趙瑛琪

摘要：我國有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族的歷史和文化都有其獨(dú)特之處，同時(shí)還形成了具有特色的音樂，每個(gè)民族的音樂與各自的風(fēng)土人情很好的融合，是寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。在我國，滿族人民大多數(shù)較分散的居住于一些經(jīng)濟(jì)相對落后的地區(qū)，隨著我國現(xiàn)代化腳步的加快，有越來越多的人熱衷于流行音樂，使得類似滿族音樂等一些傳統(tǒng)民族音樂備受冷落。本文對滿族音樂的現(xiàn)狀及未來發(fā)展進(jìn)行分析，并對其傳承提出意見。

關(guān)鍵詞：滿族音樂 傳承 保護(hù) 公共策略

據(jù)史料記載，滿族音樂最早出現(xiàn)于我國東北地區(qū)，在古代日本和我國中原地區(qū)的音樂在很大程度上受到了滿族音樂的影響，隨著歷史的發(fā)展和各民族之間交流的日益增多，滿族音樂也在逐漸發(fā)生變化。滿族音樂能夠充分體現(xiàn)出滿族人民的獨(dú)特思維方式和精神價(jià)值，滿族音樂是其人民集體智慧的結(jié)晶，更是整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)富，為此研究滿族音樂的傳承與發(fā)展具有重要意義。

一、滿族音樂的研究價(jià)值

近年來，隨著學(xué)術(shù)活動(dòng)不斷活躍，研究滿族音樂的人也與日俱增，研究方向也越來越新穎并取得了一定的成就。通過滿族音樂的研究可以使人們更好地了解滿族音樂的起源、古代人們的審美及音樂思維模式，進(jìn)而探索并總結(jié)滿族音樂的發(fā)展規(guī)律，為未來音樂藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新提供思路。

二、滿族音樂傳承與發(fā)展的策略

（一）各級政府的主導(dǎo)作用是滿族音樂傳承與發(fā)展的前提

滿族音樂的傳承與發(fā)展離不開政府的支持，只有政府將滿族音樂的傳承列入到其工作日程和發(fā)展規(guī)劃中才能有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展，目前已經(jīng)有部分政府在實(shí)施該項(xiàng)方案，北鎮(zhèn)市的滿族人口占總?cè)丝诘囊话胍陨?，該地政府根?jù)人口特點(diǎn)建立了滿族中學(xué)，在學(xué)校中學(xué)生能夠?qū)W習(xí)滿族音樂，政府還利用慶祝典禮和一些祈福等活動(dòng)對滿族音樂進(jìn)行宣傳，使更多人了解滿族音樂。此外，保護(hù)滿族音樂的相關(guān)法制建設(shè)也不容忽視，地方政府應(yīng)積極制定并執(zhí)行相關(guān)法規(guī)。要保護(hù)滿族文化還要制定惠民政策，加大經(jīng)費(fèi)投入，調(diào)動(dòng)人們的積極性，使更多人愿意投身于滿族音樂的保護(hù)中。各級政府在滿族音樂的保護(hù)中應(yīng)占據(jù)主動(dòng)地位，作為民族文化保護(hù)的堅(jiān)實(shí)后盾。

（二）學(xué)校是滿族音樂傳承與發(fā)展的主要平臺(tái)

滿族音樂的發(fā)展應(yīng)從青少年抓起，在滿族人較多的地區(qū)，學(xué)校的作用至關(guān)重要，應(yīng)將滿族音樂列入學(xué)生課表之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化課時(shí)不忘學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還可在課余時(shí)間有計(jì)劃的組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)以激發(fā)他們的民族責(zé)任感與使命感，同時(shí)還要充分發(fā)揮一些大專院校的作用，使更多的人了解滿族文化。沈陽師范大學(xué)將滿族音樂排演課程引入課堂，為滿族音樂的傳承做出了貢獻(xiàn)，可見通過教育來傳承宣傳滿族文化具有可行性。筆者針對該項(xiàng)舉措提出幾點(diǎn)建議：首先是建立滿族音樂社團(tuán)，以吸納更多的滿族音樂愛好者，在參加學(xué)校的演出活動(dòng)時(shí)使更多的學(xué)生及社會(huì)人士了解滿族文化；其次是召集更多的志愿者通過社會(huì)調(diào)研的方式了解滿族音樂文化，使他們進(jìn)駐滿族人民聚集的地方，和滿族人吃住在一起，從而通過對滿族人生活習(xí)慣的理解進(jìn)而更好的了解滿族音樂的形成，以便對其進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)與傳承。

（三）充分發(fā)揮媒體的作用

包括電影、廣播、電視、紙質(zhì)刊物等在內(nèi)的媒體具有很強(qiáng)的傳播作用，滿族音樂可以利用媒體進(jìn)行傳播。紙質(zhì)刊物是一種很好的傳播載體，現(xiàn)如今隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新興媒體得到廣泛使用，為此，可以建立滿族音樂網(wǎng)站，在使?jié)M族音樂愛好者得到滿足的同時(shí)也可以使更多人了解并喜愛滿族音樂，通過網(wǎng)絡(luò)的傳播可以使更多人關(guān)注滿族音樂并加入到滿族音樂傳承的隊(duì)伍之中。

（四）舉辦“滿族音樂文化節(jié)”等活動(dòng)

舉辦“滿族音樂文化節(jié)”等活動(dòng)，可以吸引更多人的關(guān)注，是一種十分有效的宣傳途徑。例如曾經(jīng)舉辦的“沈陽清文化節(jié)”是由沈陽、遼陽、撫順三市聯(lián)合參與執(zhí)行的，在該活動(dòng)中觀眾能夠欣賞到具有濃郁民族特色的節(jié)目，在吸引更多人關(guān)注滿族音樂的同時(shí)還能帶來很好的經(jīng)濟(jì)效益，在文化節(jié)上加入滿族特有的工藝品服飾等展銷環(huán)節(jié)，能進(jìn)一步促進(jìn)滿族音樂的傳承。

（五）充分發(fā)揮風(fēng)景文化旅游區(qū)等的作用

在一些歷史紀(jì)念館、旅游風(fēng)景區(qū)、文化廣場等流動(dòng)人員較多的地區(qū)，通過將滿族音樂與地方文化項(xiàng)目有效結(jié)合，可以塑造出具有民族文化特色的品牌形象。例如以“一宮三陵”以及其他清代歷史遺跡為主，通過展開具有清文化傳統(tǒng)特色的各種娛樂項(xiàng)目使人們更好的了解滿族文化。

三、滿族音樂的未來發(fā)展

在多元化的音樂格局中，隨著更多的漢音樂文化融入到滿族音樂文化中，使?jié)M族音樂逐漸失掉其原本特色，為此，滿族音樂的原本特色需要大量研究者去挖掘與恢復(fù)，為使更多人能夠了解到原汁原味的滿族音樂，對研究者來說還有很長的路要走。研究者既要確保滿族音樂得到很好的弘揚(yáng)與發(fā)展，同時(shí)還要結(jié)合滿族人民的生活特點(diǎn)創(chuàng)造出更多的音樂作品。

四、結(jié)語

傳承與發(fā)展?jié)M族音樂不是一個(gè)人或者一個(gè)團(tuán)體的職責(zé)，而是整個(gè)中華民族的責(zé)任，滿族音樂是我國的寶貴非物質(zhì)財(cái)富，只有政府、教育機(jī)構(gòu)及廣大人民群眾積極參與、團(tuán)結(jié)一心才能使?jié)M族音樂得到很好的傳承，使未來的子孫后代還能欣賞到獨(dú)具特色的滿族音樂。

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