王一博

【摘要】語(yǔ)言凝聚著聲音、信息、情感的交流和融合。經(jīng)由播音創(chuàng)作而表達(dá)出的語(yǔ)言帶有舒適恰當(dāng)?shù)母星樯?，是播音員、主持人對(duì)情感、聲音和氣息的綜合運(yùn)用和把握。通過(guò)播音發(fā)聲技巧的加工，有聲語(yǔ)言的情感體驗(yàn)增加，從而達(dá)到寓情于景，情景交融；播音創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的情感為聲音增添了新的空間和意境，而情感的合理表達(dá)離不開(kāi)聲音與氣息的結(jié)合。播音創(chuàng)作中要達(dá)到傳者與受者和諧共通的情感溝通，升華傳受雙方的情感體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】播音創(chuàng)作播音情感情感體驗(yàn)

一、播音創(chuàng)作中的“情、聲、氣”

播音創(chuàng)作中的“情”是指播音員、主持人應(yīng)具備一定的政治、藝術(shù)素養(yǎng)，表達(dá)出以具體稿件為依托、為宣傳目的服務(wù)的思想感情，通過(guò)聲音傳播出來(lái)?！奥暋焙?jiǎn)單地說(shuō)是播音員通過(guò)情感醞釀、運(yùn)用播音技巧等傳遞出的服務(wù)社會(huì)或大眾的有聲語(yǔ)言?！皻狻笔侵覆ヒ魡T在整個(gè)表達(dá)過(guò)程中在情和聲的前提下恰當(dāng)?shù)臍庀⑦\(yùn)用方式，為情服務(wù)。播音的藝術(shù)語(yǔ)言即有聲語(yǔ)言，播音作品的最初創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和最終歸宿都是運(yùn)動(dòng)著的情感，播音員、主持人通過(guò)對(duì)稿件進(jìn)行二度創(chuàng)作達(dá)到播音創(chuàng)作情感的需求。

聲音，感情和氣息之間相互補(bǔ)充、共同作用，張頌老師指出情聲和諧要留出余地，所謂余地就是要給聲音和情感留有空間，使聲音、情感、氣息能夠自如地轉(zhuǎn)換，使聲音能收放自如，氣息能均勻、深入，真正地達(dá)到作品情感的需求，達(dá)到情聲氣的和諧。

二、播音創(chuàng)作中“情、聲、氣”情感體驗(yàn)的美學(xué)感受

播音創(chuàng)作需要有美學(xué)建構(gòu)、美學(xué)傳達(dá)和美學(xué)接受的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中離不開(kāi)播音員、主持人對(duì)情感的醞釀、控制以及感受。播音創(chuàng)作中的美學(xué)與情感美學(xué)同等重要，依托情感烘托和表現(xiàn)的播音創(chuàng)作更需要我們從美學(xué)角度對(duì)其加以分析?！缎睦韺W(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿(mǎn)足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。①情感是藝術(shù)創(chuàng)作的重要部分，是藝術(shù)創(chuàng)作中具有生命力的內(nèi)涵意義，我國(guó)古典美學(xué)中就將情感與感知、想象和理解一起納入審美心理因素當(dāng)中，情感是藝術(shù)的歸宿，播音創(chuàng)作中情感的共鳴是藝術(shù)表達(dá)的重要途徑。

1、播音創(chuàng)作中情感的美學(xué)建構(gòu)理念

播音情感是播音員、主持人對(duì)稿件具體感受、具體理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合運(yùn)動(dòng)著的聲音和氣息狀態(tài)所表達(dá)出的思想情感，包括播音員對(duì)稿件內(nèi)容的深入理解，要使情、聲、氣真正和諧。這一過(guò)程之所以稱(chēng)之為建構(gòu)是可以對(duì)應(yīng)播音員創(chuàng)作前的充分準(zhǔn)備，即播音員、主持人的備稿工作，需要達(dá)到情感的醞釀和積累，并且運(yùn)用內(nèi)在語(yǔ)、對(duì)象感、情景再現(xiàn)的內(nèi)部技巧來(lái)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)著的思想感情?！霸诓ヒ魟?chuàng)作中，任何對(duì)語(yǔ)言?xún)?nèi)容的冷漠、僵滯、無(wú)動(dòng)于衷，都是與思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)相背離的，也就是不能做到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地傳達(dá)稿件的內(nèi)容。思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是以語(yǔ)言?xún)?nèi)容為依據(jù)的，脫離語(yǔ)言?xún)?nèi)容而‘運(yùn)動(dòng)’是不可取的。”②

備稿階段的感情醞釀包括有稿播音和無(wú)稿播音兩方面的內(nèi)容，有稿播音時(shí)播音創(chuàng)作過(guò)程中要充分體會(huì)稿件作者的思想感情，進(jìn)行自我感情轉(zhuǎn)化后表達(dá)出來(lái)；無(wú)稿播音時(shí)播音員、主持人要有一定的情感基調(diào)，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行表達(dá)。要考慮到受眾所接受到的情感狀態(tài)和接受度，因而在播音主持時(shí)所傳達(dá)出的情感與自身的感受有略微差別，即運(yùn)用感受力、理解力、表達(dá)力，使播音員、主持人的傳達(dá)由自己的情感上升到社會(huì)的情感。

播音創(chuàng)作本身是一種二度創(chuàng)作，是情感的累加和變化的過(guò)程，使得情感在審美過(guò)程中產(chǎn)生重要作用。列夫·托爾斯泰曾說(shuō)“一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人，于是在自己心里重新喚起這種情感，并用某種外在的標(biāo)志把它表達(dá)出來(lái)——這就是藝術(shù)的起源”。③情感的醞釀和建構(gòu)要求播音員、主持人對(duì)不同稿件的情感基調(diào)要有準(zhǔn)確的理解，在整體基調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行突出重點(diǎn)、輕重緩急的變化。

2、播音創(chuàng)作中的美學(xué)傳達(dá)理念

播音創(chuàng)作的美學(xué)傳達(dá)使我們真正地感受到播音員、主持人對(duì)情、聲、氣綜合運(yùn)用，以及情感的醞釀和建構(gòu)基礎(chǔ)上進(jìn)行的情感傳達(dá)，這一階段是尋求與觀眾共鳴，也是真正展現(xiàn)播音技巧表達(dá)情感的過(guò)程。在播音創(chuàng)作中的意寓情于理、情景交融，感性與理性、主觀與客觀的高度統(tǒng)一，指的就是聲音傳達(dá)過(guò)程中要注意情感的控制。播音情感的傳達(dá)是播音員、主持人對(duì)情、聲、氣的準(zhǔn)確應(yīng)用和展現(xiàn)，把文字和內(nèi)心感受經(jīng)過(guò)加工處理進(jìn)行外化傳播，進(jìn)行情感活動(dòng)。

播音創(chuàng)作的情感，取決于播音員、主持人對(duì)稿件或者對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的控制，還表現(xiàn)在聲音和氣息的控制。氣息的運(yùn)用是播音員、主持人能夠?qū)Ω寮M(jìn)行適當(dāng)?shù)倪B接或停頓，能夠運(yùn)用不同的換氣方法使觀眾聽(tīng)到得到美化和控制的情感和聲音，在播音創(chuàng)作過(guò)程中，情感、聲音、氣息相輔相成，缺一不可，聲音是情感和氣息的一種表現(xiàn)形式，因而播音的外部技巧，如：停連、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏顯得非常重要。

播音，是一項(xiàng)以有聲語(yǔ)言藝術(shù)為手段的新聞廣播工作④，具有表情達(dá)意的功能。停連不僅是語(yǔ)句、聲音的停頓和連接，更是思想感情的延續(xù)和轉(zhuǎn)折。重音表達(dá)語(yǔ)句的目的，是要重點(diǎn)展現(xiàn)的內(nèi)容，一定程度上也是情感想要表達(dá)的高潮部分。語(yǔ)氣包括聲音的情感色彩和語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)氣的起伏變化影響情感的表達(dá)。例如感嘆、祈使、虛擬，不同語(yǔ)氣表達(dá)不同感情色彩。節(jié)奏的快慢、輕重緩急在一定程度上展現(xiàn)情感，只不過(guò)節(jié)奏要體現(xiàn)出來(lái)我們才能感受得到。

在播音創(chuàng)作過(guò)程中，播音員、主持人要注意聲音的表達(dá)和情感的控制，既有對(duì)聲音收放自如的控制，又能控制感情的強(qiáng)度和幅度，展現(xiàn)作品整體的情感和美感。

3、播音創(chuàng)作中的美學(xué)接受理念

播音主持要表達(dá)創(chuàng)作者的情感，達(dá)到藝術(shù)對(duì)情感的真實(shí)和美學(xué)意義的追求，播音員、主持人的有聲語(yǔ)言是要傳達(dá)給受眾的，不僅僅是代表自己的聲音，他們的聲音一定程度上代表社會(huì)的、時(shí)代的聲音。因而在傳達(dá)過(guò)程中一定要保持客觀、公正，之所以說(shuō)“情、聲、氣”要達(dá)到主客觀的統(tǒng)一，是因?yàn)椴ヒ魡T、主持人在創(chuàng)作中要有情感，適度的情感表達(dá)才能讓受眾感受到相應(yīng)的、正確的、適度的共鳴。

以新聞播音主持的情感為例，不能濫用情感，要把握分寸。如果在電視新聞節(jié)目的播出中，主持人“眼含熱淚”，影響正常的播音主持發(fā)聲，超越情感強(qiáng)度。客觀性是新聞的重要準(zhǔn)則，必須堅(jiān)持新聞本身的真實(shí)原則，不應(yīng)過(guò)度夾雜個(gè)人的價(jià)值評(píng)判。新聞播音主持中應(yīng)盡量還原真相，還原事物的本真面目。

對(duì)播音主持最終傳達(dá)的受眾而言，需要尋求一種共鳴，尋求超越稿件聲音之后的內(nèi)容，播音員、主持人的有聲語(yǔ)言需要做到既表現(xiàn)作品感情，有傳達(dá)作品更深層的感情，思想感情與聲音之間要和諧統(tǒng)一。聲音和感情的傳遞中，唯有真的感情才能引發(fā)共鳴，才能真正抵達(dá)受眾心理。

播音員、主持人在廣播、電視中傳遞信息，看似表達(dá)著自己的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，其實(shí)是一種公眾的感染力、影響力，情感的客觀、真實(shí)、適度是美學(xué)傳達(dá)的重要環(huán)節(jié)。

三、播音創(chuàng)作中的情感接受與反思

播音創(chuàng)作中“情、聲、氣”當(dāng)中的情感體驗(yàn)是播音員、主持人通過(guò)有聲語(yǔ)言進(jìn)行傳播，最終和受眾產(chǎn)生情感的共鳴，借用“感受”一詞大概闡述筆者對(duì)于播音創(chuàng)作中情感的接受者即受眾與聲音之間的先后關(guān)系。受者感受，不同于播音感受，播音感受強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)作主體播音員、主持人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)產(chǎn)生的情感、態(tài)度等一系列現(xiàn)象。但是受者感受是指有聲語(yǔ)言傳播對(duì)于觀眾的影響，觀眾所接受到的情感狀態(tài)。

有日本研究者認(rèn)為播音員、主持人通過(guò)聲音可以直接感染人，不需要先在大腦中進(jìn)行轉(zhuǎn)換。這個(gè)觀點(diǎn)跟播音創(chuàng)作中聲音與情感哪個(gè)先、哪個(gè)后有些相似，我們不能片面地孤立聲音與情感之間的聯(lián)系。聲音與情感相輔相成，要留有余地、相互彌補(bǔ)。從生理層面，我們接受任何觀點(diǎn)、聲音都是要經(jīng)過(guò)大腦反饋的。不夾雜感情因素，單純從聲音角度分析，播音員、主持人的聲音一定是具有藝術(shù)美感的，播音主持本身也屬于藝術(shù)范疇，也有屬于自身的美學(xué)意義。但是我們很難只從聲音美學(xué)這樣孤立的角度來(lái)看待播音這一有聲語(yǔ)言。

“播音感受”的構(gòu)成要素有四個(gè)，即感受知覺(jué)、感受內(nèi)容、感受指向和感受抑制。“播音感受”的生成有兩個(gè)機(jī)制，即生理機(jī)制和心理機(jī)制。從播音感受生成過(guò)程來(lái)看，播音感受的生成經(jīng)歷了感知、聯(lián)想、想象、理解、情感等諸多心理活動(dòng)。播音感受的生成方式有兩種，即線性循環(huán)式生成和直覺(jué)式生成。播音感受生成必須具備“較高的認(rèn)知水平”、“較強(qiáng)的審美能力”、“豐富的內(nèi)心情感”、“明確的主體意識(shí)”等具體條件。⑤播音員、主持人的聲音具有可辨識(shí)度，使受眾產(chǎn)生具象映像；播音員、主持人具備深厚的實(shí)踐和理論功底，在“情、聲、氣”的有聲語(yǔ)言的發(fā)聲中引發(fā)受眾的情感，同時(shí)受眾運(yùn)用一定的生活經(jīng)歷去感知播音員、主持人的具體思想感情，為受眾所熟知的內(nèi)容。這種潛意識(shí)的情感接收也是需要條件反射的，會(huì)比較容易被我們忽略。

播音員、主持人在播音創(chuàng)造中借助“情、聲、氣”的綜合運(yùn)用創(chuàng)造出適當(dāng)?shù)那楦?，受眾能夠接收到聲音是因?yàn)槁曇羲鶄鬟f出的內(nèi)容對(duì)他而言并不陌生，受眾能夠產(chǎn)生情感是因?yàn)楣缠Q，這種共鳴是經(jīng)過(guò)大腦的作用進(jìn)行回想而產(chǎn)生的，播音員的聲音要感染人需要經(jīng)過(guò)大腦的作用，這一認(rèn)知過(guò)程的轉(zhuǎn)換因?yàn)闈撘颇菀妆缓鲆?。在播音?chuàng)作中“情、聲、氣”結(jié)合升華為情感，形成最終的表情達(dá)意的功能，尋求受者共鳴，這也是“情、聲、氣”達(dá)到和諧一致的重要意義。

參考文獻(xiàn)

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④張頌：《情聲和諧啟蒙錄》[M].北京廣播學(xué)院出版社，2000：24

⑤陳竹，《播音感受研究》[D].湖南大學(xué)，2012

（作者：天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院廣播電視藝術(shù)學(xué)碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶