趙少凌

[摘要]“實(shí)事求是”是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。思想決定行為，理論指導(dǎo)行動(dòng)。從政策科學(xué)的角度來看，黨的思想路線可以理解為決策思想、決策思路和決策指南。本文按照“含義—?dú)v程—意義”的分析邏輯，聚焦毛澤東決策思想的精髓——“實(shí)事求是”，分別從其內(nèi)涵特征、產(chǎn)生過程和重要意義三個(gè)方面展開論述，試圖為我們準(zhǔn)確把握決策規(guī)律，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化、民主化提供有益的啟示。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；決策思想；實(shí)事求是

“決策”即作出決定，是指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)或服務(wù)于一定的目標(biāo)，在調(diào)查研究和經(jīng)驗(yàn)判斷的基礎(chǔ)上，從多個(gè)備選方案中，選擇一個(gè)較好的、合理的方案而進(jìn)行的分析、判斷和抉擇的過程。決策是一門科學(xué)，是一種藝術(shù)，是有一定規(guī)律可循的。決策的正確與否直接關(guān)系著黨的事業(yè)的成敗和國(guó)家的興衰榮辱。毛澤東的決策思想內(nèi)容豐富，博大精深，曾對(duì)我們黨和國(guó)家的歷史產(chǎn)生過巨大的、甚至是決定性的影響，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

實(shí)事求是毛澤東決策思想中最具特色、最根本的原則，是毛澤東決策思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是毛澤東決策思想的精髓，也是我們黨根本的思想路線?！皩?shí)事求是”是科學(xué)的、唯物的哲學(xué)思想，是馬克思列寧主義的決策思想。與之相對(duì)的是主觀主義的決策思想。“主觀主義”是反科學(xué)的、唯心的哲學(xué)思想，是反馬克思列寧主義的決策思想，是黨內(nèi)“左”傾機(jī)會(huì)主義和右傾機(jī)會(huì)主義產(chǎn)生的思想根源，也是導(dǎo)致人們作出錯(cuò)誤決策的重要原因。

一、“實(shí)事求是”的內(nèi)涵

1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)“實(shí)事求是”進(jìn)行了科學(xué)的解釋：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切亊物，是就是客觀亊物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求”就是我們?nèi)パ芯俊！薄皩?shí)事求是”的思想反映在決策中，就是決策者在決策前，要經(jīng)過系統(tǒng)的調(diào)查研究，充分的認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象，盡可能的從實(shí)際出發(fā)，去探求事物的本質(zhì)規(guī)律。

二、“主觀主義”的兩種主要表現(xiàn)形式

毛澤東指出，主觀主義就是不從客觀實(shí)際出發(fā)，不從現(xiàn)實(shí)可能性出發(fā)，而是從主觀愿望出發(fā)?！敖虠l主義、經(jīng)驗(yàn)主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發(fā)生的東西。”

1.經(jīng)驗(yàn)主義

其實(shí)就經(jīng)驗(yàn)本身來講，并不是一個(gè)不好的東西，每個(gè)人在生活中都會(huì)有各種各樣的經(jīng)驗(yàn)，如果能夠把經(jīng)驗(yàn)加以整理，去粗取精，去偽存真、由此及彼、由表及里，從而上升到理性層面，那對(duì)于指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)是有積極意義的。但經(jīng)驗(yàn)主義者的毛病就在于唯經(jīng)驗(yàn)是從，被經(jīng)驗(yàn)套牢，在觀察和處理問題的時(shí)候，從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不是堅(jiān)持聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，而是用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。

2.教條主義

教條主義亦稱“本本主義”，教條主義輕視實(shí)踐，唯一些理論、教條、本本是從，割裂理論與實(shí)踐、主觀與客觀的統(tǒng)一關(guān)系，不顧具體情況，生搬硬套現(xiàn)成的原則、做法。在我們黨的歷史上，教條主義者不研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，而是盲目地把馬克思列寧主義生搬硬套到中國(guó)的革命實(shí)踐中，曾給中國(guó)的革命事業(yè)帶來嚴(yán)重的災(zāi)難。

三、與“主觀主義”的博弈——“實(shí)事求是”決策思想的產(chǎn)生歷程

“實(shí)事求是”的決策思想，是毛澤東在中國(guó)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐中，反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合從而確立的，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨建立初期，在決策上只是簡(jiǎn)單地以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，一方面沒有充分結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際情況，另一方面也沒有自己成熟的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀在國(guó)民黨右派企圖分裂國(guó)共合作，殘酷屠殺共產(chǎn)黨人的生死關(guān)頭，犯了右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，制定和執(zhí)行了“投降主義”的路線，使第一次國(guó)內(nèi)革命以失敗而告終。

到了土地革命時(shí)期，由南昌起義開始，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍。八七會(huì)議上，毛澤東總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)和自己做農(nóng)村工作的經(jīng)驗(yàn)，第一次提出“槍桿子里面出政權(quán)”的觀點(diǎn)。在湘贛邊秋收起義中，面對(duì)湖南中心城市長(zhǎng)沙數(shù)倍于己的敵人，毛澤東根據(jù)實(shí)際情況，放棄了“城市包圍農(nóng)村”的道路，不與敵人硬碰硬，以堅(jiān)如磐石的信念和超乎尋常的膽略，帶著部隊(duì)上井岡山打游擊，發(fā)動(dòng)農(nóng)民鬧革命，走“農(nóng)村包圍城市”的路線，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。從建立井岡山革命根據(jù)地開始，毛澤東已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的力量還很弱小，敵人很強(qiáng)大，用那種全國(guó)范圍的、奪取中心城市政權(quán)的方式是不符合中國(guó)革命實(shí)情的，而應(yīng)采取“農(nóng)村包圍城市”，先在敵人力量薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)站穩(wěn)腳跟，逐步發(fā)展的方針。井岡山革命根據(jù)地的建立，形成了星星之火漸漸燎原之勢(shì)。

在革命形勢(shì)好轉(zhuǎn)，革命根據(jù)地生根發(fā)芽、不斷壯大時(shí)，以王明、博古等為主的“左”傾教條主義思想在黨內(nèi)占了上風(fēng)，在第四次、第五次反“圍剿”中犯了冒險(xiǎn)主義、關(guān)門主義和逃跑主義等錯(cuò)誤，做出了一系列錯(cuò)誤的決策，使黨和紅軍遭受了巨大的損失，迫使中央紅軍進(jìn)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。在黨的生死存亡關(guān)頭召開的遵義會(huì)議上，毛澤東實(shí)事求是的分析了紅軍五次“反圍剿”以來成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，著重批判了第五次反“圍剿”和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤，重新制定符合革命實(shí)際的路線、方針、政策。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中央紅軍歷盡千辛萬苦，取得了長(zhǎng)征的勝利，順利到達(dá)陜北，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，民族矛盾上升，全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始。根據(jù)新的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，以毛澤東為核心的黨中央呼吁“只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路”，號(hào)召國(guó)共兩黨摒棄前嫌，開展第二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而為抗戰(zhàn)的勝利奠定了基礎(chǔ)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，面對(duì)國(guó)民黨“假和平、真內(nèi)戰(zhàn)”的陰謀，人民解放軍依靠抗戰(zhàn)前后的布局，貫徹中共中央、毛澤東制定的以殲滅敵人有生力量為主，不以保守地方為主的正確的戰(zhàn)略方針，頑強(qiáng)反擊并使革命向全國(guó)發(fā)展。以毛澤東同志為核心的黨中央，根據(jù)革命形勢(shì)發(fā)展變化，適時(shí)調(diào)整我們黨的政策和策略，終于在1949年取得了全國(guó)革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。

新中國(guó)成立后，特別是經(jīng)過土地改革、鎮(zhèn)壓反革命和抗美援朝以后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了重大變化。毛澤東從實(shí)際出發(fā)，不斷研究新情況、新問題，研究制定過渡時(shí)期的總路線，頒布了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一個(gè)五年計(jì)劃，作出了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造等一系列決策，制定了社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合的方針，實(shí)現(xiàn)了改造與建設(shè)的“雙豐收”。

四、“實(shí)事求是”的重要意義

正如鄧小平所說：“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實(shí)事求是四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字。毛澤東同志所以偉大，能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)?！?/p>

實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，決策創(chuàng)新永無止境。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命實(shí)際特征相結(jié)合，按照實(shí)事求是的決策思想，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，領(lǐng)導(dǎo)人民完成了新民主主義革命，成立了新中國(guó)；建國(guó)后又制訂了符合實(shí)際的路線方針政策，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。

[參考文獻(xiàn)]

[1]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.801.

[2]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.819.

[3]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.126.

[4]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18.