錢(qián)文忠先生在“第三界新東方家庭教育高峰論壇”上的演講，后整理成《教育，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步》一文。文中質(zhì)問(wèn)：“憑什么教育是快樂(lè)的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂(lè)的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！?/p>

此文對(duì)“快樂(lè)教育”的抨擊，引起了很多家長(zhǎng)的共鳴，所以在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播。這其實(shí)是一個(gè)我們自己炮制出來(lái)的概念，不管是支持還是反對(duì)，結(jié)果都不會(huì)很好。錢(qián)先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長(zhǎng)一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。

至少在美國(guó)，并不存在一個(gè)“快樂(lè)教育”的概念，也不存在“快樂(lè)”還是“吃苦”的必然對(duì)立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育和“快樂(lè)教育”大為不同。

教育家約翰·凱勒認(rèn)為，有激勵(lì)的教育應(yīng)該包括如下四個(gè)要素：注意、關(guān)聯(lián)、信心、滿(mǎn)足。比如“關(guān)聯(lián)”（relevance，或譯相關(guān)）是指教育和學(xué)生自己的某種需要或是社會(huì)需要有所關(guān)聯(lián)，學(xué)生不覺(jué)得所學(xué)的東西無(wú)關(guān)緊要。如果學(xué)習(xí)者覺(jué)得學(xué)習(xí)會(huì)讓自己未來(lái)受益，即便存在挑戰(zhàn)性，自己也要去學(xué)。換言之，“吃苦”，或者說(shuō)“接受挑戰(zhàn)”，可以同時(shí)讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂(lè)與亢奮，而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力相稱(chēng)的挑戰(zhàn)，他們有所成長(zhǎng)，有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無(wú)必然矛盾。

若重視激勵(lì)，教學(xué)者就有義務(wù)創(chuàng)造教育條件，激發(fā)出學(xué)習(xí)者的興趣和激情，這包括矯正學(xué)生的行為，提供合適的反饋。從信心和滿(mǎn)足感的立場(chǎng)出發(fā)，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)循序漸進(jìn)，不至于一開(kāi)始就很難，讓學(xué)習(xí)者失去學(xué)習(xí)信心，或是從頭到尾缺乏挑戰(zhàn)，整個(gè)教育過(guò)程乏味無(wú)聊，找不到深層滿(mǎn)足感。這不是快樂(lè)不快樂(lè)的問(wèn)題，而是教學(xué)法科學(xué)不科學(xué)的問(wèn)題。

激勵(lì)關(guān)注的是學(xué)生的心理規(guī)律和相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)?！┪覀?nèi)リP(guān)注學(xué)生內(nèi)心的激勵(lì)，教育自然會(huì)四通八達(dá)地和神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等學(xué)科聯(lián)系在一起，這會(huì)使得教育學(xué)變得四通八迭，氣象萬(wàn)千，如一池活水。關(guān)注學(xué)生的頭腦和心靈，也會(huì)讓教學(xué)實(shí)踐變得充滿(mǎn)創(chuàng)意，時(shí)有突破。

常有人誤解國(guó)外教育（包括芬蘭、美國(guó)等）是容易的，簡(jiǎn)單的，嘻嘻哈哈，你好我好，沒(méi)有作業(yè)，謂之快樂(lè)教育。這也不正確。1987年，美國(guó)教育者齊克云和甘普生提出的“本科教育七原則”中的原則之一，是“明確高標(biāo)準(zhǔn)”。學(xué)生自己也不希望學(xué)習(xí)中得不到拉升。

但優(yōu)秀的教育者一定是在追求溫水煮青蛙，運(yùn)用高效的教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)發(fā)展階段和個(gè)人特性，不知不覺(jué)讓學(xué)生學(xué)習(xí)，不斷在提高。讓學(xué)生學(xué)得進(jìn)去才是王道。發(fā)現(xiàn)學(xué)生“吃不飽”的時(shí)候，會(huì)有形形色色特殊稟賦教育、強(qiáng)化班，提高挑戰(zhàn)。學(xué)生有障礙學(xué)習(xí)困難的時(shí)候，有特殊需求的教學(xué)，讓每個(gè)人都能得到發(fā)展。這些具體做法實(shí)施起來(lái)都不難，難的是教育界能不能認(rèn)可個(gè)人的重要性，認(rèn)可個(gè)體的不同，認(rèn)可人們對(duì)于學(xué)生的內(nèi)心理解不足。有了這些認(rèn)識(shí)，教育界自然會(huì)去尋求解決方法。

教育革新的起點(diǎn)，應(yīng)該是一場(chǎng)話(huà)語(yǔ)的革命。很多時(shí)候大家在討論錯(cuò)誤的話(huà)題。要不要“快樂(lè)教育”，成了教育界的一個(gè)話(huà)語(yǔ)怪圈，大家都在里面轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，不必要地在排隊(duì)。在很多家長(zhǎng)的理解中，教育非快樂(lè)即吃苦。被他們所追捧的吃苦和逼迫教育（我稱(chēng)之為苦逼教育），無(wú)非是教育者不去關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心，因循守舊地抱住自己習(xí)慣的方法，一味蠻干。這是懶惰和不負(fù)責(zé)的做法。在我看來(lái)，不以人為本，不關(guān)注學(xué)生內(nèi)心，只求強(qiáng)迫和強(qiáng)推，都是思維乏力、盲目守舊之舉。這里不妨借用下錢(qián)先生的句型：我們不能屈從于被低效傳統(tǒng)教育洗過(guò)腦乃至患上了斯德哥爾摩綜合征的家長(zhǎng)。也請(qǐng)教育界別再以愛(ài)的名義對(duì)守舊讓步了。