米蓋爾·安琪·薩班德?tīng)?/p>

最近，《紐約時(shí)報(bào)》的科學(xué)記者尼古拉斯·韋德在其新書(shū)《黎明之前：基因技術(shù)顛覆人類(lèi)進(jìn)化史》中探討的有關(guān)人類(lèi)種族差異性的話題引起了社會(huì)的廣泛討論，甚至有139名遺傳學(xué)家聯(lián)名寫(xiě)信指責(zé)其書(shū)中的某些內(nèi)容沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，會(huì)誤導(dǎo)民眾。據(jù)遺傳學(xué)家們說(shuō)，從生物學(xué)的角度來(lái)看，人類(lèi)沒(méi)有不同的種族分類(lèi)一說(shuō)。

科學(xué)家們還表示，那些種族主義者總是強(qiáng)調(diào)存在人種與人種間的不同，目的是為了突出其中某些人種優(yōu)于其他人種。上世紀(jì)30年代的美國(guó)政府就曾為了優(yōu)化人口而頒布過(guò)一些法律，禁止有癲癇和智障等可能具有遺傳性疾病的人生孩子，這在當(dāng)時(shí)引起了巨大的爭(zhēng)議，當(dāng)時(shí)有近6萬(wàn)人被法律剝奪了生養(yǎng)后代的權(quán)利。

我們剛出生時(shí)是不是一張白紙？

第二次世界大戰(zhàn)后，隨著納粹德國(guó)戰(zhàn)敗，科學(xué)家們提出不應(yīng)給人類(lèi)打上種族標(biāo)簽。他們認(rèn)為，人在出生時(shí)幾乎是一張白紙，并沒(méi)有自己的思想和行為認(rèn)知能力，所以從社會(huì)屬性角度看，每個(gè)人都是一樣的。

但不久又有反駁的聲音出現(xiàn)，他們認(rèn)為人類(lèi)歸根結(jié)底還是進(jìn)化的產(chǎn)物，不同的遺傳基因?qū)θ祟?lèi)將來(lái)的行為認(rèn)知還是有影響的。1975年，哈佛大學(xué)著名人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·威爾森出版了一本書(shū)《新社會(huì)生物學(xué)概述》，書(shū)中明確提出，人類(lèi)的行為方式會(huì)受到他們自身遺傳基因的不同和進(jìn)化的影響。但在當(dāng)時(shí)，威爾森的觀點(diǎn)受到了很多美國(guó)左傾人士的抨擊，他們說(shuō)他是個(gè)種族主義者，認(rèn)為他關(guān)于不同人種基因不同的觀點(diǎn)是在為宣揚(yáng)種族滅絕做鋪墊。

基因?qū)W家哈維爾·塞班德認(rèn)為，威爾森的觀點(diǎn)其實(shí)是，人類(lèi)社會(huì)行為的進(jìn)化過(guò)程依據(jù)人口族群的不同也存在著差異，這種差異盡管較小但也有著比較深遠(yuǎn)的影響。不是說(shuō)人類(lèi)早在5000年前就已經(jīng)停止了進(jìn)化，而是說(shuō)在這一進(jìn)程中起到重要作用的除了社會(huì)文化還有一些我們自身的因素。

白種人的頭顱比其他人種更大

由于種族情緒的影響，有一些人開(kāi)始推崇所謂的基因決定論，認(rèn)為不應(yīng)該按照任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)屬性來(lái)區(qū)分人，比如：種族、社會(huì)地位或者性別，而應(yīng)按照生物基因遺傳的差異性來(lái)區(qū)分。早在18世紀(jì)，醫(yī)學(xué)家薩繆爾·莫頓就曾在研究了印第安人、白人和黑人的頭顱后得出結(jié)論：白人的頭顱普遍比印第安人和黑人更大，所以白人在智力上更占優(yōu)勢(shì)。雖然當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，莫頓本身是白人，所以在研究時(shí)有一定的傾向性，他的數(shù)據(jù)可能有失公正，但后世的很多研究也證明了白人的頭顱平均比印第安人和黑人的確實(shí)略大一些。

但關(guān)于人種研究最大的問(wèn)題是，研究各個(gè)人種間的不同究竟有沒(méi)有實(shí)質(zhì)的科學(xué)意義，因?yàn)檫@可能會(huì)被種族主義者們?yōu)E用，成為正大光明地宣揚(yáng)他們種族歧視觀點(diǎn)的手段。那么，從生物學(xué)角度來(lái)看，到底存不存在人種的分類(lèi)呢？1972年，遺傳學(xué)家理查德·雷文頓在研究了不同人群中的基因差異后發(fā)表文章稱(chēng)，人類(lèi)基因多樣性主要存在于個(gè)體之間，相比之下，地域和種族群體之間的差異反而沒(méi)有什么影響，因此用“種族”這一標(biāo)簽把人類(lèi)分成不同群體并沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)。

人種不按膚色劃分？

不得不說(shuō)，人們?cè)谕饷采系牟町惡艽?，比如膚色，頭發(fā)的顏色和卷曲程度，鼻子的形狀以及血型。但從生物學(xué)角度上來(lái)說(shuō)，人種的劃分不僅僅取決于這些比較表象的特征。因?yàn)檫@些外在的不同都是人類(lèi)在約十萬(wàn)年前走出非洲很久以后才形成的，是人類(lèi)基因在個(gè)體之間、集團(tuán)之間歷經(jīng)長(zhǎng)久的反復(fù)交換的結(jié)果，這個(gè)過(guò)程就是“網(wǎng)狀演化”。而所謂種族，則是后來(lái)人們根據(jù)社會(huì)文化建構(gòu)出來(lái)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，這種分類(lèi)的本質(zhì)是具有政治性的。譬如美國(guó)人覺(jué)得中國(guó)人和日本人是同一種人——亞洲人，然而南非人又覺(jué)得中國(guó)人和日本人是不同的人。

印第安人屬于哪個(gè)族群？

目前普遍使用的世界人口劃分標(biāo)準(zhǔn)，是由馬庫(kù)斯·費(fèi)爾德曼教授率領(lǐng)的斯坦福大學(xué)的基因?qū)W專(zhuān)家組根據(jù)人類(lèi)DNA的大致相似度劃分的，他們把世界人口分為：亞洲人種（黃種人）、高加索人種（白種人）、非洲人種（黑種人）、大洋洲人種（棕種人）。但這種分法比較籠統(tǒng)，后來(lái)也引發(fā)了很多爭(zhēng)議，比如巴基斯坦的卡拉什人和中亞、南亞的人口并不與當(dāng)?shù)仄渌朔N相似，卻被分在了同一類(lèi)里，而且分類(lèi)中并沒(méi)有單獨(dú)體現(xiàn)出美洲土著印第安人。

其實(shí)按照這種分法，不同族群的人們遺傳基因差異非常小，幾乎連0.1%都不到，就連生活在同一片樹(shù)林里的兩只大猩猩的DNA差異都比來(lái)自兩個(gè)大洲，膚色、發(fā)色完全不同的兩個(gè)人的DNA差異更大?？偠灾@個(gè)分法同樣受到了選取基因樣本數(shù)量和種類(lèi)的局限，并不適用于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪z傳生物學(xué)研究。

病也分種族

既然人種的分類(lèi)方法有那么多局限性，為什么還要大費(fèi)周章地劃分人種呢？原因是，近年來(lái)臨床醫(yī)學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，治療患同一種病的不同人種時(shí)選用的治療方法也應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。比如常用來(lái)治療高血壓和心肌梗塞的ACE抑制劑依那普利用在黑人身上就沒(méi)有什么效果。而白人比其他人種更易患克隆氏病，因?yàn)樗麄兊幕蛑芯蛿y帶了這種疾病的變體，但很少有黃種人會(huì)得克隆氏病。而攜帶APOE e4等位基因會(huì)增加患阿爾茲海默氏癥的概率，這種遺傳基因出現(xiàn)在黑人身上的概率是19%，白人是14%，黃種人則只有9%。

藥也分種族

早在2005年，美國(guó)就專(zhuān)門(mén)研發(fā)了一款叫做BiDil的藥物，專(zhuān)門(mén)用于治療心力衰竭的黑人患者，還有利拉利汀專(zhuān)門(mén)輔助黑人控制血糖，治療成年Ⅱ型糖尿病。不同人群適用的藥物也多少有些不同，一旦使用不當(dāng)，便可能帶來(lái)可怕的后果。比如用于治療癲癇病的藥物痛驚寧對(duì)白人和黑人沒(méi)有不利影響，但如果用于黃種人就會(huì)帶來(lái)副作用，可能導(dǎo)致過(guò)敏或者皮膚疾病。而抗凝血藥物華法林如果用于黑人則可能引發(fā)腎功能衰竭。

這些問(wèn)題正是HaMap（國(guó)際人類(lèi)基因組單體型圖計(jì)劃）小組的研究方向，它是2002年由中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、加拿大、日本和尼日利亞等多個(gè)國(guó)家聯(lián)合創(chuàng)立的項(xiàng)目。這一計(jì)劃的目的是通過(guò)研究不同人種染色體的差異，建立一個(gè)免費(fèi)向公眾開(kāi)放的關(guān)于人類(lèi)疾病和疾病對(duì)應(yīng)藥物的基因數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)研究與人類(lèi)健康、疾病以及對(duì)藥物和環(huán)境因子的個(gè)體反應(yīng)差異相關(guān)的基因來(lái)幫助人們更健康地生活。

[譯自西班牙《真有趣》]