顧永祥

[摘要]打譜實(shí)踐是古琴發(fā)展的根本源泉。古琴曲有三千多首，現(xiàn)已整理出廣為流傳的僅約百余首。當(dāng)今古琴專業(yè)學(xué)習(xí)者在院校學(xué)習(xí)期間多重視演奏實(shí)踐，而院校教學(xué)大綱多不包含打譜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，相對較為忽略古琴打譜能力的培養(yǎng)。本文在前人留下的文獻(xiàn)資料和理論研究成果基礎(chǔ)上，以客觀事實(shí)為依據(jù)，論證古琴打譜的學(xué)術(shù)現(xiàn)實(shí)意義及在高校教學(xué)大綱中加入系統(tǒng)打譜教學(xué)內(nèi)容的必要性。在論述中較詳細(xì)地闡明了培養(yǎng)專業(yè)學(xué)習(xí)者打譜能力的具體方法。

[關(guān)鍵詞]古琴 打譜 培養(yǎng)

打譜，是古琴專業(yè)術(shù)語，一般指按照樂譜彈奏出樂曲的過程。古琴所使用的樂譜并不直接記錄樂音，而是僅僅標(biāo)注弦位以及古琴特有指法，整理者對于古琴音樂的節(jié)奏有著很大的白由發(fā)揮空間。因此，打譜者必須熟悉古琴音樂的一般發(fā)展規(guī)律并有一定的文化修為及音樂造詣，還需通過歷史文獻(xiàn)了解樂曲的音樂內(nèi)涵，才適合進(jìn)行古琴的打譜工作。中國音樂歷史悠久，很多年代久遠(yuǎn)的樂譜已經(jīng)無法為后人提供音響效果，所以學(xué)習(xí)者必須通過打譜力爭還原古曲的本來面貌。可以說，古琴的打譜是一個(gè)整理者二度創(chuàng)造的過程，也可以形象地比喻作古琴的考古。

古琴存世琴譜有一百五十多部，同名不同版本的琴曲有三千多首。經(jīng)過幾代先賢的不懈努力，現(xiàn)已整理出廣為流傳的琴曲約百余首。絕大多數(shù)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)還在沉睡，沒有還原出本來的音樂面貌。今天我們愈發(fā)認(rèn)識到歷代先賢投入畢生精力的打譜琴事活動(dòng)的重要意義，因?yàn)橐魳肥聵I(yè)的發(fā)展離不開繼承，繼承與發(fā)展是相輔相成、密不可分的。筆者長年從事古琴教學(xué)工作，能接觸到不同學(xué)校的古琴專業(yè)學(xué)習(xí)者，又通過參加各地的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，了解和體會(huì)到大部分的古琴專業(yè)學(xué)習(xí)者在院校學(xué)習(xí)期間過于偏重演奏實(shí)踐，且多數(shù)藝術(shù)院校的古琴專業(yè)大綱設(shè)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容多為樂曲的演奏學(xué)習(xí)及演奏技法的專項(xiàng)訓(xùn)練。從個(gè)體意識到專業(yè)設(shè)定都相對較為忽略對古琴打譜能力的培養(yǎng)。

誠然，古琴樂曲的學(xué)習(xí)、演奏技法的訓(xùn)練是非常重要的，這一直以來也是古琴專業(yè)教學(xué)的主體。學(xué)習(xí)者在不斷總結(jié)中能逐漸歸納出古琴音樂發(fā)展的基本規(guī)律，為未來開展古琴打譜工作奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。古琴的打譜確實(shí)也需要具有一定音樂基礎(chǔ)和學(xué)識的從業(yè)者，通過不懈努力與揣摩才能創(chuàng)造出精品。這些都是不爭的客觀事實(shí)。但如能在學(xué)生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，在教師有計(jì)劃性、科學(xué)性的安排指導(dǎo)下進(jìn)行簡單的打譜實(shí)踐并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，則能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在未來的整理古譜工作中少走彎路。這些工作都會(huì)為古琴的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。因此，盡快將古琴打譜的教學(xué)內(nèi)容納入到古琴教學(xué)大綱之中，并在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出一套行之有效、科學(xué)合理的教學(xué)方法，對于培養(yǎng)古琴專業(yè)人才、推動(dòng)中國古琴事業(yè)的發(fā)展，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者由于經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ牟蛔?，拙文只是自身工作?shí)踐中的粗淺體會(huì)。但筆者在工作和交流之中已經(jīng)深切體會(huì)到，對高校古琴專業(yè)學(xué)習(xí)者打譜能力的培養(yǎng)迫在眉睫，并影響深遠(yuǎn)。作為高校古琴教育工作者，思考怎樣更有效率地開展古琴專業(yè)教學(xué)，并為古琴藝術(shù)的發(fā)展盡自己的綿薄之力也是份內(nèi)之事。提出這一議題實(shí)為拋磚引玉，希望更多的專家學(xué)者投入到此項(xiàng)課題的深入研究之中。

一、古琴樂譜發(fā)展的歷史沿革及古琴打譜的學(xué)術(shù)現(xiàn)實(shí)意義

（一）古琴樂譜發(fā)展的歷史沿革

據(jù)南宋田芝翁編著的《太古遺音》中記述：“制譜始于戰(zhàn)國時(shí)期的雍門周，張敷因而別譜，不行于后代”。早在西漢中期劉安的《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》中，就有這樣一段描寫：“搏琴撫弦，參彈復(fù)徽，攫援摽拂，手若蔑蒙，不失一弦”；嵇康《琴賦》也有“上下累應(yīng)，踸踔磥硌”、“摟撬揲捋，縹繚撇捌”等記載。其中，攫援、摽拂、上下、蹉踔、石累硌、摟撬、揲捋、縹繚、撇捌等，可能是當(dāng)時(shí)琴家命名的指法術(shù)語。可以看出在這一時(shí)期應(yīng)該已經(jīng)形成一套左右手的指法體系及以記寫演奏技法為基本特征的手法譜。從文獻(xiàn)記載來看，北魏年間，陳仲儒著有《琴用指法》一書。當(dāng)時(shí)古琴已有了固定的形制、音位、琴調(diào)、指法，一首琴曲可以借用文字將其演奏指法、音位、琴調(diào)貫穿起來，從而形成一種譜式。南北朝丘明傳譜琴曲《碣石調(diào)·幽蘭》就是使用這種文字譜。中唐時(shí)期琴學(xué)家曹柔完成了文字譜到減字譜的改進(jìn)，使原先繁復(fù)的文字譜被簡化成相應(yīng)的指法符號。到南宋姜夔輯《白石道人歌曲》譜，減字譜已基本定型。其減字形式與明清時(shí)期已基本相同。在明清時(shí)期迎來了古琴藝術(shù)的大發(fā)展，琴譜之風(fēng)很盛。這一時(shí)期用減字譜刊印的重要琴譜有：《神奇秘譜》（明寧獻(xiàn)王朱權(quán)）、《新刊太音大全集》、《杏莊太音補(bǔ)遺》（1557年，蕭鸞編）、《松弦館琴譜》（1641年，嚴(yán)瀲編）、《大還閣琴譜》（1673年，徐上瀛編）、《澄鑒堂琴譜》（1686年，徐常遇編）、《五知齋琴譜》（1772年，徐琪編）、《白遠(yuǎn)堂琴譜》（1802年，吳灴編）、《天聞閣琴譜》（1875年，唐彝銘編），等等，總計(jì)達(dá)一百五十余種之多。這是中國音樂文化的一筆巨大財(cái)富。

筆者認(rèn)為在實(shí)際的打譜教學(xué)工作中，應(yīng)該使學(xué)習(xí)者首先了解古琴樂譜發(fā)展的歷史沿革，對現(xiàn)今常用的打譜樂譜減字譜有較為細(xì)致的了解。同時(shí)也要了解今人打譜工作與古人的不同，如此才能在未來具體的整理工作中有的放矢。古人的打譜更多的是對口傳心授的傳承方式的一種延伸，整理出的樂曲更多的是以陶冶情操修身養(yǎng)性為目的。這也是古人的一種學(xué)術(shù)審美追求。由于古人使用的初始樂譜都是當(dāng)時(shí)較為流行的，因此不必投入太多精力進(jìn)行古譜解讀及大量的古指法考釋。并且可以根據(jù)地域文化風(fēng)格的不同及其自身對音樂的理解對樂譜進(jìn)行刪減與改動(dòng)。而今人的打譜更多的是以還原古曲的音樂面貌為宗旨，對古譜的音階調(diào)性極為尊重，除經(jīng)過反復(fù)推敲考證古譜中確有抄寫錯(cuò)誤，一般不對古譜進(jìn)行任何刪改。如有刪改之處也要加以詳細(xì)注釋。從學(xué)術(shù)角度來看，今人打譜更為嚴(yán)謹(jǐn)，更多的是科研與考古的范疇。因此，整理出的古譜是供大多數(shù)學(xué)習(xí)者、愛好者演奏欣賞并起到啟發(fā)學(xué)者進(jìn)一步開展科研的作用。同時(shí)由于很多古代指法譜字的演奏方法已經(jīng)失傳，需要今人通過查閱大量的相關(guān)資料并憑借自身掌握的綜合知識對古代減字譜進(jìn)行深入解讀。以上諸點(diǎn)不難看出，在教學(xué)中如能使學(xué)習(xí)者掌握打譜的根源及現(xiàn)實(shí)意義，對當(dāng)今打譜使用的樂譜形式的產(chǎn)生與發(fā)展溯流探源，對古琴專業(yè)學(xué)習(xí)者總結(jié)、掌握打譜的一般規(guī)律是十分重要的。

（二）古琴打譜的學(xué)術(shù)現(xiàn)實(shí)意義

著名音樂學(xué)者黃翔鵬先生指出：古琴音樂對中國音樂史來說，類似鋼琴文獻(xiàn)對于歐州音樂史的意義。因?yàn)樗跉v史上實(shí)際上曾吸收、保存漢魏清商樂、南北朝隋唐俗樂大曲和唐宋以來詩、詞樂的某些精華。古琴音樂中體現(xiàn)的更多的是士大夫階層的氣質(zhì)與審美觀及中國古代文化人的氣息。每一首成功的古琴打譜作品都是對古代優(yōu)秀文化的一次音樂面貌還原，將為后人呈現(xiàn)出古代先賢的智慧與思想情操，同時(shí)也為后人更好地繼承與發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化提供實(shí)際的音響效果及樂譜實(shí)例參考。這些學(xué)術(shù)成果會(huì)為音樂專家學(xué)者們深入研究中國古代音樂史、古代音律學(xué)、古代樂曲結(jié)構(gòu)、古代調(diào)式音階提供十分有價(jià)值的參考信息。

白二十世紀(jì)以來，很多在歷史上有極高知名度與學(xué)術(shù)價(jià)值的古琴音樂經(jīng)過打譜整理，通過舞臺實(shí)踐呈現(xiàn)給觀眾，從而成為古琴學(xué)習(xí)者喜聞樂見的作品。這些作品印證、修正以往學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白。如《廣陵散》、《嵇氏四弄》、《離騷》、《酒狂》、《白雪》、《胡笳十八拍》、《高山》、《流水》等等。每一首經(jīng)整理成功演繹后的作品，都為后人提供了寶貴的研究古代音樂的音響資料。它們使文化學(xué)者得到啟迪進(jìn)而繼續(xù)深入探索中國古代音樂美學(xué)觀及天人合一、出世人世的儒、道哲學(xué)觀。即使當(dāng)代很多具有先鋒派創(chuàng)作理念的作曲家，其作品中也借用了很多古琴音樂的元素。他們從古琴音樂中尋找靈感、發(fā)掘更多的有價(jià)值的信息，從而豐富他們自身學(xué)術(shù)思想。這些因素促使他們將精力更多地投入到古琴音樂的研究中來。如王震亞先生的《（瀟湘水云）初析》、《琴歌（胡笳十八拍）淺釋》、《古琴曲分析》，朱踐耳先生的第十交響樂《江雪》，黎英海先生的鋼琴曲《陽關(guān)三疊》，王建中先生的鋼琴曲《梅花三弄》，關(guān)乃忠先生的古琴與樂隊(duì)《離騷》、交響詩《琴詠春秋》、古琴及鋼琴雙協(xié)奏曲《太極》，陳其鋼先生的大提琴協(xié)奏曲《逝去的時(shí)光》等等。以上事實(shí)足以說明古琴打譜的重要學(xué)術(shù)現(xiàn)實(shí)意義，古琴的打譜研究是古琴藝術(shù)前進(jìn)發(fā)展的生命源泉。作為培養(yǎng)古琴演奏及學(xué)術(shù)研究型人才的音樂院校，更應(yīng)認(rèn)識到完善教學(xué)大綱、將打譜教學(xué)計(jì)劃列入大綱的重要性與緊迫性。

二、培養(yǎng)古琴專業(yè)學(xué)習(xí)者打譜能力的教學(xué)方法

（一）古琴打譜的具體步驟

古琴的打譜一般分如下步驟。1、選定譜本，古琴譜本從年代劃分一般主要為明、清兩個(gè)時(shí)期。古琴音樂由于地域、傳人等多種因素形成了各具特色的藝術(shù)流派，而每個(gè)流派都有一個(gè)或者若干個(gè)代表譜本。打譜者可根據(jù)需要進(jìn)行合理選擇。2、根據(jù)古譜的題解或者查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，深入透徹地分析樂曲的音樂內(nèi)涵。每首作品產(chǎn)生的時(shí)代及文化背景不同，因此所表現(xiàn)的音樂內(nèi)容也不盡相同，打譜之前可以通過仔細(xì)研究樂譜題解和查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料了解曲作者創(chuàng)作的背景及樂曲所表達(dá)的人文精神等相關(guān)內(nèi)容。3、對樂譜中疑難指法進(jìn)行研究。打譜者可以通過自身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)的記載將不同版本的同名樂曲進(jìn)行類比研究。如遇疑難指法可查閱《存見古琴指法譜字輯覽》等理論書籍。4、對節(jié)奏韻律的整理與還原。打譜者可根據(jù)古譜中的句點(diǎn)和古琴音樂的基本規(guī)律結(jié)合樂曲的曲情、風(fēng)格進(jìn)行整理。這一部分也是打譜者對古譜的考古及再創(chuàng)造的重要步驟。5、通過反復(fù)演奏實(shí)踐最終成稿。在演奏中根據(jù)實(shí)際演奏效果進(jìn)行部分調(diào)整，力爭使作品精益求精。以上步驟作為理論常識一定要使學(xué)習(xí)者了然于心。古琴打譜教學(xué)必然不能脫離這些經(jīng)過千百年實(shí)踐證明的科學(xué)合理方法。

（二）初探培養(yǎng)古琴專業(yè)學(xué)習(xí)者打譜能力的具體方法

要求學(xué)習(xí)者通過博覽群書提高整體文化修為。打譜的過程，涉及到音樂史學(xué)、考古學(xué)、版本學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、樂律學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、指法翻譯及琴譜考證等各方面的問題，同時(shí)，領(lǐng)會(huì)古譜中的題解及開展相同樂曲不同版本類比研究時(shí)，沒有一定的文化基礎(chǔ)是很困難的。在這一步驟的具體實(shí)施中，指導(dǎo)教師要將白身經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)及時(shí)傳授給學(xué)習(xí)者，并推薦相關(guān)書籍資料供學(xué)習(xí)者查閱。在這一階段的教學(xué)中，教師還需在打譜前期準(zhǔn)備中直接參與指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，使學(xué)生明確打譜前期準(zhǔn)備工作的基本方法。筆者在工作實(shí)踐中意識到藝術(shù)院校多數(shù)學(xué)生文化理論知識方面相對匱乏，這就需要教師在平時(shí)的教學(xué)工作中從嚴(yán)要求，使學(xué)習(xí)者養(yǎng)成一個(gè)持之以恒的讀書習(xí)慣?！皩W(xué)而不思則罔”。在學(xué)習(xí)過程中還要進(jìn)行必要的歸納總結(jié)，才能達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。

選擇合適的譜本、難度適宜的樂曲，由淺入深地開展學(xué)習(xí)實(shí)踐。這一步驟的實(shí)施，一定要結(jié)合科學(xué)合理的教學(xué)大綱與教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行。在本科一年級的兩個(gè)學(xué)期，可由教師選擇并抄寫已整理出的流傳較為廣泛的樂曲減字譜片段，要求學(xué)習(xí)者獨(dú)立完成打譜。成稿后，指導(dǎo)教師可結(jié)合前人的打譜作品與學(xué)習(xí)者的習(xí)作進(jìn)行分析對比，尤其是某些指法組合的固定節(jié)奏處理方法，這是歷代藝術(shù)家長期實(shí)踐總結(jié)得出的經(jīng)驗(yàn)，并形成了一定的規(guī)律，應(yīng)進(jìn)行細(xì)致的講解（如打圓、掐撮三聲等）。講解過程中還應(yīng)結(jié)合演奏法發(fā)展的基本規(guī)律使學(xué)習(xí)者更易理解。在本科二年級的打譜教學(xué)中，可選擇難度適宜的未經(jīng)整理的樂曲片段作為練習(xí)內(nèi)容，選擇自身熟悉的本流派經(jīng)典譜本。如筆者在教學(xué)實(shí)踐中嘗試使用了《天聞閣琴譜》、《顧氏百瓶齋琴譜》。教師在這一階段也可選擇指法較為規(guī)整、題解較為詳盡的清代譜本開展教學(xué)。如：《五知齋琴譜》、《琴學(xué)入門》。在開展本科三、四年級的打譜教學(xué)中，可選擇篇幅較小的未經(jīng)整理出的樂譜，也可適當(dāng)選擇一些明代譜本進(jìn)行練習(xí)。如《西麓堂琴統(tǒng)》等。最終在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)者完稿。

將打譜教學(xué)列入專業(yè)考核并結(jié)合演奏實(shí)踐來提高學(xué)習(xí)者的綜合打譜能力。從本科二年級開始，每學(xué)期末要求學(xué)習(xí)者上交打譜成稿（也可能是片段）。在期末專業(yè)考核中要求在校學(xué)生除演奏獨(dú)奏作品外還要加入打譜作品的演奏環(huán)節(jié)。通過考核的形式檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，并使學(xué)習(xí)者從思想意識上加以重視。

結(jié)語

綜上所述，我們可以證實(shí)與推斷，打譜實(shí)踐是古琴發(fā)展的根本源泉，藝術(shù)院校在未來的古琴教學(xué)中加入系統(tǒng)的打譜教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是必然的結(jié)果。人才的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，不能只爭朝夕。只有熱愛古琴藝術(shù)的教育工作者攜起手來集思廣益，通過堅(jiān)持不懈的探索與努力，才能涌現(xiàn)出更多的古琴藝術(shù)精英。