陳曦

自從決定把司馬遷的《史記》作為自己長期耕耘的一個(gè)學(xué)術(shù)園地，我就常想：對《史記》書中一些重要?dú)v史人物的活動軌跡，如果能做一番較為系統(tǒng)的實(shí)地訪古考察該有多好！這樣既能寫一本游記之類的小冊子，滿足一下自己時(shí)?！按来烙麆印钡奈膶W(xué)創(chuàng)作欲望，同時(shí)還能切實(shí)考索《史記》的人物記述，訂正《史記》注釋與研究的某些訛誤，豈不一舉兩得！然而二十幾年過去了，同我的其他許多構(gòu)想一樣，這一愿望仍停留在計(jì)劃階段，成為自己諸多遺憾中的一個(gè)。正因如此，2008年秋季的某天，在中國史記研究會會長張大可家的客廳，聽他興致勃勃、滔滔不絕地講述自己考察西楚霸王項(xiàng)羽“垓下突圍南馳烏江路線”的收獲，可想而知我有多么的“羨慕嫉妒”！

司馬遷被史學(xué)界尊為中國的“史學(xué)之父”，《史記》被文學(xué)界尊為中國的“史詩”，認(rèn)為完全可與荷馬史詩《伊利亞特》《奧德賽》相媲美。在這部大氣磅礴、氣勢恢宏的史詩中，司馬遷塑造了許多悲劇英雄形象，其中人們公認(rèn)寫得最精彩的是項(xiàng)羽。《項(xiàng)羽本紀(jì)》作為《史記》名篇，受到歷代學(xué)者的充分重視和高度評價(jià)。2007年上半年，有學(xué)者引據(jù)《項(xiàng)羽本紀(jì)·太史公曰》稱“項(xiàng)羽身死東城”，以否定《項(xiàng)羽本紀(jì)》對項(xiàng)羽自刎烏江的記述，得出了“新的結(jié)論”——“項(xiàng)羽是死于東城而不是死于烏江”。此論一出，兩千年來從無異議的項(xiàng)羽之死一下子成了疑案，多家報(bào)刊予以轉(zhuǎn)載或摘要推介，一時(shí)成為學(xué)界的熱門話題。為了正本清源，恢復(fù)歷史真相，中國史記研究會、和縣與烏江文化研究室組成聯(lián)合考察組，一行六人由張大可帶隊(duì)，在2008年8月19日至25日，先后實(shí)地考察了安徽靈璧縣境的虞姬墓、垓下遺址，鳳陽縣臨淮鎮(zhèn)東古鐘離縣淮河渡口，定遠(yuǎn)縣境的陰陵縣遺址、陰陵大澤殘跡、東城縣遺址、嗟虞墩，滁州市古清流關(guān)驛道，全椒縣南荒草湖與和縣北紅草湖遺跡，全椒與和縣交接處的九頭山（即陰陵山），和縣與江浦交接處的四隤山，和縣烏江霸王靈祠?？疾旖Y(jié)束后，考察組發(fā)表了題為《項(xiàng)羽垓下突圍南馳烏江路線》的考察報(bào)告，并得出如下結(jié)論：

項(xiàng)羽自垓下突圍欲返江東，當(dāng)時(shí)東走廣陵路線不通，西走淮南、壽春，因周殷叛楚，亦成敵占區(qū)。項(xiàng)羽在長江以北的控制區(qū)只剩下淮南的東城、歷陽兩座縣城。項(xiàng)羽只能突圍南馳取道東城從烏江浦渡江。

一下子推翻了所謂“新論”，重還歷史以本來面目，學(xué)界雜音從此消失！

商務(wù)館印書館新近出版了張大可的新著《論項(xiàng)羽》一書，這篇考察報(bào)告便被收錄其中。捧讀此書，除了被這篇頗有影響的報(bào)告所吸引而再次細(xì)讀之外，對此書的其他內(nèi)容筆者也不禁品讀再三。不夸張地說，《論項(xiàng)羽》一書足以彰顯當(dāng)今學(xué)界項(xiàng)羽研究的最高水平，筆者試圖以“集成”與“開先”四字概括其成就。

先談此書的“集成”之功。

走筆至此，不能不提張大可主持的國家級重點(diǎn)課題——《史記疏證》。張先生是《史記》研究領(lǐng)域的著名專家，在其麾下聚集了一支高水平的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，成員來自全國十余所大學(xué)，均為頗有建樹的學(xué)者。該課題的宗旨是“熔古今研究成果于一編，聚海內(nèi)志同時(shí)賢于一堂”，以《史記》金陵書局本為底本，以集成今注為主要內(nèi)容，既有微觀的字義訓(xùn)詁，也有宏觀的義理詮解，把前人的研究成果有條不紊地匯入一編。該項(xiàng)成果若能問世，一定能成為《史記》研究史上一部具有里程碑意義的著作。而張先生的《論項(xiàng)羽》，既是《史記疏證》的階段性成果之一，也是學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)最先推出的研究成果，廣大讀者完全可由此書蠡測《史記疏證》的基本規(guī)模與樣貌。

如果說《史記疏證》是集歷代注釋與研究《史記》成果之大成的話，那么《論項(xiàng)羽》一書則是集《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》注釋與研究之大成。該書由《項(xiàng)羽本紀(jì)疏證》與相關(guān)已刊的幾篇論文合成?！俄?xiàng)羽本紀(jì)疏證》不僅匯聚了歷代研究《項(xiàng)羽本紀(jì)》的學(xué)術(shù)成果，更重要的，它還采錄了近代直至當(dāng)代的成果。具體說來，近人注家被張先生采錄的主要有瀧川資言的《史記會注考證》、施之勉的《史記會注考證訂補(bǔ)》、王叔岷的《史記斠證》、陳直的《史記新證》、李人鑒的《太史公書校讀記》等，當(dāng)代注家采錄的主要有張大可的《史記全本新注》、王利器主編的《史記注譯》、吳樹平主編的《史記全注全譯》、韓兆琦的《史記箋證》等。除了上述影響較大的《史記》研究論著，與《項(xiàng)羽本紀(jì)》有關(guān)的其他重要研究論著、論文，也進(jìn)入張先生的采錄視野。比如在注釋項(xiàng)羽在巨鹿大戰(zhàn)前“皆沉船，破釜甑，燒廬舍”一段文字時(shí)，就引錄了錢鍾書《管錐編》的如下文字：

《太平御覽》卷四八二引太公《六韜》：“武王伐殷，乘舟濟(jì)河，兵車出，壞船于河中。太公曰：‘太子為父報(bào)仇，今死無生?！^津梁，皆悉燒之”；《孫子·九地》：“帥與之期，如登高而去其梯，焚舟破釜，若驅(qū)群羊而往”，杜牧注：“使無退心，孟明焚舟是也?！薄端螘ね蹑?zhèn)惡傳》率水軍自河至渭橋，棄船登岸，諸艦悉逐急流去，乃撫士卒曰：“去家萬里，而舫乘衣糧并已逐流，唯宜死戰(zhàn)。”古羅馬大將行師，亦既濟(jì)而焚舟楫，使士卒知有進(jìn)無退。

項(xiàng)羽破釜沉舟的這場巨鹿之戰(zhàn)，是推翻暴秦統(tǒng)治的關(guān)鍵之戰(zhàn)，項(xiàng)羽的歷史地位就是由這場戰(zhàn)役奠定的。張大可先生引述錢鍾書的這段文字，不僅有助于讀者了解項(xiàng)羽不輸于中外軍事名將的指揮藝術(shù)，更有助于人們把握項(xiàng)羽不懼暴政、不懼死亡的英雄本色。

又比如，《項(xiàng)羽本紀(jì)》記述項(xiàng)羽垓下突圍時(shí)，有“直夜?jié)铣?，馳走”的記述。“直夜”，《漢書·項(xiàng)籍傳》作“夜直”，古今注家普遍解釋為“中夜”，即“夜半”。汪受寬在《信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第2期發(fā)表《史·漢項(xiàng)羽本紀(jì)對讀記》一文，認(rèn)為把“夜直”或“直夜”作為一個(gè)詞組解釋是錯(cuò)誤的，指出：“‘直夜?jié)铣?，馳走’，《漢書》作‘夜直潰圍南出馳’。這是一種極重要的改動，因?yàn)檫@種句式明顯沒有將‘夜直’視為一個(gè)詞組，而是以‘直’與其下的詞相連成組。于是，這句文字應(yīng)該如此讀：‘夜——直潰圍——南出——馳’。就是說‘直’不是‘夜’的修飾或限制詞，而是‘潰圍’的副詞。意為徑直。全句聯(lián)起來解釋，就是：在夜里徑直沖開漢軍的包圍圈，向南方奔逃?！鳖愃蒲芯砍晒囊?，說明張大可先生對當(dāng)今學(xué)界《史記》探索成果的充分關(guān)注，在撰述《項(xiàng)羽本紀(jì)疏證》時(shí)做到了兼收并蓄、博采眾長，實(shí)現(xiàn)了“熔古今研究成果于一編”的編纂宗旨。讀者一書在手，便能盡情飽覽古今學(xué)者研究《項(xiàng)羽本紀(jì)》的學(xué)術(shù)成果，有效聚攏歷代研究資料，快速捕捉最新學(xué)術(shù)信息，充分吸納豐富多彩的思想養(yǎng)料。

接下來，再談此書的“開先”之功。這主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。

一是新見迭出，見識不凡。如上所談，該書吸納了古今研究《項(xiàng)羽本紀(jì)》的豐富資料，但此書如果僅僅展示他人的研究成果而缺乏著者本人的新見卓識，那么它就變成了普通的資料匯編，學(xué)術(shù)價(jià)值必將大打折扣。身為《史記》研究領(lǐng)域的頂級專家，張大可在《論項(xiàng)羽》中隨處發(fā)表獨(dú)特闡釋，小至篇章的字詞訓(xùn)釋，大至?xí)腥宋锏膽?zhàn)略布局、文化性格、歷史定位等，均有引人入勝的高論。比如在論及楚漢對峙成皋時(shí)的雙方戰(zhàn)略時(shí)，指出：

項(xiàng)羽一拔成皋之后，應(yīng)不顧劉邦的調(diào)虎離山之計(jì)，乘勝西進(jìn)，打破漢王堅(jiān)守的成皋陣線，則劉邦的南下宛、葉，彭越之繞出楚后必將歸于失敗，無奈此時(shí)范增已亡，項(xiàng)羽無謀，被劉邦調(diào)其南下宛、葉，東救下邳，疲于奔命，于是劉邦的成皋陣線復(fù)固。

對楚漢戰(zhàn)爭期間的天下大勢，對劉邦、項(xiàng)羽兩大政治集團(tuán)的戰(zhàn)略部署，只有做到胸有全局、高瞻遠(yuǎn)矚、透徹掌握，才能寫出上引文字吧！相信即使治軍史者讀此，也會擊節(jié)稱賞吧！在論及項(xiàng)羽的人格魅力時(shí)，張大可以飽含深情的筆觸寫道：“項(xiàng)羽的人格魅力就是絕不服輸，他烏江自刎，向不平的天公發(fā)出抗議……不是怯懦者無可奈何的逃避，而是勇敢者的人生頓悟，是英雄偉人的自覺承擔(dān)責(zé)任的壯舉。項(xiàng)羽贈馬亭長，又送人頭給故人，以德報(bào)怨，這與劉邦背信棄義，忘恩負(fù)義形成鮮明對照。司馬遷精彩淋漓地寫項(xiàng)羽烏江自刎，是《項(xiàng)羽本紀(jì)》對項(xiàng)羽重彩濃抹，精心刻畫的藝術(shù)形象。一位頂天立地的英雄，屹立天地間，永久活在人們心中。烏江人民世代敬仰，在項(xiàng)羽自刎處建衣冠冢，并立廟祭奠，至今巍峨壯觀。”這段文字，也可視為張大可辛勤撰述此書的精神動力吧！

二是新創(chuàng)體例，雅俗共賞。

《論項(xiàng)羽》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)疏證》，很好實(shí)踐了《史記疏證》的體例要求。這一由張大可先生創(chuàng)立的新體例，完全打破了一般注疏以字、詞為單元的微觀解讀模式，代之以語釋字面意義和立目講疏的宏觀通解，通篇由題評、集注、立目講疏、語譯、集說五項(xiàng)組成。按照這一前所未見的新體例編纂出來的《項(xiàng)羽本紀(jì)疏證》，可謂雅俗共賞，既能滿足一般讀者讀懂古文大意的要求，又能滿足學(xué)界同仁研究《史記》以及秦、楚之際歷史的需要。特別值得介紹的是書中的“立目講疏”，張先生將《項(xiàng)羽本紀(jì)》當(dāng)中需要研究的宏觀問題，在注文后分類標(biāo)出，因事立目，用【集校】【存疑】【存異】【考辨】【實(shí)證】【研討】等方式，拈出各類問題，展開深入探討。僅【研討】一類，就拈出了四十多個(gè)問題，諸如“項(xiàng)氏興亡與曹咎、司馬欣”“市于齊”“搏牛之虻不可以破蟣虱”“項(xiàng)羽為上將軍”“項(xiàng)羽坑殺秦卒”等，名目大小不一，或微觀如字義訓(xùn)釋、詞意辨析，或宏觀如人物評析、事件闡釋，但均為理解、解釋《項(xiàng)羽本紀(jì)》不可忽視的重要問題。張大可對這些問題的研討，做到了引述精當(dāng)，觀點(diǎn)鮮明，妙論警人，展示了令人欽敬的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。

《論項(xiàng)羽》的成功問世，預(yù)示著《史記疏證》這一學(xué)術(shù)工程已經(jīng)有了一個(gè)良好的開端。我們期盼著這一意義重大的學(xué)術(shù)工程早日竣工，期盼著老當(dāng)益壯的張大可及其麾下的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn)出更多的學(xué)術(shù)精品！

（作者為解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部主任，教授）