田朋

摘 要：青年行動主義是尋求社會變革的青年社區(qū)參與。尋求社會變革的青年參與更關注以問題為中心的行動，而不是傳統(tǒng)的黨派和選舉政治。在圍繞反戰(zhàn)行動、反犯罪和政府腐敗、支持性教育、反政府審查、擴大教育機會和公共交通服務的公共抗議和擁護中，青年已經(jīng)發(fā)揮了主導作用。技術和數(shù)字媒體的使用已經(jīng)改變了青年參與全球行動的方式，青年比老一代更積極地接觸和使用媒體。

關鍵詞：青年行動主義；新聞綜述；社區(qū)

1 青年行動主義概述

1.作為青年認同項目的行動主義

當年輕人活躍在社區(qū)中時，他們不但有助于創(chuàng)建一個繁榮的社團，也有助于創(chuàng)造自我。青年行動項目將青年行動分為兩種：一種是志愿行動，包括直接幫助那些有需要的人，比如打掃公園、輔導小孩、為流浪者提供食物；另一種是社會行動或運動，包括為社會正義、環(huán)境保護或其他試圖改變社會結構的事業(yè)而努力，試圖影響公共政策和改變機構常規(guī)，通常焦點是社會正義。

青年服務和行動主義的研究都類似地表明，這些活動會導致政治參與或社會責任的擴展認同的建立。一種行動會導致更多行動的說法也得到了一些證據(jù)的支持，在生命中某一特定階段的積極分子或志愿者更可能在未來的生命中繼續(xù)這些項目。

我們必須給青年以真正的機會參與進來并允許他們有時間去完成。志愿服務中心的建立（在一些地方已經(jīng)存在）和學校參觀訪問是一個培養(yǎng)青年認同的可行辦法。

2.作為學習和發(fā)展環(huán)境的青年行動主義

青年行動相當于對青少年矛盾處境的一種反應。青年可能沒有機會投票或在決策機構中占有一席之地，但是很多青年對社會行動活動做出了貢獻，社會行動活動使他們能夠表達他們的愿望和擔憂。

一項對培養(yǎng)青年民主行動機構的評價發(fā)現(xiàn)，青年從他們的行動經(jīng)歷中得到的最重要的經(jīng)驗是學會如何協(xié)作。通過在社會行動運動中協(xié)作，青年參加者學會如何“消弭差異”，包括種族、民族、性別和性取向等。

3.在青年行動主義項目中學會影響人類系統(tǒng)

人類系統(tǒng)，包括機構系統(tǒng)和非正式的社會網(wǎng)絡是現(xiàn)代生活的一個主要舞臺。影響人類系統(tǒng)需要學習一種完全不同的推理，不是演繹式，也非正式的邏輯式，而是啟發(fā)式的、視情況而定的、專為人際特有互動和機構生活而設。

在青年行動主義項目中發(fā)現(xiàn)了看似允許青年在艱難的人類系統(tǒng)有限理性內行使主動權的思維方式，青年開始理解在不同系統(tǒng)中的人們——學校行政人員、老師和學生——依照完全不同的思考和行為協(xié)議。而且他們學會利用三種推理的策略性方法：尋求戰(zhàn)略性信息、構想與受眾的交流和應急措施思維。如此實用主義的理解很有價值，因為這是可以隨時付諸實施的知識。這允許青年更好地表達他們所面對的機會和障礙，并發(fā)展針對他們的有效策略。

Larson認為，網(wǎng)絡時代的青年將他們自己描述為自我發(fā)展的動因：作為一個集體和個體，他們以自己參加的行動運動經(jīng)歷來描述學習戰(zhàn)略性技巧。而且此項目也提供了一種支持青年行動主義的文化。

2 亞洲各國青年行動主義發(fā)展

1.新加坡

如今在新加坡，青年行動主義既繼承又區(qū)別于之前的反對黨政治，但是促進社會變革的精神被保留了下來。新加坡的青年行動家反對行動主義的負面含義，要么自豪地宣布自己踐行行動主義，要么巧妙地否認自己是反對黨政治家意義上的行動家。同時，他們對各種支持社會變化的方式都愿意接受。他們不但接受與統(tǒng)治權力合作的方法，也很重視基本活動，比如意識建構，也有不少尋求即刻實際效果的活動，比如請愿、抗議、集會等等。

其次通過青年行動家的自我描述和對家長長輩的描述，看出新加坡行動家的代際更替，尤其是信息與通訊技術的使用狀況。張維宇通過調查發(fā)現(xiàn)，一些年輕的行動家賦予線上活動和線下活動同樣的重要性，他們將自己稱為“博客行動家”，說明一種新型行動主義的術語。這種出現(xiàn)在新加坡語境中的新型行動主義，區(qū)別于反對黨政治的對抗方式，并且納入基于信息與通訊技術的活動作為很重要的一部分。

2.馬來西亞

互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)了一次“民主化”效應，特別是在審查高度嚴格的社會中。青年行動家越來越多地使用在線網(wǎng)站，將其作為提出對社區(qū)極其重要問題的另一平臺，而這些問題可能在社會中是禁忌，比如同性戀、種族歧視等。

Joanne對80個青年進行訪談和重點小組的研究結果，以及對在馬來西亞人中很受歡迎的視頻博客平臺/活動的匯編，二者清晰表明在主張人權、擁護社會和政治正義以及挑戰(zhàn)現(xiàn)存監(jiān)管和法律體制方面，視頻都得到了很重要的使用。

視頻博客可能鼓勵參與文化的發(fā)展，但是更重要的是，視頻博客允許社會禁忌問題被提出、擴展和傳播，為了公民意識的目的而不僅僅是文化消費。更明顯的一點是在這些視頻中植入了對國家的巧妙諷刺（刻畫了一個努力爭取面對關于民主和自由演講等真正問題的國家）。

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