趙映林

南京是六朝古都、十朝都會(huì)，虎踞龍盤，但歷史上的戰(zhàn)亂也讓南京的經(jīng)濟(jì)文化遭到毀滅性的重創(chuàng)。1864年7月19日，湘軍攻克天京（南京）。面對(duì)幾為一片廢墟的南京城，曾國(guó)藩進(jìn)入南京后到是做了幾件很是有助于恢復(fù)南京文化的事情：恢復(fù)秦淮河舊跡、重建夫子廟、修復(fù)貢院、恢復(fù)江南鄉(xiāng)試、修葺書院、增添藏書、成立刻書局等，終使得殘破的南京城逐漸恢復(fù)過來，也延緩了清政府的滅亡。難怪史家稱曾國(guó)藩為“中興名臣”。曾國(guó)藩在攻陷南京之后的所作所為，反映了他對(duì)文化影響的認(rèn)知與見識(shí)。

曾國(guó)藩也承認(rèn)1864年攻克南京一役是一場(chǎng)浩劫。他說：“自五季（指唐末五代）以來，生靈涂炭殆無逾于今日。”到處是斷壁殘?jiān)?，瓦礫遍地。翰林出身的理學(xué)家曾國(guó)藩進(jìn)入南京后對(duì)此不能無動(dòng)于衷，面對(duì)百?gòu)U待興的南京城，如何才能安定人心，恢復(fù)舊時(shí)南京的繁榮景象？經(jīng)過一番深思熟慮后，曾國(guó)藩下令恢復(fù)秦淮河燈船。他貼出告示曉諭全城，已決定恢復(fù)秦淮舊跡，各行各業(yè)在秦淮河兩岸興建酒肆茶館各類商鋪，所有工商業(yè)均可以三年不納稅。這三年不納稅的優(yōu)惠條件，一下子就將江浙一帶民間投資的積極性拉動(dòng)起來。曾國(guó)藩將恢復(fù)秦淮舊跡的工程交予手下最得力的幕僚趙烈文，由他全權(quán)負(fù)責(zé)辦理。曾國(guó)藩交代，一定要在8月中秋之前將從聚寶門（中華門）到通濟(jì)門一段約十華里的秦淮河先行修復(fù)，尤其是圍繞夫子廟一帶的秦淮河，這是早歲秦淮畫舫的主要活動(dòng)區(qū)域。對(duì)恢復(fù)秦淮舊跡，曾國(guó)藩對(duì)趙烈文說：“游覽秦淮河，如同讀一部六朝至前明的舊史，幾度興廢，幾多悲喜，亦足令讀書君子觀古鑒今，勵(lì)志奮發(fā)，居安思危?！边@是大眼光。

趙烈文不負(fù)曾國(guó)藩之望，更是不惜工本，不到一個(gè)月，即將這段秦淮河的主要景點(diǎn)修繕完畢，其中從桃葉渡到夫子廟前的泮宮一段更是被修整一新。中秋那天，總督衙門下令軍民齊樂，曾國(guó)藩帶頭上畫舫游覽秦淮。只見沿河兩岸，白墻黛瓦，勾欄雕窗，到了夜晚，秦淮河兩岸所有店家燈籠高懸，尤其是淮清橋桃葉渡一帶燈火輝煌，人頭攢動(dòng)，熱鬧異常。河中集中了上百條畫舫，所有畫舫，無一不是船頭船尾高掛各種形狀的彩燈：兔形燈、魚形燈、鹿形燈、龜形燈，大的畫舫更是不惜高成本制作了龍形燈，從船頭延至船尾，把桃葉渡一帶的秦淮河映照得如同白晝。秦淮花燈本是南京最具地域特色的民間傳統(tǒng)，經(jīng)過十幾年的戰(zhàn)亂后，在曾國(guó)藩的策劃下，于1864年的中秋終于得到了全面恢復(fù)，再次呈現(xiàn)出歌舞升平景象。對(duì)秦淮畫舫，晚清時(shí)期，夫子廟楹柱上有一副聯(lián)語很能說明秦淮畫舫的一些功能：“都是圣人，且領(lǐng)略六朝煙水;暫留過客，莫辜負(fù)九曲風(fēng)光。”據(jù)史料記載，1864年曾國(guó)藩在南京舉辦的這次中秋畫舫燈會(huì)，賽過太平天國(guó)進(jìn)入南京以前的任何一次中秋節(jié)。幾年下來，秦淮河上又是“神弦仙管玻璃杯，火龍蜿蜒波崔嵬。云連天闕天門回，鶴舞銀城雪窖開”，讓人流連忘返了?；謴?fù)秦淮畫舫看似僅僅是讓金陵百姓、達(dá)官貴人、士紳商民有一個(gè)游樂的去處，而實(shí)際效果是這一舉措讓逃亡外地的紳士、讀書人、商人從中看到了南京的安定，穩(wěn)定了人心，于是這批人開始漸漸返回南京，不久還出現(xiàn)了外地商戶移居南京的現(xiàn)象。南京居民由太平天國(guó)后期的三萬余人，十余年下來很快就恢復(fù)到幾十萬人，南京又逐漸有了生機(jī)，遭到戰(zhàn)亂嚴(yán)重破壞的經(jīng)濟(jì)文化開始復(fù)蘇。曾國(guó)藩恢復(fù)秦淮畫舫，可謂深居用心。

還值得一說的是湘軍在未打下南京之前，已先期收復(fù)了安慶。作為讀書進(jìn)科舉入仕的曾國(guó)藩來說，他深深了解到江南讀書人對(duì)功名的渴望與無奈。太平天國(guó)時(shí)期，江南鄉(xiāng)試被迫中斷，十余年間僅在咸豐九年（1859）在杭州借闈開科一次，且錄取名額不足，士子們很是失望。湘軍攻入安慶，當(dāng)?shù)厥考澗头e極活動(dòng)，醞釀上、下江（指安徽、江蘇）分闈，熱切盼望能先在安慶恢復(fù)鄉(xiāng)試。對(duì)此，曾國(guó)藩與安徽士紳們共同作了一些努力，而且選定了地址。結(jié)果，由于場(chǎng)地狹小，實(shí)在無法解決多年未取功名的眾多士子的考試場(chǎng)地，不得不停止此事。有清一代，江南鄉(xiāng)試就有天下之盛的稱譽(yù)，很受重視。主要原因：一是南京（當(dāng)時(shí)稱江寧）自入清以來就是江蘇、安徽兩省士子鄉(xiāng)試之地。在康熙六年（1667）以前，江蘇、安徽兩省未曾分省，稱江南省。到康熙六年分為江蘇、安徽兩省。雖然分省，但安徽士子的鄉(xiāng)試仍在南京舉行，仍稱江南鄉(xiāng)試，因未曾分闈，所以貢院仍在南京。當(dāng)年陳獨(dú)秀就是在南京參加的鄉(xiāng)試。二是參加鄉(xiāng)試的江南士子取中的不僅是名額多，更重要的是江南舉子往往名列前茅，會(huì)試中進(jìn)士的比例遠(yuǎn)高于其他。要取得人心，很重要的一條是把知識(shí)分子穩(wěn)住。所以，曾國(guó)藩一進(jìn)入南京，首先去看的地方就是貢院，見到房屋號(hào)舍基本都在，只要加以修復(fù)就可使用，于是決定奏請(qǐng)?jiān)诋?dāng)年11月舉行鄉(xiāng)試。盡管當(dāng)時(shí)整個(gè)南京幾如廢墟，而且房屋極少，甚至曾國(guó)藩的幕僚臣屬連一處完整的辦公用房都很難找到，但曾國(guó)藩仍決心要將江南貢院搶修出來。曾國(guó)藩一面親命臬司黃潤(rùn)昌盡速征集工匠，抓緊時(shí)間搶修貢院，一面奏請(qǐng)中央政府選派考官蒞臨主持江南鄉(xiāng)試。消息傳出后，蘇、皖兩省讀書人無不為之歡欣鼓舞。是年鄉(xiāng)試結(jié)束后，一大批江南士紳和平民子弟被錄為舉人，達(dá)到二百七十三名。隨后，即可參加次年在北京的會(huì)試，因太平天國(guó)而中斷的江南士子上升通道因此重新打開。那種“朝為田舍郎，暮登天子堂”重回兩江，此舉深得蘇、皖兩省民心，尤其是贏得了廣大讀書人的擁護(hù)。中斷了十二年的江南鄉(xiāng)試在曾國(guó)藩的主持下終于得到恢復(fù)延續(xù)下來了，一時(shí)之間兩江士人聞風(fēng)鼓動(dòng)，流亡旋歸，帶動(dòng)“三產(chǎn)”，商賈云集，紛紛涌向南京這座被太平軍占據(jù)了十余年的古城。這些中舉的士子第二年要參加在京舉行的會(huì)試，曾國(guó)藩考慮到不少士子多系貧寒出身，大亂剛定，倉(cāng)促進(jìn)京，囊中窘迫，多有不及整理行裝者，由是每人發(fā)給三十金以為盤纏;他還自掏腰包贈(zèng)與舉人做路費(fèi)的，如贈(zèng)予當(dāng)時(shí)的舉子秦際唐十兩金子，秦氏后來成為晚清著名學(xué)者，這成了他青年時(shí)期的一段佳話。南京的社會(huì)秩序在短短的幾個(gè)月中就得到了恢復(fù)，社會(huì)治安明顯好轉(zhuǎn)，商業(yè)逐漸繁榮，應(yīng)該說這與上述修復(fù)秦淮畫舫、恢復(fù)鄉(xiāng)試是密切關(guān)聯(lián)的。

曾國(guó)藩在鄉(xiāng)試結(jié)束后命弟子李鴻章修復(fù)江寧府學(xué)，此舉主要是考慮到江南各府、州、縣學(xué)經(jīng)過十幾年的戰(zhàn)火早已蕩然無存，要保障科舉的延續(xù)，續(xù)上傳統(tǒng)文化的道統(tǒng)，必得府、州縣學(xué)對(duì)學(xué)子的培養(yǎng)，有地方可讀書。于是，重修夫子廟。在曾國(guó)藩把欞星門、大成殿及兩廡廊修成一段時(shí)間后，夫子廟大門前廣場(chǎng)右側(cè)的空地，由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人集資整修了“聚星亭”。亭子雖不大，由于其名取得吉利，鄉(xiāng)試期間，從蘇皖兩省大江南北各州縣趕來南京貢院參加鄉(xiāng)試的黌門秀才，在秋闈寒燈苦思八股的前夕，往往三三兩兩來“聚星亭”休憩，既調(diào)劑精神也討個(gè)彩頭。所謂“聚星”者，顧名思義，也就是取意取天上“文曲星”相聚于此，以示吉祥而已。到了后來，人們干脆將此亭又稱之為“魁星亭”。在曾國(guó)藩任兩江總督以及以后，南京城內(nèi)的地方官員、名士鄉(xiāng)紳，在春秋二季蒞臨夫子廟舉行祭祀，“聚星亭”以及周邊的茶館也就成為這批人盤桓的場(chǎng)所。伴隨貢院的修復(fù)、鄉(xiāng)試的恢復(fù)，圍繞貢院的酒店旅舍、舊書肆、古玩店很快就星羅棋布于四周，特別是來應(yīng)試的士子們往往在鄉(xiāng)試頭年就來到南京，或租賃房屋或住旅舍，既有利于結(jié)識(shí)各州縣學(xué)子更好地交流讀書體會(huì)，也得以在六朝古都一游。文化事業(yè)與商業(yè)活動(dòng)形成良性互動(dòng)，使得以夫子廟為中心的老南京商業(yè)游覽區(qū)域迅速恢復(fù)到戰(zhàn)前狀態(tài)。局面安定，百姓隨之也就安居樂業(yè)了。此刻的南京已經(jīng)商鋪林立，茶樓酒肆鱗次櫛比，青樓笙歌不絕于耳，秦淮流水潺潺，游船如織，兩岸人頭攢動(dòng)，一派歌舞升平景象。對(duì)此，曾國(guó)藩可謂功不可沒。

南京有深厚的文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，所以，修葺南京地區(qū)的書院，重續(xù)學(xué)風(fēng)，成為曾國(guó)藩在南京推進(jìn)文化建設(shè)的又一重頭戲。首先是鐘山書院。鐘山書院原為兩江總督查弼納于雍正二年（1724）創(chuàng)建，1829年由總督陶澍重建。經(jīng)過戰(zhàn)亂，此時(shí)的鐘山書院被全部焚毀，曾國(guó)藩入城伊始就著手修復(fù)這所先后由錢大昕、姚鼐、唐鑒（姚、唐都是曾國(guó)藩的老師）主講過的江蘇省學(xué)便在情理之中。曾國(guó)藩在金陵廢墟中最終選定在今太平南路原白下會(huì)堂處重建鐘山書院。當(dāng)時(shí)的金陵剛被攻克，曾國(guó)藩日理萬機(jī)，可他還是多次前去視察書院的修建，不難看出他對(duì)這件事的重視。書院新修，必新聘山長(zhǎng)（即院長(zhǎng)），曾國(guó)藩在為山長(zhǎng)延聘上很慎重。首先，他認(rèn)為作為書院山長(zhǎng)者必須“學(xué)問切實(shí)，踐履篤誠(chéng)”;其次，須精力充足，因衡文任務(wù)繁重，而人到“老年但宜頤神，不宜勞心也”;再次，應(yīng)才德兼?zhèn)?，善于講解，堪為表率。最終他延聘了李聯(lián)琇（字季瑩，號(hào)小湖）為鐘山書院的山長(zhǎng)。李原是師山書院的山長(zhǎng)，曾國(guó)藩為了表示對(duì)他的器重，親筆致信李氏，信中寫道：“載葺講堂，重開學(xué)舍。議擇大宗師而從事，乃集都人士而共謀。僉以為閣下天人通貫，望實(shí)并隆，……可以為師，不揣愚蒙，敢為禮請(qǐng)”，邀請(qǐng)他來共同“培此邦之英華，補(bǔ)當(dāng)年之缺憾”。囿于資金困乏，修復(fù)后的鐘山書院房舍雖不多，當(dāng)時(shí)的規(guī)模也不大，但為日后南京高等教育的出現(xiàn)奠定了一定基礎(chǔ)，而且吸引了不少全國(guó)著名學(xué)者前來書院主持講席，如楊繩武、夏之蓉、錢大昕、盧文昭、姚鼐等。清末時(shí)，鐘山書院改為江南高等學(xué)堂。

曾國(guó)藩修復(fù)的第二所書院是尊經(jīng)書院。尊經(jīng)書院位于城內(nèi)尊經(jīng)閣東、西兩側(cè)，1865年，曾國(guó)藩與其學(xué)生江蘇巡撫李鴻章開始在冶城山下修建江寧府學(xué)的基礎(chǔ)上維修尊經(jīng)閣，成立尊經(jīng)書院，委派候補(bǔ)道桂嵩慶、知府廖綸、參將葉圻負(fù)責(zé)修建，于1869年7月完工。為鼓勵(lì)自學(xué)成才，允許非學(xué)中之士前來聽課、參加月考，成績(jī)優(yōu)秀者還頒發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金，南京著名的地方史志學(xué)家陳作霖即肄業(yè)于此。尊經(jīng)書院修復(fù)后，曾國(guó)藩要求書院必須多聘德高望重、學(xué)識(shí)淵博的耆儒前來定期講課。

1865年，曾國(guó)藩又在今清涼山下的龍?bào)蠢镄迯?fù)惜陰書院（其對(duì)面則是魏源故居）。該書院為兩江總督陶澍于道光十八年（1848）創(chuàng)建，門額上有魏源親筆所題的“小卷阿”三字，曾國(guó)藩的親家賀長(zhǎng)齡曾捐款惜陰書院，在舊址上進(jìn)行修復(fù)與擴(kuò)建，規(guī)模頗大，成為晚清時(shí)期南京的重要教育基地，當(dāng)時(shí)學(xué)者多與之有聯(lián)系。1907年，端方出任兩江總督，在其舊址上興建起的江南圖書館，以編修繆荃孫（江陰人，今江陰有以其名命名的圖書館以示紀(jì)念）為圖書館總辦。該館是中國(guó)最早的公共圖書館之一，規(guī)模為一時(shí)之冠，其基礎(chǔ)實(shí)乃曾國(guó)藩所奠基。對(duì)在南京所修復(fù)的書院，曾國(guó)藩所聘山長(zhǎng)皆一時(shí)之選，學(xué)問都很了得，如鐘山書院山長(zhǎng)李聯(lián)琇、尊經(jīng)書院山長(zhǎng)周縵云、惜陰書院山長(zhǎng)薛雨時(shí)。

有書院沒書肯定不行，這二者之間有著密不可分的血緣關(guān)系，所以書院往往也是藏書之地，主要是為了保障學(xué)子們有書可借可讀。曾國(guó)藩對(duì)此也是極為重視的，不惜以重金四處求書，惜陰書院很快就藏有圖書一百一十六種，合計(jì)四百六十四部數(shù)千卷，專供士子們借讀。在惜陰書院藏書的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展成為中國(guó)最早的一個(gè)公共圖書館?！洞笄鍟?huì)典》記載說，這些書院建成則選“文行兼優(yōu)之士讀書其中，使之朝夕講誦，整躬?jiǎng)?lì)行，有所成就，俾遠(yuǎn)近士子得有所觀成興發(fā)”，可謂中肯之語。

書院的經(jīng)費(fèi)來源，曾國(guó)藩先是從厘局提出經(jīng)費(fèi)作為書院的開支，后來依據(jù)清中央政府清理書院財(cái)產(chǎn)的命令，乘勢(shì)劃撥田畝作為書院公田，從而保障了書院有固定收入維持運(yùn)轉(zhuǎn)。這也是他在此問題上的過人之處，考慮至周。

曾國(guó)藩在南京的文化建設(shè)工作還有一項(xiàng)是不能不提的，這就是建設(shè)金陵官書局。書局原設(shè)在安慶，曾國(guó)藩進(jìn)入南京后，下令將設(shè)在安慶的官書局遷至南京，更名為金陵書局，招徠剞劂之工，延聘汪士鐸、莫友之、劉毓松、張文虎、劉壽曾、李善蘭、唐仁壽、戴望、劉恭冕、成蓉鏡、馮煦等分任校勘。這些著名學(xué)者都是各個(gè)方面的權(quán)威專家，以致南京當(dāng)時(shí)被稱為人文極盛之地。曾國(guó)藩重視文化事業(yè)，甚至感化了曾國(guó)荃，他慷慨地給金陵書局捐了二萬兩白銀，使得刻書局經(jīng)費(fèi)無虞。

在隨后的幾年中，金陵書局刊刻了不少善本書，最先刻版印制的是《船山遺書》?？贪嬗≈魄?，曾國(guó)藩還關(guān)心《船山遺書》校讎整理工作。此后，刻印的善本書有：《四書》、諸經(jīng)、《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《文選》、《古詩選》、《谷梁》、《毛詩》、《后漢書》等，其所刻之書的品質(zhì)皆屬上乘。更為難能可貴的是曾國(guó)藩還親自參與?？?，如《禮記章句》四十九卷，《張子正蒙注》九卷，《讀通鑒論》三十卷，《宋論》十五卷，《四書》、《易》、《詩》、《春秋》諸經(jīng)稗疏，考異十四卷，訂正訛誤百七十事。曾國(guó)藩還親自委托李善蘭重校已毀板的《幾何原本》的后九卷，又命兒子曾紀(jì)澤代作《幾何原本·序》，并親自做了審定。在整個(gè)刻印過程中，曾國(guó)藩不僅細(xì)看原稿，對(duì)刊刻工作也一直親抓不懈，不斷提出自己的思考和建議。如在他給管理金陵書局事務(wù)的周學(xué)俊的信中說，刻書字體須兼“方、粗、清、圓”，并規(guī)定所刻之書每卷末須刻一戳記以鑒責(zé)任。

曾國(guó)藩在兩江總督任上還值得大書的是，他很早就接受了容閎的建議，會(huì)同李鴻章盡力推動(dòng)留學(xué)事業(yè)，五次上奏，順應(yīng)潮流，開啟了中國(guó)的留學(xué)先鋒。他最后一次上奏留學(xué)生出洋章程，離他去世僅僅只有十五天。從這件事，我們不難看出曾國(guó)藩的遠(yuǎn)見卓識(shí)。與同時(shí)代人相比，有幾人可與其并肩？

曾國(guó)藩在南京的文化建設(shè)，可說他是在踐行儒家“內(nèi)圣外王”之道，成就了儒家主張的“立德、立言、立功”。他在南京為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展所采取的諸如恢復(fù)秦淮河舊跡、重建夫子廟、修復(fù)貢院、恢復(fù)江南鄉(xiāng)試、修葺書院、建設(shè)刻書局、推動(dòng)留學(xué)生出洋等各項(xiàng)文化教育措施理應(yīng)得到充分的肯定。錢基博在《近百年湖南學(xué)風(fēng)》中評(píng)論曾國(guó)藩，其中一句：“戎馬倉(cāng)皇，不廢文事”，雖指其文章，筆者以為亦可看作是對(duì)曾國(guó)藩文化事功的肯定。青年毛澤東評(píng)曾國(guó)藩說：“宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人也，范、曾辦事而兼?zhèn)鹘讨艘病！逼湟庖嗫僧?dāng)如此認(rèn)識(shí)。改革開放以來學(xué)界對(duì)曾國(guó)藩的道德文章、中興清王朝、發(fā)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù)都有充分肯定，對(duì)其文化事功的評(píng)介似稍嫌薄弱，本文故僅就曾國(guó)藩在南京的文化事功略作上述以求正。