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        日本小學(xué)道德資料特征分析
        ——從“禮儀”的視點(diǎn)出發(fā)

        2015-08-23 05:31:19
        關(guān)鍵詞:讀本禮儀資料

        那 樂

        日本小學(xué)道德資料特征分析

        ——從“禮儀”的視點(diǎn)出發(fā)

        那樂

        “禮儀”是日本小學(xué)階段十分重要的教育內(nèi)容,特別是在道德教育中進(jìn)行的禮儀教育。通過收集日本小學(xué)校教育2011年開始使用的新版道德資料——副讀本中的關(guān)于“禮儀”題材的資料,按著6種不同的分析方法進(jìn)行分類,著重分析了“禮儀”資料中的“問好”、“動(dòng)作”方面的禮儀教育內(nèi)容,并進(jìn)一步總結(jié)了日本小學(xué)道德資料的基本特征。

        日本小學(xué);禮儀;道德資料;問好

        關(guān)于日本學(xué)校教育中的禮儀教育,特別是作為道德教育中重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一,《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)解說道德篇(2008年版)》中作出具體規(guī)定,即“尊重對(duì)方的人格,要對(duì)他人抱有敬愛之情”[1]。本文通過整理日本小學(xué)道德資料,分析其特征,將對(duì)我國基礎(chǔ)教育改革具有積極的意義。

        一、道德資料分析

        本文收集了根據(jù)2008年版《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》制定并從2011年全面開始使用的新版道德資料——副讀本。包括小學(xué)1年級(jí)至6年級(jí)(6冊(cè))在內(nèi),9個(gè)出版社(學(xué)研社、學(xué)校圖書、教育出版、光文圖書、東京書籍、日本標(biāo)準(zhǔn)、日本文教A、日本文教B、文溪堂、光村圖書)的10種副讀本,共計(jì)60冊(cè)。將這些圖書中關(guān)于“禮儀”題材的資料全部抽出進(jìn)行分析(在這些副讀本最后都標(biāo)有按照學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)要求進(jìn)行分類,將標(biāo)有“2-(1)禮儀”的資料作為分析對(duì)象)。另外,分析方法主要按6種分類項(xiàng)目進(jìn)行區(qū)分,即問好、語言、動(dòng)作、禮儀重要性、誠意、時(shí)間和場(chǎng)合、在形式中包含的尊重之情(以下簡(jiǎn)稱尊重)。這6種分類方法是根據(jù)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中“道德的內(nèi)容”部分的語句關(guān)鍵詞進(jìn)行提煉的。

        日本小學(xué)每冊(cè)道德副讀本的資料總數(shù)基本相同,其中1、2年級(jí)為34課;3—6年級(jí)為35課。根據(jù)對(duì)所抽取的9個(gè)出版社發(fā)行的60冊(cè)小學(xué)道德副讀本(1、2年級(jí)每個(gè)年級(jí)的總資料數(shù)是340,3—6年級(jí)每個(gè)年級(jí)的總資料數(shù)是350)進(jìn)行分析,每個(gè)學(xué)年與“禮儀”相關(guān)的資料總數(shù)如表1所示。

        從表1可以看出,與“禮儀”相關(guān)的資料總數(shù)是100。其中幾乎所有出版社1、2年級(jí)的副讀本中每冊(cè)都有兩課與“禮儀”相關(guān)的資料,并且從中年級(jí)開始到高年級(jí)呈逐漸減少的趨勢(shì),除了日本文教A之外,其他出版社5、6年級(jí)的副讀本中每冊(cè)只有1課是關(guān)于“禮儀”的。也就是說,關(guān)于“禮儀”的學(xué)習(xí)隨著年級(jí)增長有逐漸減弱的趨勢(shì)。另外,每個(gè)出版社所采用的資料數(shù)量也不相同,日本文教A為12課,東京書籍是8課。關(guān)于“禮儀”相關(guān)資料在總資料中的比例如表2所示。

        表1 各學(xué)年與“禮儀”相關(guān)資料數(shù)

        續(xù)表1

        表2 “2-(1)禮儀”相關(guān)資料在總資料中所占比例

        從表2可以看出,每個(gè)年級(jí)“禮儀”相關(guān)資料所占比例不同,“禮儀”相關(guān)資料數(shù)呈現(xiàn)出年級(jí)越高所占比例越小的趨勢(shì)。

        二、“禮儀”相關(guān)資料中關(guān)于“問好”的資料分析

        日本小學(xué)道德副讀本中與“禮儀”相關(guān)的總資料中關(guān)于“禮儀”的資料是怎樣分配的呢?在此將按照前面提到的6種分類項(xiàng)目(問好、語言、動(dòng)作、禮儀重要性、誠意、時(shí)間和場(chǎng)合、尊重)對(duì)與“禮儀”相關(guān)的資料進(jìn)行分類,其中關(guān)于“問好”的資料數(shù)的分配情況如表3所示。

        表3 道德資料中采用“禮儀”內(nèi)容的資料數(shù)

        從表3的內(nèi)容可以看出,1、2年級(jí)的與“禮儀”相關(guān)的資料中,幾乎全部資料與“問好”相關(guān)。如表4所示,雖然2年級(jí)的資料不是全部與“問好”相關(guān),但是只有日本標(biāo)準(zhǔn)出版社中題為“傘”的資料是以“誠意”為主題,其他全部是與“問好”相關(guān)資料。

        表4 道德資料中采用“禮儀”內(nèi)容的比例

        日本《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中對(duì)每個(gè)學(xué)年關(guān)于“禮儀”內(nèi)容項(xiàng)目都做出了詳細(xì)規(guī)定:1、2年級(jí)主要是問好、語言、動(dòng)作;3、4年級(jí)強(qiáng)調(diào)重要性、誠意;5、6年級(jí)重點(diǎn)是時(shí)間場(chǎng)合、尊重。如果按照這樣的要求,表4中的數(shù)據(jù)從左上方開始向右下方的變化趨勢(shì)應(yīng)該是越來越大,但是從實(shí)際的分析結(jié)果來看并非如此。表4中4、5年級(jí)“問好”和“語言”的數(shù)值很高,這也說明了高年級(jí)關(guān)于“禮儀”的資料中與“問好”和“語言”相關(guān)內(nèi)容的比例也偏高。

        三、“禮儀”相關(guān)資料中關(guān)于“動(dòng)作”的內(nèi)容

        小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)道德篇中關(guān)于1、2年級(jí)禮儀有這樣的描述“這個(gè)階段要培養(yǎng)孩子們用恰當(dāng)?shù)亩Y貌用語主動(dòng)得體地向人問好,包括對(duì)在問好時(shí)基本動(dòng)作的指導(dǎo)?!睂?duì)3、4年級(jí)是這樣規(guī)定的:“這個(gè)階段要培養(yǎng)孩子從對(duì)方的角度考慮來思考自己的行動(dòng)”;5、6年級(jí)“本階段要重視培養(yǎng)孩子們通過懷有對(duì)對(duì)方的尊重之情,用自然的語言和行動(dòng)站在對(duì)方的立場(chǎng)接人待物”[2]。通過上述內(nèi)容可以看出,《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中對(duì)各階段的禮儀教育不僅僅局限于語言,還包括動(dòng)作指導(dǎo)。那么在道德副讀本中,關(guān)于動(dòng)作指導(dǎo)的道德資料又有怎樣的規(guī)律呢?根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì),在100份資料中,通過文章和插圖來進(jìn)行禮儀動(dòng)作指導(dǎo)的資料數(shù)為46份,但是并不能說明總資料的半數(shù)左右資料都是介紹禮儀動(dòng)作的,因?yàn)樵谶@46份資料中有26份是對(duì)“問好”時(shí)動(dòng)作的指導(dǎo),比如說在問好時(shí)要“雙手放在前面”,“身體向前傾斜45度左右”,“摘下帽子”等等。所以,除去這些資料,在總資料中只有20份資料(總體的1/5)是關(guān)于對(duì)其他種類的“禮儀”動(dòng)作的指導(dǎo)。

        綜上所述,盡管《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)解說(道德篇)》中對(duì)在道德課中進(jìn)行的禮儀教育中強(qiáng)調(diào)要重視“對(duì)動(dòng)作的具體指導(dǎo)”,但是實(shí)際上,每個(gè)出版社全部6個(gè)年級(jí)的道德資料中關(guān)于“具體的動(dòng)作”和“禮儀的形式”的事例只有1—3例,可以說比例是非常小的。另外,作為禮儀學(xué)習(xí)過程中重要因素的“動(dòng)作”指導(dǎo)也是極為欠缺的,尤其是關(guān)于“問好”以外的動(dòng)作指導(dǎo)和學(xué)習(xí)。小學(xué)生在學(xué)習(xí)“問好”的時(shí)候,對(duì)“問好”場(chǎng)合禮儀的道德價(jià)值有所了解,但是對(duì)其他的動(dòng)作,比如說“筷子的使用方法”,“鞋子應(yīng)該如何擺放”等日常生活中熟悉的場(chǎng)景的道德價(jià)值卻一無所知,所以,從道德資料的視角出發(fā),不應(yīng)該只是選擇側(cè)重“問好”方面的題材,而應(yīng)該選擇各種各樣的與禮儀內(nèi)容相關(guān)的資料。

        同時(shí),《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》第1章總則中關(guān)于教育課程編寫方針中有這樣的規(guī)定“學(xué)校的道德教育,是通過以道德時(shí)間為主,全體學(xué)校教育活動(dòng)來進(jìn)行的。與道德時(shí)間一樣,各教科、外語活動(dòng)、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間以及特別活動(dòng)都要根據(jù)各自的課堂特色,進(jìn)行與兒童發(fā)展階段相適應(yīng)的指導(dǎo)?!睆倪@個(gè)內(nèi)容可以看出,道德時(shí)間作為學(xué)校道德教育的關(guān)鍵,它所進(jìn)行禮儀教育需要通過在特別活動(dòng)等其他學(xué)校教育活動(dòng)中的時(shí)間來鞏固和加深,這是很有效的道德教育方法。但是,如果在作為核心的道德時(shí)間中所使用的資料中把禮儀教育狹義地定義為“問好”的教育,那么通過這些資料所進(jìn)行的道德教育也是片面的。

        四、結(jié) 論

        小學(xué)階段的禮儀教育作為該階段學(xué)校教育的重點(diǎn)被給予很大的期望。那么道德資料作為學(xué)校教育的重要載體,它所蘊(yùn)涵的禮儀教育便成為重中之重。本文通過對(duì)道德資料進(jìn)行分析,將日本小學(xué)道德資料的特征總結(jié)如下:

        第一,經(jīng)過分析可以看出,小學(xué)道德副讀本中關(guān)于禮儀教育的資料數(shù)在總資料數(shù)中比重很小,平均為5%左右。而且逐漸隨著年級(jí)增長呈逐漸減少趨勢(shì),6年級(jí)的資料數(shù)最少。

        第二,與禮儀相關(guān)資料中半數(shù)以上與“問好”和“使用語言”相關(guān),即日本小學(xué)階段的禮儀教育著重于語言性教育。

        第三,在與動(dòng)作相關(guān)的為數(shù)不多的禮儀教育資料中,有半數(shù)以上是對(duì)“問好”時(shí)的動(dòng)作進(jìn)行介紹和說明的。另外,與日常生活中的禮儀相關(guān)的事例極少,而像茶道、花道等非日常生活事例的采用情況,反映了道德資料中對(duì)日常生活的場(chǎng)面、動(dòng)作的認(rèn)識(shí)度偏低。

        綜上所述,可以看出包括日本小學(xué)道德副讀本資料編輯者在內(nèi)的大多數(shù)日本人,都將禮儀概念固定化,即禮儀等同于“問好”。雖然每個(gè)階段的禮儀學(xué)習(xí)內(nèi)容有所不同,我們發(fā)現(xiàn)日本小學(xué)高年級(jí)的道德資料——副讀本中關(guān)于“禮儀”教育的內(nèi)容不多。低年級(jí)主要以“問好”為主,高年級(jí)也有偏向于“問好”的教育傾向。也就是說,在小學(xué)階段的道德資料中關(guān)于日常生活中禮儀動(dòng)作介紹的內(nèi)容非常少。從1年級(jí)到6年級(jí)的副讀本來看,每個(gè)出版社涉及禮儀動(dòng)作的只有1—3個(gè)例子。在抽取的100份道德資料中,基本都是通過對(duì)資料中能用和藹的態(tài)度進(jìn)行問好的主人公的心情理解之后,再換位思考來反思自己應(yīng)該怎樣做。這也就體現(xiàn)了“禮儀”作為道德價(jià)值在現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)面中應(yīng)該以怎樣的形式展開的“具體性”、“現(xiàn)實(shí)性”、“多樣性”明顯不足。另外,與茶道、花道等傳統(tǒng)文化一樣,禮儀本身作為日本的傳統(tǒng)文化,對(duì)它本身的做法即“禮法”的解釋和說明的資料完全沒有。

        [1] 文部省.小學(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)解說:道德篇,2008:34.

        [2] 文部省.小學(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng).

        2014-03-18

        教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(14JDSZ2043)。

        G40-09

        A

        1001-6201(2015)01-0240-03

        東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心)

        [責(zé)任編輯:何宏儉]

        [DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2015.01.046

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