“上帝算不了回事，一件壞事只是被人嚷嚷得滿城風(fēng)雨的時(shí)候才成其為壞事。”

——偽君子，達(dá)爾丟夫

有些人天生虛偽在骨子里。他們習(xí)慣在表面上擺好，裝得楚楚可憐，博人同情，實(shí)際上卻用極深的城府在背地里耍心機(jī)，在無聲中致他人于險(xiǎn)地。這就是偽君子。但世上的“偽君子”不只有達(dá)爾丟夫一個(gè)人，他是一個(gè)分布于世界各地的所有虛偽者的集合體。他們的最終目的都一樣：利益。像莫里哀《偽君子》中的達(dá)爾丟夫，表面上是虔誠的教徒，暗中卻覬覦著奧爾貢的財(cái)產(chǎn)和妻子。

本文是在“三一律”（劇本里的地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，動(dòng)作一致）指導(dǎo)下發(fā)展的，但莫里哀并沒有受此束縛。他將作為中心人物的達(dá)爾丟夫從第三幕才推上場(chǎng)。莫里哀用別出心裁的方式將達(dá)爾丟夫罩起來，在前兩幕用側(cè)面烘托的方法充足了鋪墊。一個(gè)內(nèi)心虛偽的人可以麻痹他人，引起一場(chǎng)又一場(chǎng)的家庭糾紛。偽君子作為社會(huì)毒瘤，對(duì)他人的傷害深入骨髓，可以侵蝕一個(gè)人的思想。奧爾貢就是這股邪惡的犧牲品。從他的贊頌的雙唇中流露出來的字句實(shí)實(shí)在在的是對(duì)偽善的一種尖銳諷刺——從觀眾看來。這種側(cè)面諷刺不同與陶麗娜，達(dá)米斯的直接指責(zé)。一種是可以直接灌輸?shù)接^眾耳朵里的，一種還需要對(duì)其琢磨以探討出更深的罪惡。狠敘述與狂標(biāo)題來表示譴責(zé)的方式，顯然無法在喜劇中獲得喝彩聲。而奧爾貢的言行，在前兩幕中其實(shí)就是對(duì)達(dá)爾丟夫偽君子危害的最透徹的映射。而偽君子的真正的自白，也缺少所謂的喜劇色彩，于是作者把它安排到最后一幕中，再戳穿其丑惡嘴臉。

結(jié)合現(xiàn)實(shí)，我們往往對(duì)扇了自己一巴掌的人立馬表現(xiàn)出憤怒，并施以報(bào)復(fù)。但對(duì)把我們的精神扭曲的人卻常常疑慮著要不要公示那種傷害。人的自尊不允許其蒙羞來公示自己的愚蠢，于是，奧爾貢自欺地隱藏起了“奧爾貢是個(gè)偽君子”的事實(shí)。他寧愿與家人反目成仇，寧愿訓(xùn)罵妻兒瘋狂與無知，而不愿意承認(rèn)達(dá)爾丟夫的邪惡陰謀來使自己恐慌?？蛇_(dá)爾丟夫作為一個(gè)戲劇人物，必將暴露出其的偽善面。莫里哀全文通過奧爾貢不知不覺中墜其陷阱，受到極為侮辱的欺騙，來證明達(dá)爾丟夫是個(gè)口密腹劍的偽君子。

作者借用高度個(gè)性化的語言描寫和言行反照的對(duì)比手法來豐滿達(dá)爾丟夫的可被唾棄和痛扁的形象。在達(dá)爾丟夫的言行中有一個(gè)突出特點(diǎn)——脫口不離上帝。在文中，達(dá)爾丟夫是17世紀(jì)法國封建貴族和教會(huì)勢(shì)力的化身，是一個(gè)假虔徒、偽教士的典型。這個(gè)特點(diǎn)使他的虛偽本質(zhì)更具有隱蔽性，可以淋漓盡致地施展陰險(xiǎn)、狡詐的伎倆來迷惑奧爾貢。

達(dá)爾丟夫的虛偽手段分為三個(gè)步驟。首先，最重要的是先騙取獵物的信任。達(dá)爾丟夫的矯揉造作，長(zhǎng)篇大論，都不差地投中奧爾貢的胃口。他假惺惺地利用上帝的福祉與寬恕討要來奧爾貢性命攸關(guān)的文件箱的保管權(quán)。這個(gè)弱點(diǎn)締結(jié)了兩人所謂的“深厚友誼”。也為達(dá)爾丟夫的密謀奠實(shí)了基石，預(yù)定了逃脫借口。這個(gè)秘密像份免死令，足以擺脫他的詭計(jì)露餡后的危險(xiǎn)境地。然后，他只需靜靜等待奧爾貢將女兒嫁給他，攀上關(guān)系。也許騙婚不是他的意圖所在，但可以從歐米爾和陶麗娜身上揩點(diǎn)油，讓色迷迷的眼睛和雙手有所放置，達(dá)爾丟夫還是十分樂意接受的。他不需要擔(dān)心奧爾貢會(huì)識(shí)破他的貪色的心眼。因?yàn)閵W爾貢愚笨的腦子放話了：“我要他們看見你時(shí)時(shí)刻刻和我的太太在一起。”多么好的金科玉律??！達(dá)爾丟夫不再畏懼他人的告狀，因?yàn)槟菢又粫?huì)燃起奧爾貢的怒火。像達(dá)米斯，奧爾貢的正統(tǒng)繼承人就為此付出了慘重的代價(jià)——他的所有應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)將被轉(zhuǎn)到達(dá)爾丟夫門下，父子反目成仇。而達(dá)爾丟夫的最終目的也順利達(dá)到了，他占有奧爾貢的全部家產(chǎn)。

裸露。極端?？鋸?。

我們可以把以上當(dāng)作是一個(gè)悲劇的完結(jié)?？蓜?chuàng)新的莫里哀先生卻運(yùn)用最后一幕出奇制勝，將觀眾對(duì)偽君子的鞭笞與厭惡做了總結(jié)性的陳詞。莫里哀曾指出：“喜劇的責(zé)任既是在娛樂中改正人們的弊病，我認(rèn)為執(zhí)行這個(gè)任務(wù)最好莫過于通過令人發(fā)笑的描繪，抨擊本世紀(jì)的惡習(xí)?！?/p>

當(dāng)達(dá)爾丟夫的偽裝已經(jīng)徹底被揭穿后，他便露出兇殘的本相，忘恩負(fù)義地要將奧爾貢一家至于死地?？善创畹拿婢呖倳?huì)被人撕破，露出血淋淋的丑惡面目。“在一位痛恨奸詐、光明照透人民肺腑的、不為任何陰謀狡計(jì)所蒙蔽的王爺之下”，壞人最終得到了懲治。突轉(zhuǎn)的結(jié)局像個(gè)童話，雖然不像現(xiàn)實(shí)，但也正是所有觀眾所渴望的。否則“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”放哪里去呢？

方建兒，教師，現(xiàn)居浙江慈溪。endprint