訪隱者不遇

蒼松下

童子遙指云霧山

師傅采藥去了

唉，童子只知其師采藥

卻不知我也是來采藥的

不過我采集的是高僧的禪語

以療救心靈之疾

高山流水

子期的十指為槳

伯牙便成了水

理解高一槳低一槳

深入淺出的韻味

子期的十指攀高

伯牙便做了險峰

明察由下到上的艱辛

臨絕頂時的壯闊

其實伯牙就是一只絕世之琴

但只有子期才能在上面

彈出最美的音

蓮

炎夏中

久久與你對望

你超然的靜

與世無爭的謙謙之風(fēng)

使我想到

一位久別的朋友

——君子

就想變成一尾青青鯉魚

優(yōu)哉于你的空明中

以厚厚的唇

戲你嫩嫩的手臂

玉盞里的大珠小珠

落

下

輕扣水晶的湖面

有青蛙高聲抗議

如果熱烈的陽光

打開你禪味很濃的蓮房

我則變成虔誠的紅蜻蜓

住進你澄澈的天堂

我們以蟲語與植物語

與人類的穢語濁行對抗

好嗎

竹

東坡的詩里

你傲然挺立

板橋的畫里

你搖曳出仙風(fēng)道骨

竹，遠離一切物欲

竹，千古流芳的君子

你淡泊寧靜的刀鋒

切開虛榮與浮躁的外表

迫使我們，尋找凈水

洗滌耳里的市聲

除去眼前的金幣

澆綠心里的沙漠

竹，站在你葉片上的

夏蟲，鳴出一片天籟

今夜，請允許我供一柱好香

閉目，撫一只被商潮遺棄的瑤琴

我著青裳，足登木屐

以游動的竹筆

緊迫曲項向天歌的白鵝

或與三五布衣，造訪竹寺

竹杯盛酒，荷葉載杯

環(huán)渠漂下，作詩唱和

或握一把老鋤，鉆進

悠然的南山下

精心種植菊花和詩歌

累了，貓進竹屋

聽風(fēng)雨的手指

撥彈竹瓦

就有羽化登仙的感覺

編輯手記：

詩歌應(yīng)有其獨特的美學(xué)追求，要避免對于瑣屑、庸俗甚至猥瑣的迷戀，而要表達出對人類生存景象的真實認識。所幸本期選的這些詩歌寫作者，都有著自己獨特的詩學(xué)理念和美學(xué)追求。有些詩歌用批判、質(zhì)疑的眼光，表達人類精神的富貴以及遭遇的潰?。河行┰姼枳⒅貍€體精神體驗，注重呈現(xiàn)精神本相和心靈真實；有些詩歌有著強烈的地域特點。這些詩歌從地域開始，依托地域，抵達更廣闊的視域?？傮w來講，本期的詩人很難用單一的風(fēng)格和尺度進行評判，他們用各異的風(fēng)格以及精心的書寫，堅持著詩歌的純粹，用繁復(fù)的意象、精確的細節(jié)，還原生活的本真，呈現(xiàn)日常生活的真實，以及精神世界的真實。

流泉、鐵柔、陳光業(yè)和楚小寒的詩歌，有質(zhì)疑，有批判，有感念，直指生活的暗里，也直指自然的明亮，精神世界在自然中不斷得到縫合：趙沐昆和趙云的詩歌，重回古典，秉承古意，同時又有自己的思考，別具新意。