福州，首屆21世紀(jì)海上絲綢之路博覽會上港澳臺展館內(nèi)香港展區(qū)關(guān)于香港回歸和基本法的介紹。 CFP/供圖

“集體回憶”在近幾年的香港是一個(gè)曝光“高頻”的詞匯。人們重溫著漫畫、音樂或者尋覓街頭地道的小食，分享著“共同承載的回憶”。

實(shí)際上，“懷舊”的刊物在近兩年已大量出現(xiàn)。2014年的香港書展上，商務(wù)印書館、中華書局、三聯(lián)書店以及香港知名出版商分別推出了逾10種以香港為主題的書籍，包括由香港考古學(xué)家陳公哲在1938年撰寫的、被譽(yù)為“香港旅游書鼻祖”的《香港指南》近八十年后原版復(fù)印。

此外，還有介紹香港游泳史的故事；講述1899年英國人接管新界時(shí)，因鄉(xiāng)民反抗而觸發(fā)的戰(zhàn)爭歷史；也有1950至1980年代的荷里活道警察宿舍的家庭回憶；有1946年至2011年香港建筑從戰(zhàn)后的重建至今的歷程，細(xì)數(shù)公共屋村、市政大廈等香港建筑傳奇；有香港電車110年、巴士90年、鐵路100年、海上交通170年的時(shí)代故事……

為何香港開始“懷舊”？

“我想是因?yàn)檫@座城市發(fā)展得很快，在1950年代成長的一批人，到現(xiàn)在已經(jīng)慢慢變成老人家，到了喜歡回憶曾經(jīng)的時(shí)候。”香港歷史博物館前總館長、香港歷史學(xué)者丁新豹認(rèn)為。

“現(xiàn)在的確有年輕人也陷入了懷舊中，因?yàn)樗麄儧]有經(jīng)歷過。其實(shí)過去也是有好的也有不好的，但年輕人容易把過往浪漫化，覺得以前什么事都好，現(xiàn)在什么事都不好。”丁新豹說，現(xiàn)時(shí)的香港的確有一股本土文化的熱潮，也出現(xiàn)了很多相應(yīng)的文化產(chǎn)物。“我希望這些書籍讓大家對香港的過去有一個(gè)比較全面的認(rèn)識，社會都是慢慢發(fā)展的?！?/p>

“香港的故事與周圍一直都有關(guān)系。當(dāng)年的香港人有多少能說廣府話不帶一點(diǎn)鄉(xiāng)音？”香港“80后”學(xué)者李峻嶸在《足球王國：戰(zhàn)后初期的香港足球》一書中，以當(dāng)年香港的社會形勢為切入點(diǎn)，重塑戰(zhàn)后20年香港足球運(yùn)動。在他看來，“懷舊讓香港可以看到當(dāng)年社會的包容與多元。在討論香港歷史時(shí)，應(yīng)該看到各式各樣的人為香港在奮斗。本土精神更應(yīng)該崇尚包容，而現(xiàn)在的社會欠缺的是接納。”李峻嶸說，自己研究香港歷史，“是要呈現(xiàn)出香港在很長一段時(shí)間以來都是多元社會這個(gè)現(xiàn)實(shí)?！边@位大學(xué)講師說，希望懷舊能讓更多香港人知道，“自己的根不是像很多人理解的那樣單一、排他?！?/p>

曾經(jīng)研究過“戰(zhàn)前香港的外籍族群”的丁新豹說，當(dāng)年少數(shù)族群對香港的貢獻(xiàn)很大，而社會對少數(shù)族群也很包容，“以前的香港胸襟很廣。但假如我們現(xiàn)在對自己中國人都不包容的話，是說不過去的。”

有著類似思考的，還有今年香港書展年度作家李歐梵?！跋愀畚幕谧冞w，這座城市也開始有自己的個(gè)性?！边@位定居香港十余年的學(xué)者評價(jià)說，“我一直告訴年輕人，我的立場是你可以有自己的意見，可以有自己的理想，但不能閉關(guān)自守。香港多元文化少了，為什么？需要大家思考和反省?！?/p>