陳 琳

（貴州大學(xué)高等教育研究所 貴州 貴陽(yáng) 550025）

一、引言

今年在“全面推進(jìn)素質(zhì)教育暨全國(guó)高等學(xué)校加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作20周年”研討會(huì)上，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)瞿振元指出：“要使素質(zhì)教育真正落地，還需付出更大的努力、做更多的工作。”這里的素質(zhì)教育包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)四個(gè)方面的內(nèi)容。其中，文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。20年前，我國(guó)大學(xué)教育存在專(zhuān)業(yè)設(shè)置過(guò)窄、知識(shí)結(jié)構(gòu)失衡、人才培養(yǎng)模式單一，科學(xué)主義盛行，人文教育薄弱的情況。針對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)高等教育存在的問(wèn)題，教育部制定下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》，把文化素質(zhì)教育納入到高校本科教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程中，希望通過(guò)文化素質(zhì)教育的開(kāi)展來(lái)提高大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)，同時(shí)探索人才培養(yǎng)模式、教育觀念和教育思想的改革。20年后的今天，我們見(jiàn)證了文化素質(zhì)教育取得的成績(jī)。然而，在新的歷史時(shí)期，文化素質(zhì)教育還有很多工作要做，需要我們付出更大的努力。2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力”。黨的十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革的若干重大問(wèn)題的決定》明確把“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”作為全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)，反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段對(duì)高等教育的新要求。這些文件的出臺(tái)不僅豐富了文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵，也為新時(shí)期文化素質(zhì)教育的開(kāi)展提出了新的要求。新時(shí)期文化素質(zhì)教育的開(kāi)展應(yīng)更加注重實(shí)效性和科學(xué)性，這就需要我們?cè)谠薪?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新思路，提出開(kāi)展文化素質(zhì)教育的新路徑和新方法。從院校研究的視角來(lái)思考文化素質(zhì)教育，不僅符合高等教育發(fā)展規(guī)律，而且能結(jié)合各高校學(xué)生實(shí)際情況，切實(shí)提高學(xué)生的整體素質(zhì)，使文化素質(zhì)教育真正落地。

二、文獻(xiàn)綜述

文化素質(zhì)教育開(kāi)展20年來(lái)，引起了國(guó)內(nèi)很多學(xué)者的關(guān)注，如：楊叔子、張豈之、王義遒、劉獻(xiàn)君、余東升、李曼麗等。劉獻(xiàn)君教授（1999，2002）認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)在對(duì)素質(zhì)教育的重視，反映出我們對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)在不斷深化。文化素質(zhì)教育是高校全面實(shí)施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，在開(kāi)展文化素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)從四個(gè)方面正確認(rèn)識(shí)科學(xué)和人文的關(guān)系：一是“兩者的研究對(duì)象和性質(zhì)不同”，科學(xué)回答“是什么”，人文回答“應(yīng)當(dāng)怎樣”；二是兩者是相通的，“既然科學(xué)是人創(chuàng)造的，科學(xué)中必然滲透著人文精神”；三是近代出現(xiàn)了科學(xué)和人文分裂的狀況有其深層原因；四是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人才必須是人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相融合的人才。劉獻(xiàn)君教授在對(duì)50位教師進(jìn)行訪談的基礎(chǔ)上，提出了教師提高自身的人文素養(yǎng)的具體措施：“要深入研究教育，準(zhǔn)確理解教育”；“要廣泛閱讀，擴(kuò)大自己的知識(shí)面”；“ 要有高度的責(zé)任感”。[1][2]張豈之教授（2005，2008）認(rèn)為，應(yīng)堅(jiān)持使用“文化素質(zhì)教育”這個(gè)重要稱(chēng)謂，因?yàn)槲幕刭|(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，“與其他素質(zhì)教育如思想道德素質(zhì)教育、身心健康素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)教育相互滲透、相互促進(jìn)。離開(kāi)素質(zhì)教育的理念，就難以理解我國(guó)大學(xué)文化素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)”。同時(shí)，張豈之教授對(duì)我國(guó)大學(xué)的文化素質(zhì)教育和美國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育進(jìn)行了比較分析，認(rèn)為兩者有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，不能將兩者等同對(duì)待。[3][4]王義遒教授（ 2006，2009）認(rèn)為，文化素質(zhì)教育是我國(guó)開(kāi)展通識(shí)教育的先導(dǎo)，它的概念比通識(shí)教育更寬泛。通識(shí)教育只能作為文化素質(zhì)教育的一種實(shí)施方式。在對(duì)大學(xué)通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育進(jìn)行歷史回顧的基礎(chǔ)上，王義遒教授對(duì)這兩種教育進(jìn)行了比較，他將大學(xué)生文化素質(zhì)教育分成通識(shí)教育和養(yǎng)成教育兩部分。其中，通識(shí)教育包括第一課堂和第二課堂，養(yǎng)成教育包括專(zhuān)業(yè)課程滲透、課外活動(dòng)、實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和校園文化氛圍。[5][6]楊叔子院士、余東升教授（2007）認(rèn)為，“文化素質(zhì)教育就是中國(guó)高等教育思想和實(shí)踐的一種本土化創(chuàng)新。在汲取歐洲自由教育、美國(guó)通識(shí)教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，特別是在汲取通識(shí)教育在課程設(shè)置、課堂教學(xué)方面成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，文化素質(zhì)教育有著自己獨(dú)特的品質(zhì)和特征。這些品質(zhì)和特征表現(xiàn)為：文化素質(zhì)教育的中心在于融知識(shí)、思維、方法、原則、精神教育于一體，大力促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，將實(shí)踐列入教育過(guò)程。而其現(xiàn)實(shí)要求則是強(qiáng)化人文教育，其中重點(diǎn)又在于高度重視民族優(yōu)秀文化的教育”[7]。歐陽(yáng)康教授（2012）認(rèn)為，在新的歷史時(shí)期，大學(xué)文化素質(zhì)教育應(yīng)堅(jiān)持堅(jiān)持“全員育人與全員自育相結(jié)合”、“素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合”、“教練式的教與學(xué)生自主性的練相結(jié)合”、“規(guī)范式教育與個(gè)性化學(xué)習(xí)相結(jié)合”，強(qiáng)化大學(xué)生文化素質(zhì)教育實(shí)踐導(dǎo)向功能，引領(lǐng)大學(xué)生更早更好地投身到社會(huì)實(shí)踐和文化建設(shè)。[8]中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)周遠(yuǎn)清（2015）回顧了他工作期間推進(jìn)素質(zhì)教育特別是文化素質(zhì)教育的歷程，并再次強(qiáng)調(diào)“素質(zhì)教育的基礎(chǔ)是文化。開(kāi)展文化素質(zhì)教育是切中時(shí)弊、順乎潮流、涉及根本的”[9]。

上述研究可以看出，我國(guó)的文化素質(zhì)教育是在深入理解通識(shí)教育理念基礎(chǔ)上，賦予通識(shí)教育以中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，它不僅吸取了西方通識(shí)教育、博雅教育、自由教育內(nèi)容的精華，還將中國(guó)貫徹多年的素質(zhì)教育、道德教育、集體主義和愛(ài)國(guó)主義教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等融入其中，既體現(xiàn)了時(shí)代性，又保持了民族性。文化素質(zhì)教育促使我們通過(guò)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，不斷增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信。

從目前研究成果來(lái)看，我國(guó)學(xué)者對(duì)文化素質(zhì)的研究主要分為兩種，一種是理論研究，另一種是經(jīng)驗(yàn)成果研究，以理論研究為主。據(jù)筆者所知，雖然學(xué)術(shù)界對(duì)文化素質(zhì)教育進(jìn)行了以院校為單位的少量個(gè)案研究，但在院校研究的視域下整體審視文化素質(zhì)教育的研究還沒(méi)有。

三、院校研究視域下開(kāi)展文化素質(zhì)教育的意義

20年來(lái)，文化素質(zhì)教育不僅為學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)提供了扎實(shí)的根基，而且還為學(xué)生充分挖掘其專(zhuān)業(yè)潛質(zhì)營(yíng)造了良好環(huán)境。然而，隨著高等教育改革的不斷深化，高校逐漸擁有了辦學(xué)自主權(quán)，特色辦學(xué)是每所高校求得長(zhǎng)久生存的法寶，因此，在院校視域下重新審視文化素質(zhì)教育顯得尤為重要。

（一）院校研究視域下開(kāi)展教師文化素質(zhì)教育，有利于提升教師服務(wù)本校學(xué)生的能力

教師在教育中處于主導(dǎo)地位。教師的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平直接決定了服務(wù)學(xué)生的水平。如果教師的文化素質(zhì)教育觀念、文化素質(zhì)水平跟不上大學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)教育的需要，就不能保證整個(gè)文化素質(zhì)教育的良性循環(huán)與有效實(shí)施，更談不上培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)的學(xué)生。各高校在院校研究視域下開(kāi)展教師文化素質(zhì)教育，使本校輔導(dǎo)員、班主任、專(zhuān)業(yè)教師、行政工作人員都樹(shù)立一種全員育人的理念，真正落實(shí)全過(guò)程、全方位育人。特別是在我國(guó)高等教育進(jìn)入改革攻堅(jiān)階段時(shí)，教師的專(zhuān)業(yè)化要求更加突出。在院校研究視域下開(kāi)展教師文化素質(zhì)教育，能促使教師在掌握大學(xué)生的普遍成長(zhǎng)規(guī)律及習(xí)得知識(shí)特點(diǎn)基礎(chǔ)上，從本校實(shí)踐出發(fā)，了解本校學(xué)生特點(diǎn)及知識(shí)習(xí)得規(guī)律，有針對(duì)性地指導(dǎo)本校學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)師生互動(dòng)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）院校研究視域下開(kāi)展文化素質(zhì)教育研究，有利于提升文化素質(zhì)教育的實(shí)效性

我國(guó)高?，F(xiàn)已逐漸告別“千校一面”的局面，走向特色發(fā)展。開(kāi)展院校研究是保障高校文化素質(zhì)教育質(zhì)量的重要手段。面對(duì)個(gè)性差異顯著的新一代本科生，學(xué)校應(yīng)充分考慮本校學(xué)生的個(gè)人興趣與知識(shí)自身增長(zhǎng)規(guī)律，將文化素質(zhì)教育與當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)相結(jié)合進(jìn)行理論研究，不斷提高理論水平。院校視域下的文化素質(zhì)教育研究，更有利于將文化素質(zhì)教育理論研究成果轉(zhuǎn)化為本校決策層面的重要參考，最終指導(dǎo)本校文化素質(zhì)教育實(shí)踐，使文化素質(zhì)教育在本校人才培養(yǎng)模式改革中發(fā)揮積極作用，提升文化素質(zhì)教育的實(shí)效性。

（三）院校研究視域下開(kāi)展文化素質(zhì)教育課程設(shè)計(jì)，有利于提升文化素質(zhì)教育的科學(xué)化水平

文化素質(zhì)教育主要通過(guò)三種載體實(shí)施，即：文化素質(zhì)教育課程、校園文化活動(dòng)和校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。課程是落實(shí)文化素質(zhì)教育理念的載體之一。在新的歷史階段，文化素質(zhì)教育如果仍以傳統(tǒng)的全國(guó)普遍試行的選修課、講座等初級(jí)形式開(kāi)展，不僅會(huì)使學(xué)生們疲于應(yīng)付，且無(wú)法真正落實(shí)素質(zhì)教育的目標(biāo)。在院校研究視域下對(duì)文化素質(zhì)教育課程進(jìn)行整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)，更能契合本校和區(qū)域?qū)嶋H，使學(xué)生們?cè)谌の秾W(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力。同時(shí)，在選擇這些課程時(shí)，加入本校教師的有效指導(dǎo)，避免了學(xué)生盲目選課，奠定學(xué)生以后學(xué)習(xí)其它各門(mén)課程的寬度與厚度，提升了文化素質(zhì)教育的科學(xué)化水平。

四、院校研究視域下的文化素質(zhì)教育特色發(fā)展路徑

文化素質(zhì)教育是在我國(guó)高等教育發(fā)展的特定歷史階段產(chǎn)生的，是具有中國(guó)特色的一種教育思想和觀念。那么我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育特色發(fā)展？如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人？如何在總結(jié)大學(xué)文化素質(zhì)教育20年成果和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)高校人才培養(yǎng)模式改革與特色辦學(xué)？在院校研究的視域下，筆者認(rèn)為可通過(guò)以下路徑實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育特色發(fā)展：

（一）樹(shù)立院校全局觀念，提高教師的人文素養(yǎng)與育人水平

文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。在大學(xué)教師專(zhuān)業(yè)化建設(shè)進(jìn)程中，教師們都應(yīng)該學(xué)習(xí)點(diǎn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解點(diǎn)中國(guó)教育思想史，熟讀點(diǎn)人文與科學(xué)精神相滲透的文章。專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到，專(zhuān)業(yè)課程中也蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神。在講授專(zhuān)業(yè)課程時(shí)，要重視將專(zhuān)業(yè)課與文化素質(zhì)教育進(jìn)行有效地融會(huì)貫通，使專(zhuān)業(yè)課程對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化作用。同時(shí)，學(xué)校要為教師提供提升自身文化素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。一方面，學(xué)校應(yīng)為教師營(yíng)造文化素質(zhì)教育氛圍，定期組織學(xué)術(shù)沙龍等活動(dòng)，激發(fā)教師對(duì)本校文化素質(zhì)教育展開(kāi)思考。另一方面，積極輸出教師，如參加教育部組織的各類(lèi)文化素質(zhì)教育師資研討班，或借助國(guó)家留學(xué)基金委的出國(guó)訪學(xué)項(xiàng)目，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外通識(shí)教育做法。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)培訓(xùn)返校的教師經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，將思考成熟的文化素質(zhì)教育方法付諸本校實(shí)踐，不斷提高教師的學(xué)術(shù)水平與文化素養(yǎng)。

（二）借助院校研究方法，開(kāi)展以改進(jìn)實(shí)踐為導(dǎo)向的理論創(chuàng)新

院校研究是從各院校實(shí)際情況出發(fā)而展開(kāi)的研究。文化素質(zhì)教育也應(yīng)根據(jù)各校特色來(lái)展開(kāi)研究。一方面，各高校應(yīng)通過(guò)收集資料和數(shù)據(jù)來(lái)分析和評(píng)價(jià)前一階段文化素質(zhì)教育的實(shí)踐情況，并依據(jù)評(píng)價(jià)分析結(jié)果開(kāi)展以改進(jìn)實(shí)踐為目標(biāo)的具體措施。另一方面，應(yīng)注重實(shí)踐理論相互促進(jìn)，不斷推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。要把理論研究中形成的比較成熟的思路建議，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐的具體行動(dòng)，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐深化理論，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相互促進(jìn)，推動(dòng)以改進(jìn)實(shí)踐為導(dǎo)向的理論創(chuàng)新。

（三）做好院校課程頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

做好課程頂設(shè)計(jì)是開(kāi)展文化素質(zhì)教育的首要環(huán)節(jié)，以下兩個(gè)方面是開(kāi)展這項(xiàng)工作的重點(diǎn)：一是理順通識(shí)選修課、公共必修課、院級(jí)選修課等課程之間的關(guān)系，通過(guò)大規(guī)模的調(diào)查，淘汰質(zhì)量不高的課程，同時(shí)強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。合理分配專(zhuān)業(yè)課程和文化素質(zhì)教育課程的比例，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，真正選到適合自己的文化素質(zhì)教育課程；二是精心設(shè)計(jì)文化素質(zhì)教育課程內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)充分利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”的方式開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！罢?qǐng)講來(lái)”是指聘請(qǐng)民間藝術(shù)家來(lái)學(xué)校為學(xué)生開(kāi)設(shè)專(zhuān)題地方文化課程；“走出去”是指讓大學(xué)生走出教室，走向孔子學(xué)堂、博物館、圖書(shū)館、藝術(shù)館等場(chǎng)所，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力，鼓勵(lì)他們成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。

［1］劉獻(xiàn)君.論加強(qiáng)文化素質(zhì)教育與全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)系［ J］.高等教育研究，1999（ 6）.

［2］劉獻(xiàn)君.科學(xué)與人文相融——論結(jié)合專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行人文教育［ J］.高等教育研究，2002（ 9）.

［3］張豈之.大學(xué)文化素質(zhì)教育的特色［J］.中國(guó)高教研究，2005（ 9）.

［4］張豈之.關(guān)于深化大學(xué)文化素質(zhì)教育的幾點(diǎn)建議［J］.清華大學(xué)教育研究，2008（ 4）.

［5］王義遒.大學(xué)通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育［J］.北京大學(xué)教育評(píng)論，2006（ 7）.

［6］王義遒.文化素質(zhì)教育與通識(shí)教育關(guān)系的再認(rèn)識(shí)［J］.北京大學(xué)教育評(píng)論，2009（ 7）.

［7］楊叔子，余東升.文化素質(zhì)教育與通識(shí)教育比較研究［J］.高等教育研究，2007（ 6）.

［8］歐陽(yáng)康.新時(shí)期大學(xué)生文化素質(zhì)教育及其實(shí)踐導(dǎo)向［J］.教育研究，2012（ 2）.

［ 9］周遠(yuǎn)清.我的素質(zhì)教育情懷［ J］.中國(guó)高教研究，2015（ 4）.