袁延明 甘玉鋒

【摘要】作為2014年最火爆的明星真人秀節(jié)目，浙江衛(wèi)視的《奔跑吧兄弟》以新姿態(tài)獲得了前所未有的成功。本文運用傳播心理學(xué)的原理對該綜藝節(jié)目走紅的現(xiàn)象進行解讀，以期對新媒體時代的明星崇拜有一個脈絡(luò)化的理解。

【關(guān)鍵詞】明星真人秀受眾心理《奔跑吧兄弟》

一、《奔跑吧兄弟》正走紅

《奔跑吧兄弟》是浙江衛(wèi)視引進韓國SBS電視臺綜藝節(jié)目《Running Man》推出的大型戶外明星競技真人秀節(jié)目，由浙江衛(wèi)視和韓版《Running Man》制作團隊SBS聯(lián)合制作。第一季有七位固定成員，一般每期會有不同的嘉賓加盟。當(dāng)下，第二季“跑男”正在熱播，由于“跑男”的節(jié)目錄制極受粉絲們的關(guān)注，每次錄制節(jié)目時，只要有消息放出，都會引起眾多粉絲聚集圍觀?！芭苣小比碌墓?jié)目制作形式，帶給觀眾全新娛樂體驗的同時，也拉近觀眾與明星之間的距離。但新媒體時代對娛樂信息的過度報道，和人們對明星崇拜的盲目性，使人們對于明星崇拜達到一種泛濫的程度，逐漸演變成這時代的一種特殊傳媒現(xiàn)象。

二、《奔跑吧兄弟》走紅的心理機制

1、好奇心理

受眾之所以對跑男中的明星那么迷戀，這是因為對于受眾和明星而言，兩者往往是分割的獨立群體，“階級或階層的概念告訴我們，在真實世界中明星多屬于一個富人階層，而粉絲們則分屬不同的社會階層，并且大多數(shù)屬于社會的中下層，和諧的表象并不能掩蓋差異化的實質(zhì)。”①而公眾之所以對明星感興趣并加以特別關(guān)注，是因為彼此之間的區(qū)隔造成的差異化，更是因為人們的好奇心使然?，F(xiàn)實生活中，對于非明星人員而言，人們往往沒有這種好奇心。

好奇心理是大量追星族的一種主要社會心理，人們出于探究明星奧秘或隱私的心理，不斷驅(qū)使著自己想盡辦法去搜尋明星的相關(guān)信息，于是分散的個體匯聚成巨大的粉絲群體。這也是《奔跑吧兄弟》等明星真人秀節(jié)目之所以如此火爆的原因之一。

2、從眾心理

《奔跑吧兄弟》極高的收視率，節(jié)目的走紅促成大眾傳媒對節(jié)目中明星大肆地報道，傳媒過多的渲染不僅增加了追星族的獵奇心理，而且媒介本著商業(yè)目的無所不用其極地報道有關(guān)明星的新聞信息，當(dāng)越來越多的信息對受眾進行輪番轟炸時，明星已然成了前衛(wèi)時尚、潮流生活的標(biāo)榜。別人都在追逐這種潮流時尚，模仿明星的一言一行，各種同質(zhì)化的消費，更加強化了受眾的從眾心理，個體為了能和大眾保持一致，也會不自覺地加入到這一行列當(dāng)中來，于是就導(dǎo)致了盲目的從眾心理。“也就是在這種從眾心理的驅(qū)使下，當(dāng)大眾媒體制造出大量的明星讓人崇拜時，人們也就似乎理所當(dāng)然地對這些明星崇拜起來了?！雹?/p>

3、滿足心理

（1）使用與滿足

如果站在受眾的角度和立場上來分析受眾對《奔跑吧兄弟》中明星的崇拜，粉絲的追星行為在一定程度上滿足了他們的需求，因為追星行為本身，強調(diào)的便是粉絲群體的主動性。傳播學(xué)中的“使用與滿足”理論從受眾的心理動機和心理需求角度出發(fā)，把受眾看作是有著特定“需求”的個人，他們的媒介接觸活動是有特定需求和動機并得到“滿足”的過程。而粉絲關(guān)注明星，模仿明星的行為，就如同受眾接觸和使用媒介一樣是有著特定需求和動機的，在一定程度上而言，就是粉絲獲得滿足的呈現(xiàn)方式。在現(xiàn)實生活中，觀眾在觀看電視節(jié)目的同時，還可通過微博、微信等方式關(guān)注自己喜愛的明星，與明星進行互動和交流，而明星適時的發(fā)布一些沒有公布的片花及照片，總會令粉絲們驚喜不已，這也側(cè)面折射出受眾的這種滿足心理。

（2）自我實現(xiàn)的替代性滿足

“替代性滿足”理論來自弗洛伊德的精神分析心理學(xué)，作為原始本能欲望的一種宣泄，它是與現(xiàn)實相對應(yīng)的幻想，是一種精神性的滿足。按照弗洛伊德的理論，個體竭力追求讓自己快樂的生活方式，來滿足自己本能的欲望。如果個體需求與社會現(xiàn)實和道德規(guī)范相悖時，個體往往需要將本能欲望轉(zhuǎn)移到別處以消除自己欲望得不到滿足時的壓抑和緊張心理。換句話說，就是“當(dāng)欲望能量在最初對象上遇到阻礙時，就會向其他對象轉(zhuǎn)移；如果再次遇阻，就再次轉(zhuǎn)移，直到尋找到一個替代對象以消除緊張、滿足欲望為止?！雹?/p>

“替代滿足通常是指人在難以擺脫的挫折和失落中尋求某種神經(jīng)快感或積極聯(lián)想，有意或無意地進行自我補償?！雹茏鳛槠胀ù蟊娭械囊粏T，我們每一個人都向往美好的生活，擁有各種或浪漫或完美的夢想，然而當(dāng)殘酷的現(xiàn)實將我們的夢想擊碎時，我們或多或少會有一些失落，希望從外部環(huán)境中獲得一定的精神補償，轉(zhuǎn)向大眾傳媒和自己喜愛的明星來尋求自己心理和精神上的安慰，不失為一種解決方式。

在現(xiàn)實生活中，受眾之所以迷戀和追逐《奔跑吧兄弟》節(jié)目中的明星，是因為人們把自己對成功的渴望轉(zhuǎn)化為對明星的崇拜，當(dāng)自己喜愛的明星在某一方面取得成就，而這一方面恰恰是自己不可能完成的，那么個體對明星的這樣一種寄托實際上就是達到了一種自我實現(xiàn)的替代性滿足。因此，從某種意義上說，“追星族對明星的崇拜實際上是對自我潛能的肯定，也是對自己前程的幻想。由此也可以破譯追星族對明星的熱情，在一定程度上是包含了自己的熱情，對明星的支持，也是對自己的肯定?！雹?/p>

（3）強者崇拜的心理需求

弗洛姆認為明星崇拜是一種個體對幻想出的杰出人物的依戀，這種幻想常被過分的強化或理想化，甚至是神化了。每個人都希望自己是強者，是某一領(lǐng)域的杰出人物，但囿于自身及現(xiàn)實等條件的限制，多數(shù)人不能成為自己理想中那個人。但是人們對完美、強大、成功、美好的追求一直存在，由圖騰崇拜、神靈崇拜到英雄崇拜，由對科學(xué)家、軍事家、政治家的崇拜再到今天的明星崇拜，人們崇拜的對象發(fā)生了變化，由崇拜神到崇拜人，但崇拜的實質(zhì)沒有變，一個共同的特征，他們都是某一領(lǐng)域的精英，他們都已被神化，或者說他們是強者的化身。伴隨著對崇拜對象的神化，人們也尋找到一個心靈上的寄托。

4、心靈寄托與自我投射

由古及今，崇拜想象在任何時代都存在，但是遠沒有如今天這般泛濫和瘋狂，在明星真人秀節(jié)目《奔跑吧兄弟》中，大眾媒介塑造了各種完美而又虛擬的幻象，為人們浸淫其中提供了種種便利，而這些幻化了的事物，正是人們所不懈追求而又無法實現(xiàn)的。“人們將自己內(nèi)心的愿望、欲求、理想、情感和信念向外的投射和放大，本質(zhì)上是一種深層自我的現(xiàn)實化、人格化和理想化，它導(dǎo)致人們對偶像的癡迷、追隨的癲狂，猶如對自己在水中迷離撲朔的影像的迷戀、憐惜和夢想一般?！雹?/p>

在《奔跑吧兄弟》節(jié)目中，明星們竭盡全力表現(xiàn)自己，賣力的表演在娛樂他人的同時也為觀者呈現(xiàn)出一個不同于以往熒屏形象的自己，也讓粉絲們對明星的崇拜升華到另一個高度。崇拜心理可以說是自我欲望的一種表達，粉絲將自己的心理需求和想象投射到一個崇拜對象上，借助于崇拜對象某一方面的成就，從而達到一種心靈上的寬慰。從心理學(xué)的角度來看，粉絲崇拜明星的心理是一種本能需求，粉絲將自我的某些夢想和欲望投射到喜愛的明星身上來聊以自慰，從而作為一種心靈上的寄托。對于多數(shù)粉絲而言，有了自我投射和心靈寄托，因為偶像的作用，生命也就會變得更加狂熱和富有激情。

5、光環(huán)效應(yīng)

粉絲群體之所以對明星如此瘋狂和迷戀，與心理學(xué)中的光環(huán)效應(yīng)不無關(guān)系。光環(huán)效應(yīng)，又稱暈輪效應(yīng)，由美國心理學(xué)家凱利提出，指“一個人的某種品質(zhì)，或一個物品的某種特性給人以非常好的印象。在這種印象的影響下，人們對這個人的其他品質(zhì)，或這個物品的其他特性也會給予較好的評價?！雹叨诵?yīng)就是一種典型的光環(huán)效應(yīng)。粉絲對于自己喜愛的明星，往往是愛屋及烏，模仿明星的穿著打扮，購買明星代言的產(chǎn)品，亦步亦趨地追逐和偶像明星有關(guān)的所有物品，將自己對偶像明星的瘋狂與熱情演繹得淋漓盡致。而一些商家和大眾媒介正是基于這種效應(yīng)，適時地利用請明星做代言，開演唱會，辦綜藝節(jié)目等方式，將粉絲們的熱情和瘋狂轉(zhuǎn)化為金錢，商家、媒介機構(gòu)/傳媒公司、明星都一時賺得盆滿缽滿。在綜藝節(jié)目《奔跑吧兄弟》取得成功后，制作方借勢推出了《奔跑吧兄弟》大電影版，并最終收獲累計4.21億的票房?！侗寂馨尚值堋反箅娪暗某晒?，再一次凸顯出明星光環(huán)效應(yīng)的影響，也力證了粉絲群體追逐明星的狂熱程度。

結(jié)語

明星崇拜是一種復(fù)雜而廣泛的社會現(xiàn)象，大眾傳播媒介的發(fā)展為其提供了更為便捷的條件，新媒體時代下，粉絲群體追星的途徑更加多樣化，借助于新設(shè)備和新技術(shù)，粉絲們?nèi)绱擞H近地接近明星是之前從未有過的，而明星不負眾望地賣力互動和交流，讓迷失的粉絲們陷入瘋狂中。

參考文獻

①蔡騏，《大眾傳播中的明星崇拜和粉絲效應(yīng)》[J].《湖南師范大學(xué)學(xué)報》，2011（1）

②⑤⑥白琨，《明星崇拜現(xiàn)象的心理學(xué)闡釋》[J].《教育前沿》，2007（6）

③王懷春，《從“替代性滿足”看個體對大眾傳媒的精神性依賴》[J].《三峽論壇》，2010（4）

④楊銀娟，《替代性滿足：我國青少年對日本動漫出版物的解讀研究——以〈海賊王〉為例》[J].《出版發(fā)行研究》，2012（8）

⑦http：//baike.baidu.com/view/485. htm[OL].2015/3/14

（作者：均為西華師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶