張朝全

今天的教育，仿佛誰(shuí)都可以評(píng)頭論足一番，而且仿佛教育已經(jīng)一無(wú)是處。教育是否真的已經(jīng)無(wú)可救藥了？非也?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！痹趺纯唇逃允裁捶绞娇唇逃?，就會(huì)得到什么樣的結(jié)果。站在最上面看，處于最低處看，站在前后左右把教育圍起來(lái)看，可能看到的都有差別。但無(wú)論怎么看，如果缺乏教育的目光，那看到的就不是真正的教育。竊以為，要真正能看懂教育，看明白教育，就必須用教育的目光看教育。

非教育目光看教育，看到的是分?jǐn)?shù)，而不是分?jǐn)?shù)背后的人；是教育的局部而非整體；是教育中偶然的過(guò)錯(cuò)而非教育的優(yōu)點(diǎn)；是教育中的事而非教育中的人……如此地看教育，教育便仿佛什么也不是，而且還巴不得向教育吐幾口唾沫還要踩上幾腳。有人認(rèn)為：“每個(gè)教育人，當(dāng)你眼里只有錢的時(shí)候，看不到教育；當(dāng)你眼里只有教育的時(shí)候，看不到學(xué)生；當(dāng)你眼里有學(xué)生的時(shí)候，什么都會(huì)有。”這才是用教育的目光在看教育，這樣才能看到教育中的“人”，看到“人”的成長(zhǎng)而非毫無(wú)生氣的數(shù)字。

用教育的目光看教育，看到的是教育的星空。曾經(jīng)以為，只要埋頭苦干，那成績(jī)自然令世人刮目相看，然而，長(zhǎng)期的埋頭，卻讓自己和自己的教育摔了不少跟頭。當(dāng)?shù)帽乔嗄樐[后，抬頭一看，不但方向錯(cuò)了，連教育的星空也變了。網(wǎng)上曾報(bào)道過(guò)一個(gè)徒步回家的孩子，當(dāng)自己明白過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)朝自己家的反方向走了一千多公里。他的埋頭前行就付出了這么慘重的代價(jià)。不時(shí)仰望教育星空，是一種行動(dòng)，更是一種信念。有了這樣的信念，我們才能真正在理想和現(xiàn)實(shí)之間不斷地奔跑和攀登，去實(shí)實(shí)在在地探索教育的奇跡，攀登教育的高度。曾經(jīng)以為，教孩子讀書識(shí)字，會(huì)做幾道數(shù)學(xué)題就是教育，當(dāng)用教育的目光看教育時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，教育還需要不斷地培養(yǎng)學(xué)生道德、責(zé)任、良善、價(jià)值觀、生命觀，必須不斷引導(dǎo)學(xué)生正確地去看待世界、對(duì)待人生，并能正確地處理生活中的一些事情。要知道，我們的教育不引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生、生命、社會(huì)，不全面關(guān)注學(xué)生的生命、生活、生涯、生長(zhǎng)，那么，我們便始終只能與應(yīng)試為伍，與分?jǐn)?shù)糾纏不清，我們所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，只能是有著“兩只腳”的書櫥，是整齊劃一的“贗品”。

教育的成敗，首先取決于教師而非所謂的物質(zhì)載體。教育者必須改變自己的思想，而后才以自己的優(yōu)質(zhì)服務(wù)去改變教育，因?yàn)榻逃哪康氖墙o予學(xué)生思想，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)與生存的方法。沒(méi)有這樣的“看見(jiàn)”，教師的作用就只能淪落為讓學(xué)生做簡(jiǎn)單的重復(fù)訓(xùn)練，而忽略了對(duì)創(chuàng)造性的培養(yǎng)。同樣的，教育素養(yǎng)的提高，對(duì)學(xué)生的教育才會(huì)循道，才會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況進(jìn)行教育，才會(huì)順性而為。如果沒(méi)有教育的目光，那么，一切都可能會(huì)瞎起哄，跟著胡亂吆喝。我們唯有像李鎮(zhèn)西、張萬(wàn)祥等老師一樣，把優(yōu)秀當(dāng)作習(xí)慣，“保持淡定的心態(tài)，就能帶著一顆平常心和學(xué)生一起進(jìn)行心靈的舞蹈，和學(xué)生一起放飛教育之夢(mèng)，和學(xué)生一起享受學(xué)習(xí)和教育帶來(lái)的快樂(lè)！”

用教育的目光看教育，才更能關(guān)注學(xué)生——我們的教育主體。我們教育的目的，是把每一個(gè)學(xué)生引向人生幸福的大草原，把每一個(gè)學(xué)生引向道德的高峰，即使達(dá)不到高峰，也應(yīng)仰望道德的高峰。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“培養(yǎng)全面發(fā)展的人的技巧和藝術(shù)在于：教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都向他打開(kāi)他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫的‘我的存在，從人的自尊感的泉源中吸取力量，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人?！睕](méi)有教育的目光，永遠(yuǎn)看不到學(xué)生的差異，學(xué)生的特殊秉性，看不到學(xué)生的靈魂，自然，也就無(wú)法感召學(xué)生的靈魂，無(wú)法把道德教育融入學(xué)生的血液中。

看清教育，我們才能看清每一個(gè)學(xué)生，哪怕他是上智或是下愚，是大勇或是無(wú)勇，是剛強(qiáng)或懦弱，他都是一個(gè)發(fā)展的個(gè)體，是可造之材。有這樣的眼光，我們才能發(fā)現(xiàn)，每個(gè)孩子都可以通過(guò)合適的教育讓他真正成為一個(gè)人，一個(gè)大寫的能立于世界的人。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“最大的危險(xiǎn)在于我們的無(wú)知。我們知道如何從牡蠣的貝殼中尋找珍珠，知道如何從礦山中尋找黃金，知道如何從地球的內(nèi)部發(fā)現(xiàn)煤礦，但我們卻不知道和不了解兒童進(jìn)入我們的世界延續(xù)人類時(shí)隱藏于他們內(nèi)部的精神胚胎與其創(chuàng)造的能力?！保ā队形樟Φ男睦怼罚┪覀兊慕逃?，如果不能讓孩子的“精神胚胎”不斷地發(fā)育，不循著他們的“精神胚胎”的各自特性去給予應(yīng)有的土壤和合理的教育營(yíng)養(yǎng)，那么，我們的教育就會(huì)變味，嚴(yán)重忽視對(duì)他們的創(chuàng)造力、思考力、智力、品行、生命等方面的教育。所以，我們?cè)诮逃^(guò)程中，當(dāng)學(xué)生與我們的“教育”相悖時(shí)，便實(shí)施懲罰。而今天不少的教育懲罰，又都變了味，變成了教師的泄憤，學(xué)生稀里糊涂地被懲罰。我們唯有充滿人性地引導(dǎo)學(xué)生，激勵(lì)他們，讓他們學(xué)會(huì)不斷提升自己，在離開(kāi)學(xué)校后依然能保持學(xué)習(xí)的勢(shì)頭，依然能從社會(huì)中，從周圍的環(huán)境中去吸收于自己生命成長(zhǎng)有益的“營(yíng)養(yǎng)”，不斷為自己增添“石頭”，讓自己幸福生命的金字塔不斷增高，從而讓自己巍然屹立。

用教育的目光看教育，實(shí)是讓自己通過(guò)有智慧的教育實(shí)踐，而擁有教育的望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、放大鏡、透視鏡，真正看清教育的規(guī)律，并融入自己的教育智慧，尊重和遵循教育之道，讓教育為每一個(gè)孩子奏響生命的凱歌。

（重慶市萬(wàn)州區(qū)百安移民小學(xué) 404120）