龍醫(yī)生
“性小康”,實(shí)際上是“性健康水平”的一個(gè)新說(shuō)法,是指心理、軀體和社會(huì)都處于完滿狀態(tài)。那么,“性小康”的黃金標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么樣的?
我國(guó)性指標(biāo)數(shù)據(jù)調(diào)查
性生活進(jìn)入良性循環(huán),成為使生活愉悅的手段,而不是一種負(fù)擔(dān)。這才是性小康的目的。西方人和東方人在性生活方面的觀點(diǎn),區(qū)別不在于性頻率的高低,而是將性作為生活快樂(lè)的手段,還是必須完成的任務(wù)。東方人中,享受性生活的人并不多。“夫妻不要同床異夢(mèng),可以愉悅、自主、和諧地享受性是性小康的基礎(chǔ)。而大部分的夫妻還不能達(dá)到這個(gè)水平。”劉達(dá)臨明確地說(shuō):“我國(guó)目前的性滿足程度較低,只有1/3的受訪者表示滿足,1/3表示勉強(qiáng)滿足,1/3表示不滿足。
“性小康”與性心理掛鉤
兩性生活中的性心理衛(wèi)生主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:
1.夫妻雙方:尤其是新婚夫妻,出于各方面原因,可能會(huì)對(duì)性生活有不同的要求和認(rèn)識(shí),這是十分正常的。彼此應(yīng)相互理解、相互尊重、相互配合、逐漸適應(yīng),不應(yīng)不顧雙方的感受和心理承受力,操之過(guò)急,強(qiáng)加于人。
2.情緒因素:要注意保持良好的情緒、情感狀態(tài),在兩性生活中亦要維護(hù)自己人格的整體性。這對(duì)于保持主體健康的心理和良好的人格是十分重要的。應(yīng)當(dāng)認(rèn)為性生活中的許多內(nèi)容也體現(xiàn)了人的文化教養(yǎng)、思想素質(zhì)、心理品質(zhì)。在生活中,任何導(dǎo)致和強(qiáng)化主體變態(tài)心理形成和發(fā)展的行為方式,盡管很可能無(wú)損于第三者和社會(huì),但卻反映了主體不健康的心理要求和習(xí)慣。這種不良心理應(yīng)當(dāng)通過(guò)不斷陶冶情操,提高修養(yǎng),培養(yǎng)崇高的信念來(lái)矯正。
許多原因都可能妨礙性心理的健康發(fā)展。如,自察心理、過(guò)度的自戀、暴躁的個(gè)性特征、長(zhǎng)期壓抑亟待發(fā)泄的心理欲求、潛在的受虐和施虐欲望以及不良交友、黃色文化的影響等等,這些因素有的可能會(huì)作為潛在意識(shí),在不良誘因的影響下而發(fā)揮作用;有的可能會(huì)作為誘因,激活潛在的不良心理因素,并以不同的形式外化為人的行為。
不注重性心理衛(wèi)生會(huì)導(dǎo)致許多不良后果:可以破壞夫妻雙方的感情,使一方對(duì)性生活抱有逃避、抵觸心理,不再想去逐漸適應(yīng)對(duì)方,有可能女性一方產(chǎn)生性冷淡,男性一方表現(xiàn)為早泄、陽(yáng)瘺;有可能使整個(gè)性格特征發(fā)生變化,產(chǎn)生變態(tài)心理,甚至產(chǎn)生更多方面更嚴(yán)重的后果。
那么,針對(duì)這方面的問(wèn)題癥結(jié)所在,如何補(bǔ)救,如何改進(jìn)呢?其實(shí),性生活要奔小康并不是很難的事,只要你達(dá)到以下的標(biāo)準(zhǔn):
1.夫妻感情:夫妻感情直接關(guān)系著性生活,“心靈”占有中心的位置。他們把性生活看成是夫婦關(guān)系中極為重要的部分,他們都愿意并致力于自身和對(duì)方的性滿足。
2.心理的滿足程度:性生活不美滿的夫婦也會(huì)碰到心理方面的問(wèn)題,但是,由于他們的關(guān)系充滿著一種為對(duì)方著想的相互共求滿足的精神差距,便會(huì)主動(dòng)去彌補(bǔ)可能存在的差距。
3.性高潮的滿足:在性生活中,每一方都要付出與接受,男女雙方都需要服務(wù)對(duì)方和接受對(duì)方的服務(wù)。在夫婦之間,每次的性生活都能讓對(duì)方感到滿足,將使他們的性生活總是令雙方都快樂(lè)無(wú)比。
4.性生活步調(diào)和諧程度:性生活和諧的夫婦,雙方都以滿足對(duì)方的性要求為重,都會(huì)想法克服自身原先的抗拒,克服說(shuō)“不”。另一方面,社會(huì)上長(zhǎng)久以來(lái)存在著禁忌談性事的戒律。性生活很成功的夫婦,絕不把對(duì)方看成是可讀出他人心思的神人,而是敞開(kāi)心扉對(duì)性生活進(jìn)行坦誠(chéng)的討論。他們也懂得:希望對(duì)方或雙方共做某一新的行為、動(dòng)作、姿勢(shì)或方式,并不意味著既往有什么錯(cuò)處。