康建華/江蘇省如東縣賓山小學(xué)校長

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讓教育生活“有滋有味”

康建華/江蘇省如東縣賓山小學(xué)校長

當(dāng)下，國內(nèi)外各種辦學(xué)思想、辦學(xué)主張層出不窮。關(guān)注改革的同時，我們還應(yīng)關(guān)注這個社會需要給小學(xué)生提供怎樣的教育，坐下來冷靜思考，作為一個個鮮活生命的小學(xué)生到底需要怎樣的教育。對此追問，我們有著這樣的理解：小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是有滋有味的，孩子應(yīng)當(dāng)過上一種有滋有味的、幸福而完整的教育生活。

何謂有滋有味的教育生活？漢朝張衡在《南都賦》中說：“酸甜滋味，百種千名?！?用通俗的言語來說，就是“五味調(diào)和百味香”，這里的滋味就是指味道，后來引申為苦樂感受。就小學(xué)而言，有滋有味的教育生活應(yīng)當(dāng)如此：孩子們在充滿趣味的校園內(nèi)，接收著關(guān)于德性、文化、體能及其他各種項目的熏陶，這些熏陶更多強調(diào)體驗性、參與性，更重要的是自主性，不唯學(xué)科成績是論；更重視品性的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成，特別強調(diào)書香味、兒童味、藝術(shù)味，努力使孩子保持強烈的求知欲，在從容的環(huán)境中，始終充滿著學(xué)習(xí)的樂趣、生命的情趣。要使得教育生活有滋有味，我們要朝著這樣的方向努力。

強化理想教育，使之“有始有終”。這一進程中教師的作用就是激發(fā)和點燃理想的火花，在長久的訓(xùn)練中使孩子們始終朝向理想。

重視德性教育，使之“有情有義”。我們設(shè)計并實施了“362項目”，具體闡述如下：“3”：三禮德育；“6”：六藝修身；“2”：兩大行動。三禮德育，即利用“開筆禮、成長禮、感恩禮”，進行民族傳統(tǒng)、禮節(jié)禮儀教育，使學(xué)生知感恩，知敬畏，讓“禮”的思想相伴學(xué)生終身。六藝，即運動、閱讀、科學(xué)、音樂、美術(shù)、勞作，我們設(shè)想，任何一位學(xué)生，身負(fù)這六種技能的意識或基礎(chǔ)，走上社會以后，都會成為一位合格的公民。兩大行動，是 “耕讀行動”和“遠足行動”。耕讀行動讓學(xué)生回歸田野，知道耕種的艱辛，品味閱讀的愉悅。遠足行動將“行萬里路，讀萬卷書”作為孩子的成長方式，讓孩子們在遠足中習(xí)得知識、濡染品性。

重視課堂教學(xué)，使之“有滋有味"。課堂必須有滋有味。有滋有味的課堂一定是學(xué)生心向往之、樂在其中的課堂。我們正在做這樣的實踐，推行教師主導(dǎo)下的“生態(tài)課堂”。2009年始，我們進行了“課前自主悅讀、課內(nèi)同伴互助、難點教師界入、師生總結(jié)提升、課堂檢測反饋”的課堂設(shè)計。要求課堂設(shè)計特別強調(diào)即時生成，要求我們的老師善做課堂中的“隱者”，師隨生動。從前置性學(xué)習(xí)理論和生態(tài)學(xué)理論的角度出發(fā)，嘗試升華課堂內(nèi)涵，豐富課堂外延，將課堂的時空延伸至課前、家庭。一段時間以后，我們發(fā)現(xiàn)師生的課堂行走方式發(fā)生了質(zhì)的變化，孩子們的課堂表達活躍、大膽，參與面廣，老師也真正關(guān)注到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高了課堂效率。關(guān)于課堂，我們追求的是：“我們能不能設(shè)計這樣一種課堂，在教師主導(dǎo)下還原課堂的應(yīng)有之義，讓學(xué)生學(xué)會表達、敢于表達，學(xué)會質(zhì)疑、勇于質(zhì)疑，在這一過程中形成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)？并且使學(xué)生因這些優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣而終身受益？”

要使教育生活有滋有味，就要關(guān)注到校園生活的方方面面，如我們需要“有理有節(jié)”的制度，“有剛有柔”的管理，“有本有源”的課堂，研課時需要“有條有理”，整個校園生活需要“有血有肉”。最終，我們過的一定是“有滋有味”的教育生活……借用趙長天在《開明國語讀本》重印時所作序中的言語：“就像自然科學(xué)中的公理一樣，真理都能用最簡單的語言來表達。能把做人最要緊的道理用最淺顯明白和生動有趣的文字表達出來，才是大家?！袝r候，最簡單的道理是最容易忘記的。”