《中國美術(shù)》：我們知道“文藝為基層服務，美術(shù)為基層服務”是個老話題，但是現(xiàn)在想做好這些卻不是那么容易。當前社會信息化程度高，信息的產(chǎn)生和交換速度越來越快，群眾已經(jīng)不滿足于一般化的服務了。雖然在21世紀新的形勢下，美術(shù)作品在數(shù)量上不斷增多，美術(shù)家的隊伍也空前龐大，但我們始終面臨著人民群眾特別是基層群眾日趨增長的對文化藝術(shù)的需求應該得到更好滿足的問題。您如何看待這個問題？

田黎明：我覺得對于基層的文化服務，重點應該是在基礎性的普及和高端性的引導，而且這兩個點要同步?；A性普及就是：我們的藝術(shù)怎么樣能讓老百姓喜歡。比如說老百姓常見的中國畫題材——梅蘭竹菊四君子，這都是家喻戶曉的題材，都很熟悉了。但是這“四君子”所反映是中國文化所呈現(xiàn)的人文精神，是一種志向和崇尚道德的崇高理念。像這樣的題材，老百姓肯定都很喜歡，但是如何賦予傳統(tǒng)題材一定的新意這是很重要的，這是時代所賦予藝術(shù)家的責任。而這種新意也要在形式上讓老百姓能夠接受。所以說形式也應該傳承中國畫的文脈，一路發(fā)展下來，讓大家看得懂。

《中國美術(shù)》：基礎性普及和高端性引導具體應如何進行？

田黎明：齊白石講過：“畫要畫人家看得懂的畫，說話要說人家聽得懂的話?！边@兩句話很樸實，其內(nèi)涵卻很深奧。應該說這句話代表了齊白石的藝術(shù)理念，同時也代表了老百姓向往美好的一種理念。我解讀齊白石講這句話有兩層意思：一是普及基礎，二是高端的引領(lǐng)。齊白石的藝術(shù)大家都熟悉，老百姓也人人都知道他——畫蝦，畫小雞，畫白菜。齊白石的藝術(shù)老百姓之所以喜歡，原因是有老百姓喜歡的題材，然后又有簡練的畫法，還有符合時代審美的繪畫形式和形象語言。他的畫映射出了老百姓心里所向往的那種美好。在這個層面上齊白石走得確實相當深入，也成為一個時代的楷模。

至于高端的引領(lǐng)，我想主要還是在文化精神和藝術(shù)境界上來引領(lǐng)。毛主席也說過不能只搞“陽春白雪”，不搞“下里巴人”。我認為作為一個藝術(shù)家始終都要去深入生活，去了解老百姓喜愛什么樣的藝術(shù)。

《中國美術(shù)》：對于藝術(shù)家要深入生活您怎么理解？

田黎明：深入生活，一方面是體驗，另一方面要去發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)什么？發(fā)現(xiàn)老百姓喜歡的事物。把人民喜愛的、向往的東西通過自身的繪畫載體呈現(xiàn)出來，這就是藝術(shù)家要做的事情。

所以習主席在去年10月份的“文藝工作座談會講話”就特別提出來要堅持以人民為中心的導向，藝術(shù)家的中心任務是創(chuàng)作。所以藝術(shù)家要努力出精品，要創(chuàng)造出無愧于時代，無愧于人民的優(yōu)秀作品。我覺得習主席指明了新時期藝術(shù)家的藝術(shù)方向。

藝術(shù)家要深入到生活當中，更加深入地去貼近百姓，觀察老百姓所喜愛和贊揚的、美的事物，要去掉一些浮躁的東西。社會上有很多浮躁的現(xiàn)象，作為藝術(shù)家的我們都觀察到了。我覺得這些現(xiàn)象不是我們畫家應該選擇的創(chuàng)作點。想要去掉這些浮躁的東西，首先是要去掉自身浮躁的狀態(tài)，一心一意來研究藝術(shù)。藝術(shù)創(chuàng)作應該承接中國博大精深的文化脈絡和把握時代人文精神的語境，這樣就自然具備引領(lǐng)性。其實所謂的“高端”并不是指畫得多么精妙或者是多么復雜，更多地指在內(nèi)容與形式上適合于時代發(fā)展，適合于老百姓的共識，這對于一個從事藝術(shù)創(chuàng)作的人是非常重要的。在藝術(shù)的語言和形式探索上，要接地氣和有文化體驗的厚度。這種厚度大家也許都能感覺到，但是通過自己獨特的筆墨感覺方式把這種厚度把握住或者體驗到，對于藝術(shù)家是一個很大的課題。

《中國美術(shù)》：您也曾長期在基層工作，一定會有很多獨特感受并且轉(zhuǎn)化到了后來的藝術(shù)創(chuàng)作當中，要做到這些您認為最重要的是什么？

田黎明：我覺得作為一個畫家在生活中要努力把握“發(fā)現(xiàn)”這兩個字。美就在生活中，就看你能不能找到它。記得國家改革開放初期，一次我?guī)W生下鄉(xiāng)來到一個小島上，那上面有一對老夫婦開個招待所，平日的打理也由這兩位老夫妻來做。時值盛夏天氣炎熱，學生畫一天畫回來了，就從院子里的一口水缸里舀水沖涼，一會兒就把一缸水用完了。第二天我們才發(fā)現(xiàn)，原來這缸水是老兩口從很遠的地方一擔一擔、一桶一桶地挑回來的，我們這樣輕易地用掉這缸水卻沒有被他們埋怨，心里真是既慚愧又感動。一個學生病了，這老兩口還給這個同學做病號飯，并且問寒問暖，說今天不要出去畫畫了，這孩子發(fā)燒了，我們給熬點魚湯，下點面條。這些都讓我們很感慨。他們所呈現(xiàn)的是中國人那種敦厚的性情，令你沒有辦法不感動。無疑這就是一種美，就可以在這個美當中去提煉你的藝術(shù)語言。所以說假如～位藝術(shù)家選擇畫一座山，一定會有一種思想背景在里面，那就是他熱愛這片土地，熱愛這座山，熱愛這一片地域帶給他的這種感受。

《中國美術(shù)》：普世的價值觀的體現(xiàn)和真實的情感表達是非常有感染力的，這也是藝術(shù)家創(chuàng)作的基礎。藝術(shù)發(fā)展的道路上弘揚“真、善、美”的標準應該是不會被改變的宗旨。

田黎明：是的，在生活中發(fā)現(xiàn)的美是一種鑄成的美，而這種美需要通過載體把它轉(zhuǎn)換出來。它不是直接顯現(xiàn)的，所以就產(chǎn)生了中國畫的意象表達。所謂的意象是對生活的一種“緣物狀情”的認知方式，借助主題來反映體驗到的生活的美、社會的美和自然的美。比如說我們畫農(nóng)民工，可以從各個角度來反映農(nóng)民工的狀態(tài)，有苦澀的，也有平淡無私的，還有默默奉獻的美等等，這些角度都是可以選擇的。所以藝術(shù)家要沉下來，真正地深入生活，在生活當中尋找能夠觸動你心靈的感動，還要把感動與傳統(tǒng)的文化關(guān)聯(lián)起來，與中國人的審美情懷聯(lián)系起來，這個時候再跟繪畫載體相碰撞，藝術(shù)感覺就會慢慢升華。