中坤投資集團董事長黃怒波：

要“富而好禮”不要“虛無主義”

——“西方企業(yè)家精神已破滅，重塑企業(yè)家精神，要對中國傳統(tǒng)文化重新梳理，不能簡單拿回來就算完成任務(wù)”

法國一位政界高層說，現(xiàn)在法國乃至歐洲很大的問題是，活在當(dāng)下是一種時髦。歐洲人不想明天，也不回憶過去，今天我怎么活都行，不管別人，所以工資低就上街罷工，這是歐洲的悲哀。企業(yè)同樣如此，唯利是圖，弱肉強食，道德缺失，導(dǎo)致社會矛盾尖銳，人沒有幸福感。問題的根源是什么？就是西方的企業(yè)家精神不行了，產(chǎn)生了虛無主義，發(fā)展到最后就是自私。問題如何解決？中國傳統(tǒng)文化中就能找到企業(yè)發(fā)展的合法性和企業(yè)家的價值觀。下一個三十年，我們應(yīng)該把中國的企業(yè)家精神貢獻給西方，貢獻給全世界。

西方的企業(yè)家精神是從資本主義新教倫理上發(fā)展起來的，馬克斯·韋伯講，商人的天職是賺錢，但賺錢后還要做新教徒，要節(jié)儉，要贖罪。但經(jīng)濟發(fā)展刺激了消費，消費欲望使人們不再認為勤儉持家是美德了，整個西方世界的新教倫理崩潰了。之后，約瑟夫·熊彼特講企業(yè)家精神是破壞性創(chuàng)新，破壞性創(chuàng)新是社會進步的動力，但它的極端化發(fā)展帶來道德的缺失，對弱者的不關(guān)注。沒有解決自由平等公正的問題，創(chuàng)新就變成負面的，經(jīng)濟越發(fā)達、財富越集中，社會矛盾越尖銳。《21世紀資本論》作者托馬斯·皮凱蒂講，21世紀最大的問題是人的不平等，意識到精神危機是虛無主義，但怎么解決這個問題？西方的新教倫理沒有了，倒不回去了。馬克思就認為，資本主義解決不了這個矛盾，最后一定走向滅亡。

中國的傳統(tǒng)文化價值觀恰恰能解決這些問題。我們在21世紀重新看“仁義禮智信”、“修身齊家治國平天下”，仍然對中國社會、對企業(yè)家精神的塑造特別重要。它講的是責(zé)任，是分享，不是獨享?！靶奚怼笔切奚硇拮约?，“齊家”是把你的企業(yè)做好，“平天下”是把我們整個社會環(huán)境做好，要承擔(dān)社會責(zé)任。這就是一條正確的價值觀。中國企業(yè)家要學(xué)中國第一儒商孔子的門生子貢。他對孔子說，我已經(jīng)能做到“富而無驕”了。但孔子說，你應(yīng)該做到“富而好禮”，這個“禮”就是一套秩序、一套信仰，就是對社會的尊重，對人的尊重，做到這樣才行。

傳統(tǒng)文化的回歸對中國下一個三十年特別重要。但中國近代以來對傳統(tǒng)文化進行過幾次大的摧毀，我們對傳統(tǒng)文化需要重新梳理和認識，不能簡單地拿回來就完全任務(wù)。我們要找出哪些在當(dāng)今世界是積極的，要接受，哪些是負面的，要規(guī)避。比如，莊子的“無為”思想在當(dāng)時有積極的一面，春秋戰(zhàn)國后期是亂世，人沒有安全感，要避世保持自我清醒，但現(xiàn)在有的企業(yè)家取的是它消極的一面，有的人就去賭博游戲人生，舉家移民與世無爭。因為他沒有人生目標(biāo)，他已經(jīng)放棄了“齊家治國平天下”的責(zé)任，他要的是避世，要的是安樂。這些消極的思想就會導(dǎo)致虛無主義，認為我們的發(fā)展是沒有意義的，人生沒有意義，這對中國企業(yè)文化的殺傷力極強，一定要規(guī)避。所以，我們的下一個任務(wù)，就要梳理傳統(tǒng)文化，把21世紀新的社會發(fā)展內(nèi)容加進去，重建這套價值觀。這光靠企業(yè)家做不到，需要整個社會重新構(gòu)建。當(dāng)然，我們破壞傳統(tǒng)文化用了100多年，重建它也要50年，但起碼我們現(xiàn)在就要意識到這個問題。只有這樣，下一個世紀，中國企業(yè)家才會成為真正的世界企業(yè)家。

方太集團董事長兼總裁、茅氏家族第二代掌門人茅忠群：

法律責(zé)任是60分，道義責(zé)任是100分

——“中國社會的重要組成細胞從農(nóng)業(yè)社會的家庭和家族，變成現(xiàn)在的家庭和企業(yè)，因此，修身齊家治國平天下不僅是每個人的人生使命，也是現(xiàn)代企業(yè)的使命”

改革開放初期第一代企業(yè)家做企業(yè)的目的比較簡單，因為當(dāng)初比較窮，想脫貧致富，想讓家人過得更好點。30年過去了，我們這代企業(yè)家不能僅僅停留在這樣一個目的上，應(yīng)該更多地探究做企業(yè)的使命。只有這樣才能讓企業(yè)保持長期發(fā)展。從比例來說，全世界的百年企業(yè)非常少。一個百年企業(yè)一定有一些基因在里面。同樣，一種文化能持續(xù)千年也非常不容易。中國文化是世界五大古文明中唯一留存到現(xiàn)代的文明，它的長壽文化基因?qū)ξ覀兘裉熳銎髽I(yè)有什么借鑒意義？

儒家文化告訴中國人，人生的使命就是“修身齊家治國平天下”，過去中國是農(nóng)業(yè)社會，整個社會的細胞就是家，包括家庭、家族?，F(xiàn)代社會組成社會的細胞由過去單一的家演變?yōu)閮蓚€形式：一個是小家庭，大的家族基本消失，但小家庭還存在；一個是企業(yè)。從這個角度看，做企業(yè)的使命并不僅僅是滿足自己賺更多錢，還應(yīng)該有更高的“修身齊家治國平天下”的意義，我們可以稍微修改一下，“修身齊家立功德”，這是現(xiàn)代人尤其是中國人做企業(yè)應(yīng)該具有的一種使命觀。

在現(xiàn)代社會的兩大細胞企業(yè)和家庭中，我們除了有使命感還要盡責(zé)任。按儒家的說法，責(zé)任也可以叫本分。企業(yè)的本分就是社會責(zé)任，方太把社會責(zé)任分成了三大方面：法律責(zé)任、發(fā)展責(zé)任、道義責(zé)任。法律責(zé)任與道義責(zé)任的關(guān)系，就是60分與100分的關(guān)系。60分是法律責(zé)任，是必須要達到的，考不到60分就不讓你畢業(yè)。60—100分是道義，是全社會去倡導(dǎo)和追求的。中間還有一個發(fā)展責(zé)任，既要讓你的產(chǎn)品不斷創(chuàng)新，還要讓你的員工不斷得到成長，生命得到圓滿，企業(yè)獲得可持續(xù)發(fā)展。這也是使中國企業(yè)成為百年企業(yè)的基因。

俗話說，“半部論語治天下”，未來，中國企業(yè)如果能補上儒家文化等經(jīng)典傳統(tǒng)文化這堂課，企業(yè)的管理水平或許會有大幅度的提升。不僅如此，如果能讓所有員工按照傳統(tǒng)文化去修身養(yǎng)性，這比企業(yè)賺多少利潤更有意義。

編輯/書含