白筱

無論哪個人生階段，向左走抑或向右走，施永青說他的目標一直未變，他始終在尋找和實踐解決社會分配不公的方法，為此，他捐出了價值45億元港幣的股份

四十五年前，施永青心懷革命理想從香港北上，他手執(zhí)“紅寶書”，站在世界最大廣場，以天安門城樓為背景，為自己最重要的人生階段之一留下一幀非黑即白的光影。照片中有這樣一條標語——戰(zhàn)無不勝的馬克思主義、列寧主義……

四十五年后，施永青頭發(fā)已花白。此次來京，他有兩個身份。其一，他是中原集團創(chuàng)始人，是在香港有“地產(chǎn)教父”之稱的企業(yè)家；其二，他是香港施永青基金創(chuàng)始人，是捐出價值45億元港幣股份的慈善家。

無論哪個人生階段，向左走抑或向右走，施永青說他的目標一直未變，他始終在尋找和實踐解決社會分配不公的方式方法，如今，他已頗有經(jīng)驗和心得。

“一般社會分配有三個層面，首次社會分配是指所有權(quán)，第二次分配指稅收，第三次分配就是公益慈善。我們現(xiàn)在應(yīng)該改善首次分配，減少第二次分配，鼓勵第三次分配?！笔┯狼嗾f。

香港的“共產(chǎn)主義者”

施永青生于上海，四歲時隨家遷居香港。他很小便讀過《牛虻》和《鋼鐵是怎樣煉成的》，他看到了書中主人公的反叛，也從他們身上找到自己。他抗拒管制，比如學校和老師對他的約束。

“文革”開始時，施永青不過十七八歲年紀，那時，他還是“激進的左派青年”。

“我年輕的時候是一個共產(chǎn)主義者。”施永青告訴《中國慈善家》。

施永青的“共產(chǎn)主義”不僅是說說而已。

小學六年級，在港讀書的施永青便讀了《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》和《共產(chǎn)主義原理》。他經(jīng)常看一些宣傳共產(chǎn)主義的通俗讀物，時常與同學辦讀書會，讀《青春之歌》《紅巖》之類的革命小說。此后，他逐漸深入，開始讀《毛選》《毛語錄》以及其他一些革命理論書籍。他幾乎沉浸在解放全人類的理想中，要為普天下的勞苦大眾而戰(zhàn)斗。

在文革影響下，1967年，香港發(fā)生“五月風暴”。這是一場由勞資糾紛引起的沖突，后愈演愈烈，影響深遠，被廣泛稱為“六七暴動”，支持者則稱之為“反英抗暴”。熱血的施永青也一度參與其中，作為“革命者”，他希望能實現(xiàn)“平均分配財富”。

因參與社會活動過多而無暇顧及功課，這一年，施永青未能走進大學。經(jīng)朋友介紹，施永青到一所工人夜校教書，該校具有左派背景。為了避免與父親發(fā)生爭執(zhí)，他寫了長長一封信，闡述自己為何要做此選擇。他相信，人要為更高的理想而活。

在夜校，給窮苦工人傳授文化知識之余，施永青還會去“喚醒他們的覺悟”，鼓動他們?nèi)幦∽约旱睦妗?/p>

文革如火如荼，隨著“毛主席手一揮”，中國大陸萬千知識青年開始上山下鄉(xiāng)，接受貧下中農(nóng)再教育。施永青雖遠在香港，卻“歸心”似箭。上世紀60年代末，他懷著革命理想奔赴大陸，加入上山下鄉(xiāng)行列，到廣東、湖南甚至是東北“學農(nóng)”，成了一位來自香港的知青，并在向往已久的天安門廣場留下一張照片。

那一次，施永青首次看到了大陸農(nóng)民的生存環(huán)境。

“他們沒有牛嘛，用肩膀拉著犁，肩是很腫的，又腫又發(fā)炎又流血還要去拉，衣服也沒得穿的。后來有個說法，農(nóng)民真苦、農(nóng)村真窮、農(nóng)業(yè)真落后。所以我一路都有關(guān)注中國農(nóng)民的生活情況?！笔┯狼嘞颉吨袊壬萍摇坊貞浗雮€世紀前的所見。

回港后，施永青熱情未減，在工人夜校教學長達8年。從月薪210元港幣開始，離開時，薪水才漲到350元。

與浪漫革命理想相伴的那段時日，他過得很充實，但生活著實窘迫，常常食不果腹，要睡在幾張課桌拼湊起來的“床”上，無可奈何地在母親的援助下度日。

8年中，施永青的革命理想主義沒能為別人解決分配不均的問題，卻給母親帶來莫大負擔。母親曾對他說：“沒有我，你怎么革命。”

1976年，周恩來逝世，讓這年清明節(jié)多了一層含義。之于施永青，那個四月在祖國大陸發(fā)生的事情，卻深刻影響他走進另一條軌道。

他已失去繼續(xù)堅持的信心，隨后從工人夜校辭職，決定下海。

從無產(chǎn)者到有產(chǎn)者

離開工人夜校后，施永青在一家地產(chǎn)經(jīng)紀公司找到工作，月薪700元港幣。

作為Office Boy（辦公室雜工），他每天負責影印文件，并在各部門之間送發(fā)，很快，他便對整個公司的組織系統(tǒng)了如指掌。

他借由工作之便，閱讀大量公務(wù)文書，其中包括各種合同、保險。這使得他在后期考地產(chǎn)經(jīng)紀牌照時并未專門學習便取得了不錯的成績。

一次復印定價單，他故意多印一張。周六休息，他跑去公司所在地盤查看房價，發(fā)現(xiàn)這張一個多月前登記的定價單已過時，根據(jù)市場情況，完全可以將價格提高10%。

施永青知道自己的機會來了，想將這一建議提供給公司大老板，無奈自己只是區(qū)區(qū)辦公室雜工。他抖了機靈，連夜寫就一份報告書，繞開正常程序，到停車場“攔車上書”。

公司吸納施永青的建議，參考市場，將價格提高了5%，隨后又提高10%、15%。施永青的月薪也從700元增加至1100元。一年多以后，他辭去工作，自己創(chuàng)業(yè)。

1978年，29歲的施永青和同學王文彥各出5000元，創(chuàng)立中原地產(chǎn)公司。施永青說“中原”一名乃是當時脫口而出的玩笑語，但從這二字中或也不難看出他的雄心。

創(chuàng)業(yè)僅一年時間，施永青便賺了100萬元港幣。他是理想主義者，并不喜歡商業(yè)，隨即將股份讓給王文彥，拿了錢回家讀書。一年多以后，他改變想法，重新回到中原。

這一年多時間里，施永青讀了很多書。從羅素到薩特，從亞當·斯密、弗里德曼到哈耶克。他重新思考個人與社會的關(guān)系，檢視自己的革命理想主義情懷，他意識到，自己為實現(xiàn)社會公平的方向沒錯，但選錯了一條路。他決定做一番新的嘗試。

他重新購入股份，繼續(xù)著“問鼎中原”的商業(yè)抱負。endprint

1992年，鄧小平南巡數(shù)地，發(fā)表一系列談話，為改革開放再做推進。此時，羅大佑的那首《皇后大道東》已唱遍香港大街小巷，歌聲里，包含著港人對“九七”的展望與不安。

施永青并未猶豫，這一年，中原北上逐鹿，先在上海站穩(wěn)腳跟。同是這一年，因管理、用人理念不合，王文彥退出中原，做在野董事。至此，施永青掌帥中原，放開手腳，開始他的“改善首次分配”實踐。

時至今日，中原集團已有分店超過2000家，員工逾5萬人。取得如此成績，離不開施永青“無為而治”的管理理念，更離不開中原特殊的分配方式。

“在首次分配問題上，我是社會主義的。股份制什么特色呢，就是讓出錢投資的股份擁有者有絕對的話語權(quán)。管理權(quán)是他的，分配權(quán)是他的，股息派給股東，沒有派給工作人員。”

施永青認為這“不公平”，他認可并支持私有權(quán)，但他也相信，離開了員工的勞動與智慧，資本則是死的。

在中原，員工享有所轄業(yè)務(wù)的利潤分紅，薪酬與業(yè)績直接掛鉤。房產(chǎn)經(jīng)紀人雖不持有總公司股份，但可持有分店股份，離開時，需將股份賣還給公司，以便公司向新入職者提供此項福利。他用這一方法，鼓勵能者多得，業(yè)績高者，區(qū)域經(jīng)理年分紅可達上千萬元。

2005年，施永青在港創(chuàng)辦免費報紙《am730》，利用此平臺，將“首次分配”做了更深入的實踐。

分配三三制

采訪施永青是在早上，采訪之前，他用一個多小時寫了一篇千字專欄，這一習慣，10年來未曾間斷。他的文章多是時政、財經(jīng)，涉獵廣泛，且觀點獨立。

2005年，施永青投資1億元在港創(chuàng)辦免費報紙《am730》。在此之前，香港只有《都市日報》和《頭條日報》兩家大型免費報紙。

《am730》面對的是年輕白領(lǐng)人群，施永青的專欄名為“C觀點”。他說，香港有A、B兩種觀點，A指《蘋果》（Apple），B指北京。他希望出現(xiàn)另一類聲音。

20年前，公益人陳慶蕓便與施永青相識，如今，她是施永青慈善事業(yè)的主要打理人，更是《am730》的忠實讀者。她告訴《中國慈善家》，“在《am730》，你可以同時看到A和B兩種聲音，施先生是想，持有某種觀點和立場的讀者可以有機會去聽聽對方的聲音?！?/p>

在辦報前，施永青已想好公司的分配模式—三三制。所謂“三三制”，即盈利的1/3先給員工，1/3給股東，其余1/3用于再發(fā)展、再投入。

“應(yīng)該是工作人員先拿工資，投資者拿合理股息，如果還有錢賺，應(yīng)該是大家一起分，這才合理嘛。第一次分配的合理化是解決社會分配不公的主要途徑?！?/p>

這一分配法，是施永青從中原集團的經(jīng)營中得來的。

對于地產(chǎn)代理行業(yè)來說，在初創(chuàng)期，不用做過多資本性投資，因此一般投資者會較容易接受與工作人員分享利潤。但在當時，很少有人愿意這樣做，即便有類似的模式，也不會給員工如此高比例的利潤。很多投資人在初期承諾分配高比例利潤，在企業(yè)做大做強后則食言，類似情況并不少見。相對于地產(chǎn)代理，辦報的資本密集程度要高很多，切三分之一的蛋糕給員工的分配方式則更為少有。

“我們總說需求不足，要大力刺激內(nèi)需，哪里有什么需求不足？是錢不足嘛，錢不足的原因是你不分給他，你說刺激內(nèi)需，不分給他錢刺激他有什么用？他已經(jīng)有多少拿來買多少了。”

在施永青的朋友中，少有人支持他的想法，大多對該免費報紙的前景持悲觀態(tài)度。但他觀察到，香港傳統(tǒng)報紙讀者已趨于老化，年輕人可以有其他選擇，他認為，這是大好時機，只要能抓住機遇，改變年輕讀者習慣，就必將吸引廣告商。同時，給員工分配大塊利潤將有助于《am730》的經(jīng)營從業(yè)內(nèi)脫穎而出。

施永青給自己畫好底線，分兩次投入一億元，成則成矣，敗則收兵。

創(chuàng)辦之初，《am730》月虧損超過三百萬，錢如東流之水，有去無回，一連二十個月。在此期間，他并未暫停分配計劃，為示誠意，他在盈利前便開始安排利潤分享。先是將原定三分之一的一半分給員工，另一半則用來填補始創(chuàng)期的資金缺口。此后分成逐步增加。如此運作近兩年時間，情勢漸趨好轉(zhuǎn)，達到收支平衡，開始盈利。

“今年是十周年，人家做報紙都破產(chǎn)了，給銀行封了，我們賺了八年多的錢，一直賺錢。”

施永青認為，解決了首次分配問題，貧富懸殊、需求不足等問題則迎刃而解。

“第二次分配在中國大陸依賴最多，就是收稅，向有錢人收稅，進行再分配，但真正有需要的人拿不到或者拿很少，所以我不贊成。我贊成通過慈善事業(yè)，進行第三次分配?！?/p>

捐出45億元聚焦三農(nóng)

施永青早年便開始隨緣做些慈善捐贈，隨著投入和參與增多，他對通過慈善改善社會分配現(xiàn)狀產(chǎn)生了濃厚興趣。

1994年，施永青基金在香港注冊成立，并逐步發(fā)展壯大。起初，他只是將個人收入的一部分注入基金，用于資助一些NGO，如苗圃行動、樂施會、綠色和平組織等，并未開展獨立項目。他也曾打算自己百年后再捐出所有財產(chǎn)，但那個熱愛搞社會實踐的靈魂作祟，2008年，他送給自己一份60歲生日大禮。

這年3月17日，商業(yè)上選擇“退后”的施永青與夫人陳佩霞來到公司資產(chǎn)署登記，將個人名下包括中原地產(chǎn)、中原（中國）等3間公司的股份，注入施永青慈善基金，并著手啟動自有項目，推動解決中國內(nèi)地的三農(nóng)問題。這筆捐贈在當時估值45億港幣，占其個人財富的80%左右。此后，他又將個人持有的《am730》股份捐出。在地產(chǎn)代理行業(yè)，施永青成了大額股捐第一人。

“死了才捐那就不是我去做了，應(yīng)該趁自己還有一定能力的時候，不是老得走不動、判斷也沒有能力的時候才去做。所以我覺得應(yīng)該早一點，做多一點?！?/p>

施永青想踐行“第三次分配”，他曾嘗試在大陸注冊獨立基金會，但因門檻太高，只能作罷。

他邀請香港苗圃行動總干事陳慶蕓加入，擔任施永青基金中國農(nóng)村工作的總干事。此后，施永青基金先后在云南昭通、甘肅蘭州以及北京設(shè)立辦公室。endprint

“我們剛開始進來內(nèi)地的時候，錢也匯不進來，她（陳慶蕓）每次來就拿現(xiàn)金，在未獲得法人資格的情況下開展工作，都是違法的?！笔┯狼鄳浧甬斈隉o奈地笑著。

“因為有外匯管制，所以最初是在香港開一個一百萬的支票給我，我就每天來找我姐姐兌換，但這樣很麻煩，效率很低，所以我們就找到民促會，了解業(yè)務(wù)后，開始跟他們合作?！标悜c蕓說。

2011年，施永青基金在農(nóng)村的工作日趨成熟，與中國國際組織民間合作促進會聯(lián)合設(shè)立施永青農(nóng)村發(fā)展專項基金管理委員會（簡稱“永青農(nóng)發(fā)基金”），獲得了合法身份。兩年后，再與北京農(nóng)禾之家咨詢服務(wù)中心理事長楊團等人合作，在北京正式注冊成立北京永青農(nóng)村發(fā)展基金會（簡稱“北京永青”）。

“這個基金會雖然是我的名字，但是我不是擁有者，主要是內(nèi)地，楊團跟她一些同事、志愿者去成立的。但是理念上跟我一致，所以我們捐錢給這個農(nóng)禾之家。”施永青說。

1983年，孟加拉人尤努斯正式創(chuàng)辦專為窮人服務(wù)的格萊珉銀行，對窮人進行小額貸款，并于2006年獲諾貝爾經(jīng)濟學獎。

施永青和陳慶蕓參考這一模式，在中國內(nèi)地鄉(xiāng)村進行實踐。自2008年至今，基金在近20個省份開展項目累計達500個，項目包括小額貸款、建橋修路、水利建設(shè)、文化教育、環(huán)保以及支持農(nóng)民合作組織等眾多類別，總支出達1.88億元，其中小額信貸項目支出占58.21%。

“我們決定在農(nóng)村應(yīng)該怎么做，還不如讓實際生活在農(nóng)村的人決定怎樣去做好。所以給他們一些資金，有了資金就可以解決很多問題?！笔┯狼嗾f。

永青農(nóng)發(fā)基金提供的小額貸款業(yè)務(wù)分為三類，免息、低息及市場化利息，根據(jù)借貸方的情況，給予不同貸款服務(wù)。

“很多社會上的金融財務(wù)公司不愿意到農(nóng)村去做，因為農(nóng)村的生意比較小，有時候也有風險。我們?nèi)プ鼍吞钛a了他們的空缺，我們也在這個地方賺一點錢，賺來的錢我們還是用在農(nóng)村?！?/p>

在施永青看來，這種方式是可持續(xù)的第三次分配，可以有效激發(fā)農(nóng)民主動參與解決三農(nóng)問題。

無為有為

施永青“無為而治”的商業(yè)管理理念已是眾所周知，他通過“上無為”，而使“下有為”，讓中原集團一展宏圖。2008年，他主動退后，辭去集團主席職務(wù)，將企業(yè)領(lǐng)導權(quán)讓賢于外姓高管。最近，他不得不增加對商業(yè)的精力投入。

“最近競爭激烈，內(nèi)地互聯(lián)網(wǎng)概念興起，我們受到的沖擊比較大。我們是靠股東資金，對手是靠社會的資金，所以他們在打價格戰(zhàn)時，我們就處于被動的地位。因此最近我參與多了，有些會議也要去開，有些判斷也參與一起去做?！?/p>

“施先生的無為而治，強調(diào)自然法則，自然生長，他主要看業(yè)績，至于如何管理，他是不參與的，因此，我們企業(yè)基層就有了多樣性特點，也有執(zhí)行力很強的，也有很放權(quán)的，多種多樣?！?中原集團首席運營官李文杰告訴《中國慈善家》。

在慈善上，施永青也同樣持“無為”理念。

“他聘請我之前，說得很簡單，他說我現(xiàn)在就想做中國農(nóng)村經(jīng)濟，就講完了。然后我自然會用我的想法和人脈去開展工作?！标悜c蕓說。

最開始，審批項目時，陳慶蕓常常向施永青咨詢意見，得到的反饋經(jīng)常是，“你自己決定，你是最前線的人，比我更掌握情況，如果你覺得項目可以做，你就做。”

“項目怎么選擇，大部分都是她（陳慶蕓）去撿出來，超過50萬的我才批?！笔┯狼嗾f。

對于具體項目，施永青的標準相對寬松。比如“農(nóng)民借貸娶媳婦”，如果不能申請小額貸款，他們往往會選擇借高利貸?！斑@些問題我們一下子解決不了，我覺得借貸給農(nóng)民娶媳婦也可以的。”

但陳慶蕓對此有不同看法?！拔覀円笏每钍怯迷诎l(fā)展上，不是用在消費上面，比如說農(nóng)村里面結(jié)婚、建房子，我們都認為是消費，用在發(fā)展上頭才更可持續(xù)。”

“因為我覺得這個東西會讓他很苦嘛，我是從人的感受方面優(yōu)先考慮的?！笔┯狼嘈χ忉屨f。

管理上，施永青主張放權(quán)，但具體項目，他一有機會便要親自參與。

1995年，與陳慶蕓剛剛相識，施永青作為捐贈者到農(nóng)村參與一次慈善活動，要坐27個小時火車，從廣州出發(fā)經(jīng)張家界輾轉(zhuǎn)至鄉(xiāng)村。陳慶蕓問他能否參加，“他說，你都沒有問題，我怎么會有問題。”

不久前，施永青去到山西，仍是住在農(nóng)民家里。這一次條件不錯，這家農(nóng)民還算富裕，因為有廁所，可以自己打水沖便。他曾經(jīng)住過的農(nóng)家連這些基本條件都沒有。一次去湖南做慈善項目，他把學生課桌拼起來，睡在上面不敢動，一動就會被課桌夾住皮肉。去廁所，則只有旱廁。

“他們?nèi)鐜俏嬷亲舆M去，在里面忍著氣。我告訴他們，你應(yīng)該進去大力地吸幾口氣，那你就習慣了。”施永青笑著說。

財富不家傳

與施永青接觸過的人，對他有兩個主要印象。其一是他無時不在的笑容，其二是他的節(jié)儉。

采訪當天，施永青簡單地穿了件格子襯衣，休閑褲，手腕上帶著一塊某個牌子的消費級手表。因年長日久，表帶皮扣丟失，他在上面纏了一根橡皮筋代替，原本黃色的橡皮筋已經(jīng)發(fā)黑。他說他夫人曾拿著這塊表去換表帶，被告知，沒必要再換了。

無論是商業(yè)公務(wù)外出，抑或參加慈善項目，施永青從不坐頭等艙，一定是經(jīng)濟艙，吃員工餐。

陳慶蕓回憶，一次下鄉(xiāng)做慈善項目，吃飯時，施永青夾了口涼菜，不小心將菜掉在地上，他撿起來擦一擦直接吃掉了。

“他說菜掉在地下只要沒超過三秒就能吃的?！崩钗慕芤惨娺^類似的場景。

這種節(jié)儉不只是施永青獨有，他的夫人陳佩霞亦是如此。

幾年前去山西永濟做項目，施永青夫婦與基金會的兩位同事到小飯店吃晚飯。飯畢，盤中剩下幾個餃子，陳佩霞請服務(wù)員打包。基金會同事勸她別打包，因為涼了沒法吃。

“她說沒關(guān)系，回去放在水杯里，倒點熱水就行了?！标悜c蕓說。

施永青對錢劃分得很清楚，企業(yè)的歸企業(yè)，個人的歸個人。多年以來，中原集團的企業(yè)慈善基金與企業(yè)員工捐款都有明確劃分，互不摻雜。施永青個人的捐贈也與企業(yè)的捐贈有清晰劃分，明確主體，從不混為一談。

他把錢看得很重，也把錢看得很輕。

2008年那筆大額股權(quán)捐贈，實際上已在家庭內(nèi)部鋪墊多年。

“我捐了之后終歸還是我管理的，我的子女將來也是這個基金會的董事會成員，還可以在我下面的公司做董事，扮演一定的角色。所以對我來說，只是放棄了收益，但事業(yè)還在自己手里?！?/p>

施永青與夫人陳佩霞育有二女一子，大女兒直到上了中學才知道，原來別人的爸爸不用把錢都捐出去做慈善。

“她有一點意想不到，我問她，你認不認同我的做法呢，她還是認同的。”

他早年便跟夫人商定好，百年以后將遺產(chǎn)捐作公益。2008年提前捐出股份，夫人陳佩霞是在報紙上看到的。

“我跟她解釋，其實我只是把未來的數(shù)額捐出去，我沒有把已經(jīng)給了你的財產(chǎn)拿出來，你沒有損失的。后來她跟我一塊去簽字。”

對于富豪與資本的關(guān)系，施永青有個巧妙的比喻?！板X賺多了，用來用去都是一疊鈔票里頭的幾張。你拼命賺錢還是放在下面，一生都用不到的，你賺來干啥呢？”

施永青常常提起歌德的詩劇《浮士德》，主人公浮士德對生活不滿，找不到未來的方向，他甚至將靈魂出賣給魔鬼。最終，他通過填海、建橋、修路去改善其他人的生活，并在這過程中找到自己的價值。

“賺錢其實是一個表象，背后就是你的才能如何去發(fā)揮、展現(xiàn)，僅僅發(fā)揮在個人身上是不夠的?！笔┯狼嗾f。

施永青在香港長者活動開幕儀式。

1.施永青與青年創(chuàng)業(yè)家對話。

2.《am730》免費報紙

1.2.3.施永青在山西永濟。

1.施永青在甘肅農(nóng)村體驗挑水。

2.香港電臺網(wǎng)站：政壇新秀訓練班：《第五百五十一集》施永青。endprint