由四川省李白研究會(huì)、西昌市人民政府、江油市李白紀(jì)念館主辦，西昌學(xué)院、西昌市文聯(lián)、西昌市文化館、西昌市作協(xié)承辦的“全國(guó)李白月文化與西昌月文化學(xué)術(shù)交流會(huì)暨四川省李白研究會(huì)2014年年會(huì)”于2014年12月14日至16日在西昌市邛海之濱的西昌學(xué)院隆重舉行。來(lái)自會(huì)國(guó)各地的學(xué)者專家，圍繞李白月文化主題展開了熱烈的研討。茲將此次研討的主要觀點(diǎn)綜述如下：

前全國(guó)李白研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院特聘教授薛天緯在《〈把酒問月〉與李白的宇宙人生觀》中，就李白詠月《把酒問月》名篇進(jìn)行了探索，認(rèn)為此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的宇宙觀和人生觀，于宇宙浩瀚和人生有限的矛盾中感悟到生命的可貴以及建功立業(yè)與人生享受同等重要，抒發(fā)了積極向上的“盛世情懷”。河南省社科院李白研究專家葛景春的《李白月文化與西昌文化》就李白月文化的形成和發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)探折，在此基礎(chǔ)上歸納了李白詠月詩(shī)的文化內(nèi)涵，那就是“明月是李白審美理想的追求，明月是李白的知心朋友和思想精神的寄托，將美人比作高空的明月”。

上海市社科院孫琴安《對(duì)西昌文化的一點(diǎn)設(shè)想》認(rèn)為月文化是李白詩(shī)中的重要意象，而西昌又有“月城”的美稱，因此建議在西昌建造一座月宮，這對(duì)于發(fā)掘西昌旅游文化資源當(dāng)是重要舉措。重慶三峽學(xué)院康懷遠(yuǎn)教授《李白與〈周易〉舉隅》探索了李白詩(shī)歌與易道的某些關(guān)聯(lián)，認(rèn)為李白詩(shī)文創(chuàng)作、李白的思想、李白的詩(shī)歌風(fēng)格和明月意識(shí)，明顯地受到中國(guó)文化源頭《周易》的影響。西北大學(xué)閻琦教授從版本沿流的角度考察了李白詠月名篇《靜夜思》，指出當(dāng)今流傳的文本是明代“后七子”領(lǐng)袖李攀龍所改。由于其名氣太大，他所改三詩(shī)句流傳更為廣遠(yuǎn)。四川省人民政府文史研究館王定璋的《明亮世界 凈潔心靈》對(duì)李白月文化作了較為系統(tǒng)的梳理與探析，認(rèn)為李白詠月詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)光明前程的向往，對(duì)親人、友人、情人的思念與祝愿，展示了詩(shī)人睿哲的理性思索與智慧閃光，其情感的抒發(fā)幾乎涵容了政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)生活諸方面，拓展了以月喻人，托月傳情，以月喻政，因月表情的廣闊空間，是極其值得深入探索的重要領(lǐng)域。

綿陽(yáng)師范學(xué)院蔣志教授的《李白詠月詩(shī)——人與自然的高度和諧》，指出李白與生俱來(lái)酷愛月亮，其詩(shī)歌涉及月亮者就有300多首，占他現(xiàn)存詩(shī)歌總量的三分之一還多。這些詠月詩(shī)，無(wú)不表達(dá)其人與自然高度和諧的精神，這是李白詠月詩(shī)的重大現(xiàn)代價(jià)值。西南民族大學(xué)徐希平教授的《峨眉·五溪·夜郎·關(guān)山月》剖析了李白詩(shī)中巴蜀西部地區(qū)月意象與多民族文化問題，指出李白與民族文化的復(fù)雜淵源，李白詠月詩(shī)顯著的地域文化印記與特質(zhì)。陳立東、景志明合著的《西昌月文化資源的旅游利用研究》以及朱瑞昌、景志明合著的《試論李白詠月詩(shī)對(duì)構(gòu)建西昌月城文化的意義》二文，俱從旅游價(jià)值的開發(fā)利用著眼，分析了西昌月文化的意蘊(yùn)與現(xiàn)代意義。而袁艷、景志明的《論李白四季月的音效美》則從吟唱韻律的幾個(gè)重要元素以及詩(shī)作的文化背景等方面，梳理了李白四季之月的音韻美。四川師范大學(xué)張海、陳穎合著的《簡(jiǎn)論李白捉月騎鯨故事的傳播和接受》，探討了宋代以來(lái)對(duì)于李白“捉月騎鯨”故事的傳播與接受，總結(jié)了該故事流傳的意義。綿陽(yáng)師范學(xué)院伍聯(lián)瓊教授的《李白蜀道詩(shī)賦述略》研究了李白少年時(shí)代所著詩(shī)文，著重探索了李白出蜀之后有關(guān)蜀道的文學(xué)創(chuàng)作，指出它們展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)采和審美趣尚。

會(huì)議還探討了從李白月文化衍生的話題。周篤文教授的《李白問月詩(shī)流變新探》在充分肯定了李白《把酒問月》《古朗月行》的文學(xué)價(jià)值與審美意趣之后，尋繹了李白詠月詩(shī)之流變，指出辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月者因用“天問”體賦》、方岳《哨遍·問月》、張?jiān)伞赌钆珛伞ゎ}徐明叔海月吹簫圖》等詠月詞，皆秉承太白遺意而進(jìn)行時(shí)代性的個(gè)性發(fā)揮，其藝術(shù)價(jià)值不可低估。王國(guó)巍《何紹基〈賞月詠嘆〉與蔡應(yīng)律〈月照大通樓〉之比較》、易可情《徐朗若識(shí)西昌月，不教維揚(yáng)占二分》亦探討了受李白月文化沾溉浸潤(rùn)的后代詩(shī)人墨客詠月詩(shī)的成就。

綿陽(yáng)師院楊栩生、沈曙東合撰的《五代及宋時(shí)李白序志之載事辯》，從諸從文獻(xiàn)資料中勾勒出晚唐、五代、宋有關(guān)李白的序志文本，指出這是研究李白的重要文獻(xiàn)；但因其歷時(shí)久遠(yuǎn)，或漶漫或刊刻致誤，或記事失之準(zhǔn)確，須細(xì)加考辯甄別。西南民族大學(xué)祁和暉教授《解析李杜友誼深度》，則從李杜交往及詩(shī)文贈(zèng)答中得出結(jié)論：二人友情深摯，不容后世作無(wú)端猜想。

西昌學(xué)院阿牛木支《淺談涼山彝族民藝中的月亮文化》，探討了“史詩(shī)中月亮文化的追溯”、“傳說中月亮文化的原型”、“歌舞中月亮文化的延展”等層面的文化意義。西昌學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院陳懷志教授《李白詠月詩(shī)在美國(guó)的翻譯和解讀》對(duì)《靜夜思》《玉階怨》在美國(guó)的流傳作了介紹。

作者：四川省人民政府文史研究館館員