李健

【摘要】從源流關(guān)系的視野來觀察經(jīng)典科學社會主義與鄧小平理論之間的關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)前者是源，后者是流；觀察鄧小平理論與中國特色社會主義理論體系中其它部分的關(guān)系，可以看到鄧小平理論具有本源性。在源流關(guān)系的視野里，鄧小平理論的重要歷史地位更為清晰明白。

【關(guān)鍵詞】源流關(guān)系 鄧小平理論 經(jīng)典科學社會主義 中國特色社會主義

【中圖分類號】A8 【文獻標識碼】A

在源流關(guān)系的視野中，鄧小平理論的建構(gòu)具有二重意義：它初步解決了在中國這樣一個落后國家里“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的難題，本身構(gòu)成了馬克思主義中國化二次飛躍的重要里程碑；此外，它還揚起了馬克思主義中國化二度啟航的風帆，為隨后“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平同志治國理政方略等理論創(chuàng)新提供了前提和基礎。

從經(jīng)典科學社會主義到鄧小平理論的源流發(fā)展

第一重源流關(guān)系存在于經(jīng)典科學社會主義與鄧小平理之間。經(jīng)典科學社會主義作為源頭，提供了基本原理和價值追求，卻難以直接運用于各種復雜的具體條件；鄧小平理論把握了經(jīng)典科學社會主義的方法和立場，但并沒有直接套用具體結(jié)論。鄧小平明確指出：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟?。栴}是把什么叫社會主義搞清楚，把怎樣建設和發(fā)展社會主義搞清楚?！雹僦挥性趶脑吹搅鞯陌l(fā)展關(guān)系中去把握鄧小平理論，才能透徹理解鄧小平理論是當代中國的科學社會主義這一基本的結(jié)論。

科學社會主義認為社會主義的本質(zhì)是人自由而全面的發(fā)展。馬克思曾這樣描述共產(chǎn)主義：“共產(chǎn)主義是私有財產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有?！雹诙鞲袼箘t更強調(diào)社會主義在經(jīng)濟學上的科學性：“隨著社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的消失，國家的政治權(quán)威也將消失。人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人—自由的人。”③他們的看法有兩個要點：第一個是能夠自由全面發(fā)展，第二個是所有人都要自由全面發(fā)展。在探討中國如何建設社會主義時，鄧小平指出：“社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富?！雹苓@兩大原則在南方談話中發(fā)展成了有中國特色的社會主義本質(zhì)論，這標志著鄧小平理論中社會主義本質(zhì)論問題的解決。

馬克思指出無產(chǎn)階級革命后的歷史發(fā)展將分成三個階段：無產(chǎn)階級專政、共產(chǎn)主義第一階段和高級階段。他認為，在完成專政過渡之后，是無私有制、無市場、無商品、無貨幣、無階級、無政治國家的“六無”狀態(tài)。這種基于西歐條件的社會主義階段論在某種意義上是過去“左”的錯誤的根源。我們的社會主義還不是馬克思從理論上闡明的那種在資本主義已經(jīng)發(fā)展成熟的基礎上產(chǎn)生出來的、在各方面都已經(jīng)高于資本主義的嶄新社會制度，“現(xiàn)在我們正在向這個路上走”。⑤在此基礎上，十三大提出了完整的社會主義初級階段理論?？梢哉f，沒有從源到流的發(fā)展，就沒有鄧小平理論的社會主義階段論。

列寧第一次提出了時代主題問題。帝國主義大戰(zhàn)的不可避免性使得列寧得出了時代主題是戰(zhàn)爭與革命的結(jié)論。戰(zhàn)后全球化的新時代使得壟斷殖民地失去了經(jīng)濟上的必要性，爭奪殖民地的帝國主義戰(zhàn)爭時代也過去了。鄧小平敏銳地提出了和平與發(fā)展已成為當代世界主題的新判斷。和平與發(fā)展的時代主題論不再認為短時間內(nèi)會爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)并引起各資本主義國家社會主義革命，使我們有可能、而且有必要更加集中力量進行經(jīng)濟建設。時代主題上從源到流的推進，是鄧小平推進馬克思主義中國化的重大成果之一。

經(jīng)典作家肯定了新社會也同樣需要改革。鄧小平繼承了經(jīng)典作家的這一思想，并指出要同時改革生產(chǎn)關(guān)系和對外關(guān)系?！叭魏我粋€國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強國際交往，不引進發(fā)達國家的先進經(jīng)驗、先進科學技術(shù)和資金，是不可能的?！雹迯慕?jīng)典改革論到改革開放論的演進，既堅持了源頭的立場方法，又考慮了中國生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關(guān)系、對外交往過于狹隘的具體國情，實現(xiàn)了從源到流的發(fā)展。經(jīng)典科學社會主義理論科學預言了社會主義社會一些基本的制度特點。這些制度特點中最主要的，是公有制和計劃經(jīng)濟，其預言的出發(fā)點是在此基礎上消滅人對人的統(tǒng)治以及物支配人的異化。但在生產(chǎn)力不發(fā)達、技術(shù)有待發(fā)展的國情下，只能公有化一部分已經(jīng)具備社會化大生產(chǎn)能力的企業(yè)作為社會主義的經(jīng)濟支柱。1992年鄧小平南方談話提出計劃和市場都是手段，社會主義也可以有市場，明確了市場經(jīng)濟的屬性，終于解除了束縛中國改革多年的重大思想困擾。

以上這“五論”的發(fā)展創(chuàng)新，都沒有拋棄馬克思恩格斯的立場方法，也沒有離開中國的實際國情，都實現(xiàn)了從源頭理論到中國特色理論的發(fā)展。說經(jīng)典科學社會主義與鄧小平理論存在著源與流的關(guān)系，主要的理論依據(jù)就在這里。

中國特色社會主義理論體系的本源性理論

鄧小平理論的相對本源性，主要表現(xiàn)在：其一，改革開放的新道路，是用“中國特色社會主義”來命名的；而首先提出這一概念的，正是鄧小平理論。鄧小平在1982年十二大提出的“有中國特色的社會主義”概念，在表述上和“中國特色社會主義”有一虛詞之差，在內(nèi)涵上則完全一致。這一科學概念的提出，一方面使人們意識到我們要建設的社會主義，不是一般的、經(jīng)典理論意義的社會主義，也不是從其他國家照搬照抄的社會主義，另一方面使人們開始自覺地把社會主義與中國的實際聯(lián)系起來。就實踐而言，新概念開辟了新道路；就理論而言，新道路提供了新空間；就行動而言，新概念舉起了新旗幟。

其二，鄧小平理論指出了中國特色社會主義為之奮斗的方向。鄧小平一方面看到中國生產(chǎn)力落后的狀況，意識到發(fā)展經(jīng)濟的必要性，另一方面看到普通群眾衣食有憂的實際，深感經(jīng)濟發(fā)展的成果必須由群眾共享，先是明確的指出發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕是社會主義的兩大原則，然后把這兩個要點作為社會主義的本質(zhì)進行了闡述。其后形成的“三個代表”重要思想強調(diào)要發(fā)展好、維護好、實現(xiàn)好人民群眾的根本利益，科學發(fā)展觀把“以人為本”作為自己的價值目標?？梢?，這兩個理論成果的創(chuàng)新都沒有偏離鄧小平理論指出的價值目標。

其三，鄧小平理論重新恢復了黨的實事求是的思想路線。黨的十一屆三中全會后，實事求是的思想路線重新得到恢復。1980年，鄧小平將“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準”⑦作為黨的思想路線正式提了出來。就理論而言，經(jīng)典作家不能在一百多年前為今天的中國特色社會主義提供直接答案，從國情出發(fā)、從實踐出發(fā)進行思考，這才可能逐步發(fā)展出中國特色社會主義理論體系來。就實踐而言，實事求是思想路線的恢復把人們的認識從“兩個凡是”的束縛中解放出來，為改革開放的開啟準備了思想前提。

其四，鄧小平理論開啟、堅持、推動了改革開放的歷史進程，奠定了中國特色社會主義理論體系的實踐基礎。中國特色社會主義理論體系，是在這一實踐過程中逐步形成和完善起來的。面臨十年動亂造成的危難局面，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導集體果斷作出了轉(zhuǎn)移黨和國家工作的重心到經(jīng)濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。沒有鄧小平理論，改革開放的歷史實踐就難以開啟；沒有了改革開放的實踐，也就不可能有中國特色社會主義理論體系。

其五，中國特色社會主義理論體系的基點，是鄧小平理論中已經(jīng)加以系統(tǒng)論證的社會主義初級階段論。中國的特殊國情，是黨的基本路線的現(xiàn)實依據(jù)；離開了基本國情，就會發(fā)生或“左”或右的偏差。可以不夸張地說，沒有對中國國情的正確認識，就談不上馬克思主義的中國化，也談不上中國特色社會主義理論體系。

其六，中國特色社會主義理論體系的“基本內(nèi)核”是由鄧小平理論提供的。習近平治國理政方略、科學發(fā)展觀和“三個代表”重要思想有著各自的理論側(cè)重點，但它們都吸收了這個“基本內(nèi)核”。它們立論的依據(jù)，都是社會主義初級階段的基本國情；它們形成的時代條件，都是和平與發(fā)展成為主題的時代；它們所堅持的思想路線，都是實事求是的思想路線等等，這些“基本內(nèi)核”都源自鄧小平理論。

其七，鄧小平理論提供了馬克思主義二度中國化的若干重要經(jīng)驗。首要的一條就是鄧小平理論把堅持科學社會主義的基本原則與賦予其鮮明的中國特色結(jié)合起來。其次，鄧小平理論把繼承前人與發(fā)展創(chuàng)新結(jié)合起來。再次，鄧小平理論還注重從中國文化傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)、獲得啟發(fā)。這些經(jīng)驗，在中國特色社會主義理論體系的進一步發(fā)展中都得到了堅持和發(fā)揚。

馬克思主義中國化二度歷史飛躍中產(chǎn)生的首個理論成果，便是鄧小平理論。就其與經(jīng)典科學社會主義的關(guān)系而言，經(jīng)典科學社會主義是源，鄧小平理論是流；就其與習近平治國理政方略、科學發(fā)展觀和“三個代表”重要思想的關(guān)系而言，鄧小平理論是源，中國特色社會主義理論體系的其他組成部分是流。在源流關(guān)系的視野里，鄧小平理論承上啟下的重要歷史地位更加清晰、更加一目了然。

（作者單位：北京大學馬克思主義學院）

【注釋】

①④⑤⑥《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第369頁，第172頁，第225頁，第117頁。

②《馬克思恩格斯全集》（第42卷），北京：人民出版社，1979年，第120頁。

③《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社1995年版，第760頁。

⑦《鄧小平文選》（第2卷），北京：人民出版社，1994年，第278頁。

責編/王坤娜