孫子買來讓他平時解悶用。自從有了收音機，鄭大爺走哪都帶著，坐下來就能聽一段。村里像鄭大爺一樣的老人還有很多，街上還能看到更具鄉(xiāng)村特色的一景：村民大都性情淳樸，為人豪爽，聽音樂、聽廣播都喜歡放最大聲，經(jīng)常是未見其人，先聞其聲，人已走遠，音仍繚繞。

網(wǎng)絡(luò)及智能手機的興起，對農(nóng)村也有著潛移默化的影響。很多年輕人淘汰下來的手機都交到了他們父母的手中，在教會父母基本的使用方法之后，很多父母也不知不覺成為了“低頭一族”，他們會用手機與朋友聊天、追自己喜歡看的電視、瀏覽感興趣的新聞，雖然無法了解全部功能，但不熟練的操作也體現(xiàn)出他們對新鮮事物的接受程度。

農(nóng)村文化消費的發(fā)展在旅游和教育方面體現(xiàn)得最為突出。在走訪中，筆者碰到一位69歲的大媽，作為旅行社和村民之間的溝通橋梁，她積極組織村民參加旅游，每周都會在村廣播站進行廣播，村民也踴躍參加?，F(xiàn)在，在村里經(jīng)常能遇到談?wù)撟罱ツ睦镉瓮娴拇迕?。鄭大爺也?jīng)常參加短程的旅游活動，這兩年走遍了京郊各景點，對每個去過的地方都能說得頭頭是道，回來跟人聊天也有了更多“談資”。

鄭大爺?shù)闹貙O今年剛上小學(xué)一年級，除了平時的學(xué)校課程，家里還給他報了興趣班，希望他能在學(xué)校課程之外學(xué)到更多的知識，能夠得到全面發(fā)展?！霸俑F不能窮教育，再苦不能苦孩子”，在不斷倡導(dǎo)素質(zhì)教育的情況下，農(nóng)村群眾也更加重視孩子的教育，家長帶領(lǐng)孩子往返于各種培訓(xùn)班、補習(xí)班之間。除了孩子的教育，一部分村民也開始重視自身的教育，他們以自己的能力與方式進行著再教育甚至是終身教育，并愿意為之消費。

農(nóng)村文化消費在這些年確實取得了一定發(fā)展，但是受各種因素影響，發(fā)展比較緩慢，也不夠充分，與城市相比更是存在很大差距。一是購買力的問題。文化的繁榮發(fā)展離不開經(jīng)濟，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展相對落后，農(nóng)民手中的財富雖然比起以前來有所增長，但還是相對偏低，這就抑制了文化消費需求的增長，降低了消費潛力和能力。一位村主任表示，只有村民收入提高，社會保障到位，沒有了后顧之憂，才能有精力考慮別的事情，發(fā)達的經(jīng)濟是高質(zhì)量文化消費的基礎(chǔ)。

再一個就是農(nóng)村原有的傳統(tǒng)精神文化受到城鎮(zhèn)化的沖擊，農(nóng)村的文化消費有自己的特色，市場化的文化消費并不完全適應(yīng)農(nóng)村的發(fā)展。一位村里的老嗩吶手說：“現(xiàn)在的年輕人愿意接我的班的都沒人啦，以前婚喪嫁娶都要請我們?nèi)狒[，現(xiàn)在也很少有人用這種方式來熱鬧了?！睆睦先说脑捳Z中不難聽出他的落寞與無奈。在城鎮(zhèn)化過程中，傳統(tǒng)文化的生存空間越來越小，扎根于農(nóng)村廣闊土地上豐富的農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源，如手工工藝、地方戲曲、神話傳說、民間美術(shù)等隨著城鎮(zhèn)化的過程逐漸沒落，有些甚至從此失傳，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無法實現(xiàn)有效的傳承。

農(nóng)村文化消費的前景

今年政府工作報告明確指出，要繼續(xù)扎實推進文化建設(shè)，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。政府對于文化發(fā)展越來越重視，各區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府也在積極關(guān)注著農(nóng)村的文化發(fā)展。據(jù)了解，就北京轄區(qū)農(nóng)村來說，除了文化娛樂下鄉(xiāng)等活動，政府還組織了很多其他類型的文化活動，比如要求各村做好電教活動，定期為村民播放節(jié)目；組織各類培訓(xùn)，對村民進行再教育；邀請老師指導(dǎo)各村文娛骨干編排新節(jié)目；建立益民書屋，形成村莊圖書館，方便村民借閱。政府的支持，是農(nóng)村文化消費進一步發(fā)展的保障。

“文化消費確實很重要，肯定要繼續(xù)推進，但是現(xiàn)在的狀態(tài)也不能說不好，文化發(fā)展也要慢慢來，要結(jié)合我們農(nóng)村的特點，提供具有地域文化、傳統(tǒng)文化、民俗文化的藝術(shù)產(chǎn)品，沒必要按照城市的模式來照搬。也要結(jié)合農(nóng)村消費水平，盡可能地向農(nóng)村老年居民提供優(yōu)惠的文化消費產(chǎn)品，實現(xiàn)多方共贏。”一位村官這樣跟筆者說?？梢?，依托政府支持，走自己的特色之路才是農(nóng)村文化消費的發(fā)展道路。