摘要：民間武術(shù)教師的職業(yè)素養(yǎng)直接影響著中國(guó)傳統(tǒng)武功的繼承和發(fā)展。本文探討了民間武術(shù)教師的職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵與提高，旨在為民間武術(shù)教師自我提高和民間武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的促進(jìn)提供參考。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）04-0176-02

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)民生活水平的提高，加上國(guó)家對(duì)健康產(chǎn)業(yè)的重視，使得集健身、防身于一體的中國(guó)傳統(tǒng)功夫愈來(lái)愈受到人們的喜愛(ài)。由于傳統(tǒng)武術(shù)的修煉必須要有高素質(zhì)的教師身傳口授才能讓學(xué)員學(xué)有所成，所以民間更傾向于通過(guò)拜師的形式跟隨門派的傳承人學(xué)習(xí)武術(shù)，這里的傳承人往往被跟隨學(xué)習(xí)者尊稱為師父。師父有真功夫，品德修養(yǎng)好，本身又具備教學(xué)能力，是學(xué)員學(xué)到拳技的前提條件。近年來(lái)，國(guó)外來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的人日益增多，加強(qiáng)民間武術(shù)教師的職業(yè)素養(yǎng)就顯得更為重要。那么，民間武師應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)有哪些？又該如何提高這些職業(yè)素養(yǎng)呢？作為一位民間武術(shù)教師，不揣淺陋，以自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在這里作一探討。

一、民間武術(shù)教師職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵

所謂職業(yè)素養(yǎng)，它指的是從事某項(xiàng)職業(yè)的穩(wěn)固的職業(yè)品質(zhì)，它是通過(guò)科學(xué)教育和自我提高而形成的具有一定時(shí)代特點(diǎn)的思想、知識(shí)、能力等方面的身心特征和職業(yè)修養(yǎng)。個(gè)人認(rèn)為民間武術(shù)教師職業(yè)素養(yǎng)主要是由品德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)等素質(zhì)修養(yǎng)構(gòu)成的。

（一）品德素養(yǎng)。師德是一種職業(yè)道德，是為師之根本，它是作為教師職業(yè)在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則?？梢哉f(shuō)，教師的品德素養(yǎng)是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。高尚的品德素養(yǎng)是教師敬業(yè)樂(lè)業(yè)的動(dòng)力，是搞好武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的保證。武術(shù)教師的品德素養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.熱愛(ài)武術(shù)傳承事業(yè)。武術(shù)的傳承是一項(xiàng)繼往開(kāi)來(lái)的事業(yè)。傳承武術(shù)文化是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是造福全人類的的崇高事業(yè)，需要從事武術(shù)教學(xué)者有較高的責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木礃I(yè)精神，敢為人先的進(jìn)取精神，不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神。熱愛(ài)、忠于武術(shù)傳承事業(yè)是武術(shù)教師做好武術(shù)傳承的基礎(chǔ)。

2.關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。學(xué)員是教師的工作對(duì)象，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)員是做好武術(shù)教學(xué)工作的前提。武術(shù)教師要以高尚的情操，寬闊的胸懷去關(guān)愛(ài)學(xué)員。全面關(guān)心學(xué)員的學(xué)習(xí)及身心健康發(fā)展，培養(yǎng)出健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的中華武術(shù)繼承者。

3.以身作則，為人師表。師父的言行是徒弟學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，師父的言論行為和處事的態(tài)度對(duì)徒弟具有耳濡目染、潛移默化的作用，所謂“身教勝于言教”，“上梁不正下歪”，非常形象地說(shuō)明了師父對(duì)徒弟的影響作用。所以，師父須嚴(yán)于律己，言行一致，舉止文明，真正做到為人師表。

（二）知識(shí)素養(yǎng)。武術(shù)教師要擁有全面的知識(shí)素養(yǎng)，重點(diǎn)是專業(yè)武術(shù)知識(shí)和科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)。

1.扎實(shí)的專業(yè)武術(shù)知識(shí)。民間武術(shù)教師的專業(yè)知識(shí)，一般都是每代傳承人身傳口授的，是自己直接經(jīng)驗(yàn)的積累。作為武術(shù)的傳承者，理應(yīng)從根本上弄懂弄通，把拳理吃透、講透，用自己的身體把動(dòng)作正確演示出來(lái)，嚴(yán)防以己之昏昏，使人昭昭的情況出現(xiàn)。實(shí)踐中，由于有的傳承人專業(yè)知識(shí)不夠，只是一味地要求徒弟苦練，把人練壞的情況也時(shí)有出現(xiàn)，對(duì)此不可不防。要真正弄清拳理，了解人體結(jié)構(gòu)，按武術(shù)教學(xué)規(guī)律指導(dǎo)學(xué)員練習(xí)。

2.科學(xué)文化知識(shí)。民間武術(shù)教師要作為一個(gè)合格的教師，必須學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的文化知識(shí)和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。常言說(shuō)，練拳如修道。教拳的過(guò)程即是講道、悟道的過(guò)程，對(duì)民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分要在教學(xué)過(guò)程中講給徒弟，在潛移默化中影響徒弟。傳統(tǒng)的武術(shù)理論，大部分講得空泛甚至晦澀難懂。師父應(yīng)該學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論解釋武功現(xiàn)象。

（三）能力素養(yǎng)。道德素養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)都要通過(guò)一定的能力素養(yǎng)來(lái)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，能力素養(yǎng)是衡量武術(shù)教師素質(zhì)的關(guān)鍵。傳道、授業(yè)、解惑，離不開(kāi)以下能力素養(yǎng)：

1.教育教學(xué)能力。民間武術(shù)教師要具備良好的教學(xué)能力，掌握教學(xué)基本功。民間武術(shù)教師大多沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的教育教學(xué)訓(xùn)練，只是憑借自己從師父那兒得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組織教學(xué)。盡管武術(shù)教學(xué)有其獨(dú)特規(guī)律的一面，但教學(xué)基本功還是普遍適用的。民間武術(shù)教師應(yīng)向行家學(xué)習(xí)，掌握基本的教學(xué)方法和手段，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，成為教學(xué)專家。

2.表達(dá)能力。不同于一般教師，民間武術(shù)教師的表達(dá)能力要求更高。它包括語(yǔ)言表達(dá)能力，書面表達(dá)能力和肢體表達(dá)能力。語(yǔ)言表達(dá)能力除了語(yǔ)音準(zhǔn)確、語(yǔ)匯豐富、表達(dá)連貫等一般特點(diǎn)之外，還必須體現(xiàn)武術(shù)教學(xué)工作的特殊要求，要能夠?qū)I(yè)語(yǔ)言通俗化。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的武術(shù)教師，善于假借生活中的現(xiàn)象來(lái)增強(qiáng)學(xué)員的理解力。肢體表達(dá)能力在武術(shù)教師表達(dá)能力中更顯重要，學(xué)員動(dòng)作到位，全依賴于教師的準(zhǔn)確示范。

3.管理能力。民間武術(shù)教師的管理能力主要體現(xiàn)在課堂組織能力和對(duì)學(xué)員日常練功問(wèn)題的管理能力，內(nèi)含建立正常課堂秩序，協(xié)調(diào)徒弟間人際關(guān)系，組織教育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)精神等。管理得好，學(xué)員們能互幫互學(xué)，共同進(jìn)步，否則會(huì)矛盾重重，形成內(nèi)耗。4.科研能力。民間武術(shù)教師的科研能力主要指教師能結(jié)合練功實(shí)踐，思考解決練功中遇到的問(wèn)題，將經(jīng)驗(yàn)升華為理論，并反過(guò)來(lái)指導(dǎo)練功實(shí)踐的能力。它是保證功夫正確傳承的前提。民間武術(shù)教師應(yīng)該在完成教學(xué)任務(wù)的前提下，積極總結(jié)自己的教育實(shí)踐，使自己成為理論研究者。

二、武術(shù)教師職業(yè)素養(yǎng)提高的途徑和方法

要做好一個(gè)民間武術(shù)教師，就必須利用一切有效的方法和途徑，全方位提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。綜合考慮，可從以下幾個(gè)方面下手：

（一）自覺(jué)加強(qiáng)自身品德修養(yǎng)，敬業(yè)愛(ài)崗，增強(qiáng)為人師的崇高感。作為人師，傳承中華民族武術(shù)文化，是神圣而光榮的。它不僅僅是一份謀生的職業(yè)，更應(yīng)該是一個(gè)事業(yè)。我們要從內(nèi)心充滿對(duì)這個(gè)行業(yè)的神圣感，敬畏感。中華民族幾千年的優(yōu)秀武術(shù)文化遺產(chǎn)，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人默默地奉獻(xiàn)才延續(xù)下來(lái)的。不能到我們這一代失傳了，我們要加強(qiáng)自身品德修養(yǎng)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起這份責(zé)任，用無(wú)愧于先人的勇氣去對(duì)待它，從內(nèi)心里愛(ài)上這個(gè)職業(yè)崗位，把它發(fā)揚(yáng)光大。

（二）樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，持續(xù)學(xué)練專業(yè)知識(shí)，提升為人師的人格魅力。學(xué)問(wèn)無(wú)涯，藝無(wú)止境。作為武術(shù)教師一要在自己的專業(yè)功夫方面持續(xù)的修煉，保持自己的功夫狀態(tài)一直引領(lǐng)勤奮、聰穎的徒弟；二要對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)不斷的進(jìn)修學(xué)習(xí)。當(dāng)今民間武術(shù)教師所具備的科技知識(shí),雖然整體上比以前有所提高，但學(xué)員的整體水平也在提高。如何用現(xiàn)代科技知識(shí)解釋傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)象，需要師父不斷學(xué)習(xí)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高，以便講清拳理，讓學(xué)員信服。如果學(xué)員提出的問(wèn)題師父總是不能準(zhǔn)確地解答，師父在徒弟心中的威信就會(huì)逐步喪失。學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)包括現(xiàn)代科技知識(shí)和國(guó)學(xué)養(yǎng)生知識(shí)等。如運(yùn)動(dòng)生理

（接上頁(yè)）

學(xué)、人體解剖學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、黃帝內(nèi)經(jīng)、道德經(jīng)等。

武術(shù)教師只有掌握足夠多的專業(yè)知識(shí)，做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染學(xué)生，以自己淵博的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展。

（三）擴(kuò)展思路，重視自身能力提高，行使好管理責(zé)任。武術(shù)教師在教授武功的同時(shí)，還要對(duì)學(xué)徒進(jìn)行品德教育、生活管理等，需要重視自身管理能力的學(xué)習(xí)和提高。

管理能力包括計(jì)劃、領(lǐng)導(dǎo)、控制等能力，在計(jì)劃方面表現(xiàn)在教師會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)員的個(gè)性特質(zhì)制定不同的訓(xùn)練方法、偏重點(diǎn)等，領(lǐng)導(dǎo)方面表現(xiàn)在教師會(huì)激勵(lì)學(xué)員，會(huì)做好學(xué)員之間的協(xié)調(diào)、溝通等，控制方面會(huì)糾正學(xué)員學(xué)習(xí)、思想等偏差，督促學(xué)員成長(zhǎng)等。

提高管理能力，要求教師要具備管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)。對(duì)此，武術(shù)教師可通過(guò)自學(xué)、進(jìn)修，甚至以不恥下問(wèn)的態(tài)度向這方面有專長(zhǎng)的學(xué)員學(xué)習(xí)等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。