潘定武

（黃山學(xué)院 文學(xué)院，安徽 黃山245041）

清代徽州學(xué)人中，程恂與江永均為戴震前輩，且均對(duì)戴震產(chǎn)生重要影響?，F(xiàn)代以來(lái)，學(xué)界對(duì)江永生平學(xué)術(shù)已多有探討，而由于史料相對(duì)缺乏，對(duì)程恂生平與著述至今仍幾無(wú)研究。筆者不揣淺陋，試對(duì)程恂生平及著述略作梳理。

一、程恂生平事略

程恂，字慄也，一字栗也，徽州休寧人。據(jù)《道光休寧縣志》卷十一《仕宦·封贈(zèng)》：“程國(guó)龍，以孫恂貤贈(zèng)征侍郎翰林院檢討；程大儒，以子恂封征侍郎翰林院檢討?！盵1]233知其祖父名國(guó)龍，父名大儒，均因程恂而受封贈(zèng)。

《清史稿》及《清史列傳》無(wú)程恂傳，唯李富孫輯《鶴征后錄》卷一有程恂小傳云：“程恂，字栗也，江南休寧人，雍正甲辰進(jìn)士。原任北運(yùn)河同知，由兵部尚書(shū)、直隸總督李衛(wèi)薦舉授檢討，升中允。先生精于三禮，在都時(shí)，嘗延江先生慎修于邸舍，互相討論，學(xué)益深博。入詞垣，充《大清會(huì)典》、三禮館纂修官，與李少宗伯清植同刊《儀禮》之誤，極為研審。杭堇浦《寄同年程檢討恂休陽(yáng)詩(shī)》云：‘一度看花百首詩(shī)，有詩(shī)兼酒復(fù)奚之。劇憐南國(guó)音塵杳，那解西軒宴賞遲。屋外遙山仍舊識(shí)，坐中熟客半同時(shí)。明年管領(lǐng)知誰(shuí)氏，留待君看已后期。’”[2]659按李清植（1690－1745），字立侯，號(hào)穆亭，福建安溪人，大學(xué)士李光地之孫。雍正二年進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林院庶吉士。五年，授編修。七年，典江南鄉(xiāng)試。稍后進(jìn)京，分纂《儀禮》，八年，補(bǔ)右春坊中允，授三禮館副總裁，升內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，充武英殿總裁兼理經(jīng)史館事。杭世駿（1695－1773），仁和人，字大宗，號(hào)堇浦，有《道古堂集》。李清植與程恂同為雍正二年（1724）進(jìn)士，而杭世駿則與程恂于乾隆元年 （1736）同舉博學(xué)鴻詞?！肚迨犯濉肪硪哗柧拧哆x舉志四》載：“乾隆元年，御史吳元安言：‘薦舉博學(xué)鴻詞，原期得湛深經(jīng)術(shù)、敦崇實(shí)學(xué)之儒，詩(shī)賦雖取兼長(zhǎng)，經(jīng)史尤為根柢。若徒駢綴儷偶，推敲聲律，縱有文藻可觀，終覺(jué)名實(shí)未稱(chēng)?！吕舨孔h，定為兩場(chǎng)，賦、詩(shī)外增試論、策。九月，召試百七十六人于保和殿，賜燕如例。試題首場(chǎng)賦、詩(shī)、論各一，二場(chǎng)制策二。取一等五人，劉綸、潘安禮、諸錦、于振、杭世駿等，授編修。二等十人，陳兆侖、劉藻、夏之蓉、周長(zhǎng)發(fā)、程恂等，授檢討；楊度汪、沈廷芳、汪士锽、陳士璠、齊召南等，授庶吉士?！盵3]3177

戎毓明主編《安徽人物大辭典》：“程恂，字栗也。雍正二年進(jìn)士，選庶吉士，授直隸定州知府，升北河運(yùn)同知。曾捐俸千金，為保定蓮池書(shū)院置學(xué)產(chǎn)。乾隆元年舉鴻詞，再入翰林院，充三禮館纂修官。歿后，惟存書(shū)籍?dāng)?shù)千卷?！盵4]92萬(wàn)正中《徽州人物志》略同，唯稱(chēng)：“恂一作洵，字栗也，清休寧人。雍正二年進(jìn)士，選庶吉士，授直隸定州知府，擢河北河運(yùn)同知?！盵5]85

按清文獻(xiàn)程恂均作“恂”，不作“洵”?！队衿ば牟俊罚骸扳?，慄也。 ”《論語(yǔ)·八佾》：“使民戰(zhàn)栗”。 知栗、慄可通。關(guān)于程恂生年，文獻(xiàn)無(wú)明確記載。然《清代官員履歷檔案全編》有如下內(nèi)容：“臣程恂，江南徽州府休寧縣人，年三十歲，由廩生雍正二年鄉(xiāng)會(huì)試中式五經(jīng)進(jìn)士。欽選翰林院庶吉士。習(xí)學(xué)國(guó)書(shū)。今蒙揀選引見(jiàn)。欽惟皇上大公敷政，至誠(chéng)感人，賞慶刑威。愜千百?lài)?guó)大同之愿，成民阜物綿億萬(wàn)世太平之基。以仁孝承圣祖，以精勤答上天，沐大澤者慶涵濡而歌浩蕩；以直方勵(lì)臣工，以廉恥端士習(xí)，服至教者砥公忠而尚潔清。臣受圣恩欽選庶常，凜遵圣諭，閉戶(hù)讀書(shū)，竊念臣新進(jìn)微員，知識(shí)愚陋，服官蒞政，雖未諳練，然臣遭逢圣世，不敢自棄，況年齒方壯，尤宜勉力。伏祈皇上量予試用。臣惟有小心謹(jǐn)慎，體皇上惠養(yǎng)黎民之至意，奉公守法，竭力供職，仰答圣恩于萬(wàn)一耳。恭繕履歷，進(jìn)呈睿鑒?！盵6]744庶常，庶吉士之別稱(chēng)。由《尚書(shū)·立政》“太史、尹伯，庶常吉士”知程恂雍正二年進(jìn)士中式后被欽授翰林院庶吉士。據(jù)雍正二年進(jìn)士榜，程恂為三甲進(jìn)士。清制，庶吉士由特派的翰林官教習(xí)，三年后經(jīng)考試優(yōu)等，原二甲進(jìn)士授編修，原三甲進(jìn)士授檢討；次者改任各部主事或知縣。又《畿輔通志》卷六十錄：“定州知州。張禹錫，余姚人，監(jiān)生。雍正二年任。程恂，休寧人，進(jìn)士。雍正五年任。王大年，廬陵人，進(jìn)士。雍正五年任?！盵7]415則知程恂于雍正四年候選，五年時(shí)任定州知州。程恂候任時(shí)間當(dāng)在雍正四年（1726），則其當(dāng)生于康熙三十六（1697）。

至于程恂卒年，亦大致可定。據(jù)紀(jì)昀《紀(jì)文達(dá)公遺集》卷五《考工記圖序》：“戴君語(yǔ)余曰：‘昔丁卯戊辰間，先師程中允出是書(shū)已示齊學(xué)士次風(fēng)先生，學(xué)士一見(jiàn)而嘆曰：誠(chéng)奇書(shū)也！’”[8]342據(jù)段玉裁《戴東原先生年譜》，戴震《考工記圖》呈給紀(jì)昀時(shí)間在乾隆二十年乙亥（1755），其稱(chēng)程恂曰“先師”，可知戴震不但得程恂之延譽(yù)，同時(shí)亦向其問(wèn)學(xué)，得其引導(dǎo)?！岸∶斐介g”為乾隆十二至十三年（1747－1748），又，乾隆戊辰（1748）冬十二月奉旨開(kāi)列?？獭段墨I(xiàn)通考》諸臣職名有：“原任左春坊左中允臣程恂。”則知程恂于1748年12月仍在世。而戴震于乾隆乙亥（1755）既稱(chēng)程恂為“先師”，無(wú)疑程恂已卒，故其卒年當(dāng)在1749－1755年之間。戴震《江慎修先生事略狀》言：“先生嘗一游京師，以同郡程編修恂延之至也?！饲「?、辛酉間也。后數(shù)年，程、吳（按指吳紱）諸君子已歿，先生家居寂然?！盵9]411乾隆庚申、辛酉為1740、1741年，程恂于數(shù)年后去世，則不應(yīng)晚于1750年。蔡錦芳據(jù)《清實(shí)錄》載乾隆十五年十二月吏部上奏“據(jù)大學(xué)士九卿督撫等保舉經(jīng)學(xué)人員共四十九人，遵旨覈定”，稱(chēng)被舉薦之江永因老友已凋零，且自顧亦頹然就老，故執(zhí)意不再應(yīng)征，因而推斷程恂當(dāng)卒于乾隆十三年至十五年之間 （1748-1750）[10]7。此論較為可靠。綜上，程恂生于康熙三十六年 （1697），卒于乾隆十四年 （1749）至十五年（1750）間，年壽在53至54歲之間。

程恂邑里為休寧之山斗。段玉裁《戴東原先生年譜》：“（乾隆）七年壬戌，二十歲。是年，自邵武歸。同邑程中允恂一見(jiàn)大愛(ài)重之。曰：‘載道器也。吾見(jiàn)人多矣，如子者，巍科碩輔，誠(chéng)不足言?！脑唇餍尴壬乐谓?jīng)數(shù)十年，精于《三禮》及步算、鐘律、聲韻、地名沿革，博綜淹貫，巋然大師，先生一見(jiàn)傾心，取平日所學(xué)就正焉?！盵11]117而江永《善馀堂文集》附錄戴震《江慎修先生七十壽序》曰：“吾師江慎齋先生，生朱子之鄉(xiāng)，上溯漢、唐、宋以來(lái)之絕學(xué)，以六經(jīng)明晦為己任。震少知向慕，既數(shù)年始獲一見(jiàn)，又?jǐn)?shù)年，始拜先生于吾邑之斗山?！盵12]70斗山，當(dāng)為“山斗”，屬休寧縣，為戴震正式拜師江永之地，亦即程恂之邑里。戴震此《壽序》作于江永70歲，即乾隆十五年（1750）之時(shí)，據(jù)《壽序》內(nèi)容，戴震初見(jiàn)江永確在段玉裁所言的乾隆七年，而正式拜師江永則在數(shù)年后的乾隆十年左右。據(jù)江錦波、汪世重編《江慎修先生年譜》：“乾隆十年（1745），館山斗程太史恂家?！盵13]5正可參證。

程恂于雍正五年接任張禹錫為直隸定州知州，但時(shí)間僅為數(shù)月。究其原因，在于程恂任事不力，違誤水利工程。據(jù)《畿輔通志》卷五載《雍正五年九月初十日營(yíng)田水利府參奏定州知州程恂等違誤工程奉》曰：“奉上諭。朕為直隸地方興修田畝水利以厚民生，特令王大臣等經(jīng)理其事。該地方有司自應(yīng)休戚相關(guān)，視同一體。畿輔密邇京師，朕時(shí)加訪問(wèn)，如保定府知府李正茂前在知縣任內(nèi)時(shí)，正值大水之際，伊防護(hù)堤工殫心竭力，實(shí)為盡職之賢員，朕已加恩擢用。其有阻撓公事及玩忽工程者，于國(guó)法斷難寬貸，此所參程恂、駱為香俱著革職，在營(yíng)田水利工程效力行走。程恂荒廢未開(kāi)之田畝，著仍交與程恂營(yíng)治，倘明年再有遲誤，定行從重治罪?！盵14]89可知程恂雖未調(diào)離定州，但知州已被革去。據(jù)上引《畿輔通志》卷六十，知州一職則由王大年接任。

據(jù)《世宗憲皇帝朱批御旨》及《鶴征后錄》，程恂于雍正九年（1731）左右為北運(yùn)河①同知，其間表現(xiàn)亦屬不佳。《世宗憲皇帝朱批御旨》卷一五三載：“雍正九年七月初一日巡察直隸等處農(nóng)務(wù)。御史臣舒喜謹(jǐn)奏。為奏聞事竊臣巡至河西務(wù)地方，訪得六月十九日正值會(huì)集之期，四鄉(xiāng)居民貿(mào)易甚盛，不謂有修筑河堤工徒，齊聚數(shù)十人攔阻運(yùn)河同知程恂于集上，需索修堤工價(jià)，拉住馬镮圍繞喧鬧，觀者如堵。參將馬國(guó)奇聞知，即帶守備等員至集彈壓，方行解散。臣思河西務(wù)一帶，堤岸歲歲興修，工役頗多，從未聞夫役敢如此肆行無(wú)忌者，今此之舉實(shí)所罕聞。如實(shí)系散給工價(jià)不清致起釁端，則責(zé)有攸歸，若系刁徒故意凌辱官員，則風(fēng)不可長(zhǎng)。臣職司言路，訪聞既確，不敢黙而不言。謹(jǐn)具折陳奏，伏乞皇上睿鑒施行。謹(jǐn)奏?！盵15]592-593可見(jiàn)程恂在為政方面基本乏善可陳，或許因?yàn)槌题静簧瞄L(zhǎng)于為政，而主要以學(xué)術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)。

乾隆元年（1736），詔令薦舉應(yīng)試博學(xué)鴻詞，各地共薦舉200余人，程恂得直隸總督李衛(wèi)之薦。九月二十八日，乾隆親臨保和殿，與試者共176人（另50余人未與試）。取中者總僅15人，杭世駿等5人取為一等，程恂與齊召南等10人取為二等。程恂授翰林院檢討，官至左春坊左中允。乾隆二年，朝廷開(kāi)三禮館，纂《三禮義疏》，程恂為修纂人之一。乾隆十一年（1746），清廷?？獭妒?jīng)》，程恂亦為修校之一。乾隆十二年，續(xù)修《大清會(huì)典》，程恂亦為纂修，是書(shū)迄乾隆二十九年（1764）始修竣，程恂當(dāng)卒于纂修《會(huì)典》任上。

江永無(wú)疑為對(duì)戴震學(xué)術(shù)影響最大之人，而程恂與江永關(guān)系至密，其對(duì)戴震乃至皖派學(xué)術(shù)的影響同樣不可忽視。江永唯一一次離郡入都并與京城學(xué)者講論禮學(xué)，即在程恂的邀請(qǐng)之下成行，《江慎修先生年譜》：“乾隆五年（1740）八月，同程太史入都，三禮館總裁方公苞、編修吳公紱殷勤問(wèn)難，光祿梅公瑴成、學(xué)士熊公暉吉、編修杭公世駿、部郎胡公蛟齡俱就講學(xué)焉?！盵13]5是年江永60歲，京師之行使其飲譽(yù)海內(nèi)，亦使海內(nèi)初知徽州學(xué)術(shù)之博大精深。據(jù)前引段玉裁《戴東原先生年譜》及紀(jì)昀《考工記圖序》，程恂正是第一個(gè)賞識(shí)和推介戴震之學(xué)人，而且也是引導(dǎo)戴震拜師于江永的引薦人；同時(shí)戴震亦以程恂為師，虛心向其問(wèn)學(xué)。尤可注意者，乾隆十九年（1754）戴震至京時(shí)，程恂雖已故世，然其在世時(shí)早已向齊召南等京師學(xué)者推介戴震之著述。程恂先后數(shù)次邀請(qǐng)江永講學(xué)，又據(jù)《江慎修先生年譜》：“乾隆十一年（1746）三月，赴紫陽(yáng)書(shū)院講書(shū)。 ”[13]5-6“乾隆十八年（1753），歙門(mén)人方矩、金榜、汪梧鳳、吳紹澤從學(xué)，休寧鄭牧、戴震，歙汪肇漋、程瑤田前已拜門(mén)下問(wèn)業(yè)。是年殷勤問(wèn)難，必候口講指畫(huà)，數(shù)日而后去?！盵13]6江永講學(xué)歙縣，受業(yè)之戴震、金榜、程瑤田等日后均成為皖派樸學(xué)巨擘，江永也被視為皖派樸學(xué)之奠基人，因此程恂對(duì)于皖派樸學(xué)實(shí)有促成之功。

二、程恂著述略考

程恂并無(wú)詩(shī)文別集聞世，遍檢其同年諸錦《絳跗閣詩(shī)稿》、杭世駿《道古堂集》、沈廷芳《隱拙齋集》、齊召南《寶綸堂集》、張漢《留硯堂集》、夏之蓉《半舫齋集》、陳兆倫《紫竹山房集》、陳士璠《夢(mèng)碧軒詩(shī)抄》及《夢(mèng)碧軒文抄》、朱荃《香南詩(shī)抄》、劉綸《繩庵集》、于振《清漣文抄》及《南樓詩(shī)草》、周長(zhǎng)發(fā)《賜書(shū)堂詩(shī)抄》等，唯有諸錦《絳跗閣詩(shī)稿》卷七《雪夜集清漣社聯(lián)句余適不至補(bǔ)之》錄程恂聯(lián)句詩(shī)二句：“光怪竦楹梲，厚非天地閉?！盵16]625諸人亦無(wú)與程恂倡和之作，唯杭世駿有贈(zèng)詩(shī) 《寄同年程檢討恂休陽(yáng)詩(shī)》（詩(shī)已見(jiàn)前），此詩(shī)載《道古堂詩(shī)集》卷八，入《翰苑集二》[17]64，當(dāng)作于乾隆八年（1743）之前杭世駿任職翰林院時(shí)期。因乾隆八年杭世駿上書(shū)觸怒乾隆，被貶回鄉(xiāng)里。

夏之蓉《半舫齋編年詩(shī)抄》卷五有《同程慄也吳仰朱赴圓明園宿同年任釣臺(tái)寓齋是夕諸君講禮器夜分不寐》一詩(shī)：“釣臺(tái)吾老友，不愧古之廉。蘊(yùn)蓄既該洽，意思尤虛恬。偶來(lái)不宿客，擁坐垂廳簾。椀盛脫粟飯，盤(pán)列青晶鹽。問(wèn)君有酒否，答云囊無(wú)錢(qián)。主人色不赧，客子意頗忺。燈前聚頭語(yǔ)，考禮何詹詹。雷鼓校尺寸，竹豆稽洪纖。賈孔任指駁，杜賀遭割砭。更漏已三下，討論方未厭。風(fēng)味既古質(zhì)，考核尤精嚴(yán)。我腹實(shí)苦儉，慚愧此三賢?！盵18]685此詩(shī)題作“癸亥年”，亦即乾隆八年所作。任釣臺(tái)即任啟運(yùn)（1670－1744），字翼圣，世稱(chēng)釣臺(tái)先生，江蘇宜興人。雍正元年（1723）始舉于鄉(xiāng)，乾隆四年（1739）擢侍講學(xué)士，乾隆七年，擢都察院左僉都御史，八年，充三禮館副總裁，擢升宗人府府丞。

程恂實(shí)不以詩(shī)文名世，幾乎無(wú)詩(shī)作流傳，故許承堯《歙事閑譚》卷二《程氏諸人詩(shī)》列清代休寧程氏有詩(shī)作者29人，不及程恂。《道光休寧縣志》卷二十一至二十二《藝文》，亦未見(jiàn)程恂詩(shī)文。然或因江永與程恂交契深厚，乾隆五年（1740），江永編撰《蘭陵蕭氏二書(shū)》②時(shí)，邀程恂為之撰《蕭江始祖唐上柱國(guó)江南節(jié)度使府君贊序》。序云：

節(jié)度使府君蕭公諱禎，字德熹，唐宰相遘之子，蕭梁昭明太子之苗裔，而江氏之鼻祖也。唐之季避居歙之篁墩，值巢寇俶擾，延及歙州，公率義旅保障一方，戮力破賊。策勛晉秩秉鉞江南，武功文德后先尡耀。無(wú)何，遭家不造，指江易姓，則造物者復(fù)鐘美于府君，昌厥后以酬其庸，而椒聊瓜瓞未有艾矣。公三子：仲鄭廬墓，季威遷衢，而伯董始遷婺源。公以別子為始遷祖，婺為繼別之大宗。今為巨族者三：曰江灣，曰旃源，曰龍尾，皆科第相望，簪笏相踵，或發(fā)解，或開(kāi)府，或守牧，或捍疆。文章勛業(yè)炳炳烺烺，而潛篤德行，宗法紫陽(yáng)，立一言不朽者亦多若而人。吁，蕭江氏明德遠(yuǎn)矣![19]序

此序?yàn)槌题F(xiàn)存的兩篇完整序文之一。程恂的另一序文即《經(jīng)濟(jì)文衡序》?！督?jīng)濟(jì)文衡》為朱熹后學(xué)分類(lèi)輯錄朱子論政論道之經(jīng)世文字匯編，有前集、后集和續(xù)集各二十五卷，合七十五卷。后收入《四庫(kù)全書(shū)》儒家類(lèi)?！端膸?kù)全書(shū)總目》卷九十二《提要》曰：“初刻于正德辛巳（按：1521），有楊一清序，但稱(chēng)‘先儒所集’。再刻于萬(wàn)歷丙午（按：1605），有朱吾弼序，但稱(chēng)為‘董崇相家藏本’，亦不能指作者何人。黃虞稷《千頃堂書(shū)目》亦皆相合。乾隆己未（按：1739），南昌楊云服重刊，程恂序之，稱(chēng)為宋滕珙編?？茧钭值抡?，號(hào)蒙齋，婺源人。淳熙十四年（按：1187）進(jìn)士，官合肥令。與兄璘俱游朱子之門(mén)。朱子銘其父墓，稱(chēng)二子皆有聲州縣間。又稱(chēng)珙廷對(duì)甚佳，蓋亦新安高弟也?！盵20]1《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》錄程恂此序之前冠以楊一清、朱吾弼二序。程恂之序曰：

宋婺源滕公珙采子朱子文集語(yǔ)類(lèi)，區(qū)分條目為《經(jīng)濟(jì)文衡》三集若干卷。夫經(jīng)濟(jì)以致用也，農(nóng)田財(cái)賦，禮樂(lè)兵刑皆經(jīng)世要?jiǎng)?wù)。是編不先治法而首太極，道體心性功夫，滕公輯錄之意深矣。天德王道，體用同原，本體不立而求致用，道德入于清浄，仁義雜以權(quán)謀，漢唐以降，二帝三王之道所以不行也。有宋大賢輩出，尋墜緒于遺經(jīng)，子朱子集厥大成，躬負(fù)名世之才，而筮仕九考，立朝僅數(shù)十日，正心誠(chéng)意之論，反復(fù)切摯，末繇啟沃君上無(wú)善治，而下有真儒，其將以俟后圣于無(wú)窮也。我朝列圣相承，遠(yuǎn)宗二帝三王之心法，數(shù)千年來(lái)，道統(tǒng)治統(tǒng)始合于一，皇上至德淵微，治功巍煥，所以推而放之四海而準(zhǔn)者，與子朱子竭誠(chéng)入告之言，一一若合符節(jié)。至于紫陽(yáng)之學(xué)術(shù)事功，遺籍緒論，上禆宸修，追崇表章，超軼前代。蘇氏有言：但使圣賢之相契，直如臣主之同時(shí)。蓋子朱子之經(jīng)濟(jì)于斯為大，而滕公此編，迄今而顯，亦千古一時(shí)也。南昌楊公守新安，?？獭毒V目》、《年譜》、《名臣言行錄》既竣，復(fù)得此本，捐俸授梓以廣其傳，而藏板官舍，恂與婺源江永襄校厥事，爰志此書(shū)編輯刊布之源流如此。滕公，字德章，南夫先生之嗣，與兄璘（德粹）偕受業(yè)朱子之門(mén)，并得其學(xué)。入太學(xué)，登淳熙第，為合肥令，有仁聲。楊公名云服，字衛(wèi)京，號(hào)檀滸，雍正甲辰進(jìn)士，由戶(hù)部郎歷守兩郡，今薦升江安糧儲(chǔ)參政。乾隆四年九月翰林院檢討新安后學(xué)程恂序。[20]4-5

知楊云服重刊之《經(jīng)濟(jì)文衡》實(shí)經(jīng)江永、程恂共同校訂，定其為滕珙編纂或同樣經(jīng)過(guò)江、程二人之考證。

程恂實(shí)以學(xué)者稱(chēng)于世，其禮學(xué)尤著?！耳Q征后錄》稱(chēng)其“尤精于三禮”，“與李少宗伯清植同刊《儀禮》之誤，極為研審”，當(dāng)非虛譽(yù)。

自乾隆二年（1737），朝廷開(kāi)三禮館，纂《三禮義疏》，程恂以翰林院檢討充修纂，是書(shū)歷十二年，乾隆十三年十月修竣；乾隆十一年，清廷校刻《十三經(jīng)》，程恂為修校；明年，續(xù)修《大清會(huì)典》，程恂又為纂修。程恂除主要與李清植等負(fù)責(zé)校勘《三禮》，經(jīng)常討論禮器、禮儀制度等，還參與進(jìn)呈講義之撰寫(xiě)?！端膸?kù)全書(shū)》收錄《御覽經(jīng)史講義》之《禮記·月令》“君子齋戒，處必掩身，毋躁，止聲色，毋或進(jìn)，薄滋味，毋致和，節(jié)嗜欲，定心氣。百官靜，事毋刑，以定晏陰之所成”一節(jié)講義，署“檢討臣程恂”。其文曰：

鄭康成注：微陰扶精不可散也。晏，安也，陰稱(chēng)安。孔穎達(dá)疏：齋戒所以敬導(dǎo)萌陰也。自“齋戒”至“毋刑”，皆是清凈止息之事，以正定身中安陰之所成就。臣謹(jǐn)按：臣聞天有六氣，而陰陽(yáng)為之本。春作夏長(zhǎng)陽(yáng)也，陽(yáng)極午中，一陰乃生。十二辟卦以?shī)ギ?dāng)夏至六日七分。董仲舒言：陽(yáng)得陰之助以成功。使陰入伏于下，而時(shí)出佐陽(yáng)，則自夏至六日七分始也。以天地之氣驗(yàn)之，春則和煦在外，而地中尚溫；夏則炎燠在外，而地中始寒。然必陰生于中，然后陽(yáng)極于外。故夏至十五日而溫風(fēng)至，又十日而土潤(rùn)溽暑。傳曰：夏無(wú)伏陰。言陰氣上搏，斯陽(yáng)氣畢達(dá)也。今夫人身，一天地也。冬則中實(shí)，其脈石；夏則中虛，其脈洪。中虛者，陰生于中之象也。陰之性靜，而其始生也柔。靜則可以扶陽(yáng)之精，而植其根荄。柔則不勝夫耆欲之攻，而趣歸消散。故使陰時(shí)出佐陽(yáng)，而有功必先廉固節(jié)嗇，以保此萌陰。使日即于翕聚充實(shí)，而后有以合乎陽(yáng)而為之助。是以《月令》“仲夏之月”條君子齋戒之事，視仲冬不啻加詳焉。臣繹鄭注之意，微精之生以扶陽(yáng)，精故不可使散也。陰稱(chēng)安，猶陽(yáng)稱(chēng)壯也。又繹孔疏釋經(jīng)之意，居處不顯露，又不躁動(dòng)，恐干陰也。歌舞華麗之事為助陰?kù)o，故止之也。女御不進(jìn)，微陰始動(dòng)，不可動(dòng)于陰事也。自齋戒至無(wú)刑，皆清靜止息之事。所以正定身中安陰之所成而已。陰之所成，謂陽(yáng)也。元臣吳澄亦曰：內(nèi)而掩身，外而靜事，皆是順時(shí)保養(yǎng)，以安定初生。微陰使?jié)u至，完成而無(wú)所虧傷是也。陳澔主扶陽(yáng)抑陰之說(shuō)，謂夏至之陰猶微陰，微則盛陽(yáng)未至。至于甚傷，故但言節(jié)耆欲。冬至之陰猶盛，陰盛則微陽(yáng)，當(dāng)在于善保，故直言禁耆欲。其說(shuō)似鑿。又曰：夏至舉陰事，則是助陰抑陽(yáng)也，故止靜不行，以備陰疾。是謂陰生雖微，總不當(dāng)助非禮意矣。夫月令之意，正謂夏至微陰初萌，感陽(yáng)而生者。得陰而成，圣人于此敬導(dǎo)萌陰，使正定于中，以輔陽(yáng)而成功，非助陰抑陽(yáng)也。助陰所以助陽(yáng)也。知仲冬之月，齋戒掩身諸事，皆為安養(yǎng)微陽(yáng)。則仲夏之月，齋戒以下略無(wú)異文，其為敬導(dǎo)萌陰又無(wú)疑也。所以然者，陰陽(yáng)之精互藏其宅，陰陽(yáng)之氣循環(huán)迭至。以人身而論，血陰而氣陽(yáng)，交滋互養(yǎng)，則諧暢而多壽，非有畸輕畸重之分也。又如六腑屬陽(yáng)，而五藏屬陰。陰性易于虧損，難于充盈，尤以滋養(yǎng)生息為貴。豈可以助陰抑陽(yáng)訾之哉！更如姤之彖辭，以勿用取女明示抑陰之意。而圣人論卦之體，則曰：天地相遇，品物咸章。究非助陰而抑陽(yáng)也?！对铝睢分俣傧慕栽魂庩?yáng)爭(zhēng)，亦曰陰方盛而陽(yáng)欲起、陽(yáng)方盛而陰欲起云爾。陽(yáng)極陰生，亦即品物咸章之義。此與履霜之惕、金柅之戒同歸而殊途，當(dāng)求之法象之自然而得之也。夫食味別聲被色，圣人之同乎人也。順其時(shí)，中其節(jié)，圣人之應(yīng)乎天也。然則齋戒以神明其德者，圣人事天之全功。而月令獨(dú)于二至著其文，正以陰陽(yáng)萌動(dòng)之初，當(dāng)正定以安養(yǎng)之耳。臣熟復(fù)諸儒義疏，竊以鄭、孔、吳澄之說(shuō)為得禮意云。”[21]540-542

其討論經(jīng)義，折中諸說(shuō)，觀點(diǎn)確有較前賢更為通達(dá)合理之處。

程恂與江永關(guān)系密切，程恂多次延請(qǐng)江永講學(xué)于其家，并與江永探討學(xué)術(shù)，于禮經(jīng)切磋尤多。江永《禮記訓(xùn)義擇言》兩處援引程恂之論并肯定之。于卷五《禮記·內(nèi)則》“君衣狐白裘，錦衣以裼之”曰：“程栗也云：錦衣非全用錦也，蓋中衣之緣耳，婦人衣錦褧衣亦然。此說(shuō)是?！盵22]351卷八《禮記·雜記上》“朝服十五升，去其半而緦?zhuān)踊?，錫也”曰：程栗也云：士有緦服，故以疑衰為吊服，大夫以緦為吊服。[22]381-382江永又有《答程慄也太史書(shū)》，論及己所著《禮書(shū)綱目》。書(shū)曰：

夙叨末契，荷眷最殷，未嘗不銘諸五內(nèi)。顧以云泥懸隔，末由炙教，引領(lǐng)北望，曷勝忉忉！恭惟臺(tái)臺(tái)，以經(jīng)國(guó)鴻才，略施霖雨，已慰蒼生，圣朝特開(kāi)詞科，復(fù)裒肰為舉首，海內(nèi)宗仰，有如斗岱。側(cè)聽(tīng)下風(fēng)，亦竊為之欣忭！前月末，王有老令弟到邑，獲接瑤函。捧讀再三，且感且愧。承訪及《儀禮》一書(shū)，今易名《禮書(shū)綱目》，原有八十五卷，并目錄共一十九冊(cè)，不止十二冊(cè)也。依臺(tái)命，雇眾手?jǐn)€抄，并補(bǔ)未完者五卷。時(shí)當(dāng)溽暑，兩旬竣事。謹(jǐn)將抄本呈閱，原本上間有音注小字未補(bǔ)畢，且留之。其編書(shū)緣?mèng)?，詳于拙序。又有區(qū)區(qū)之志，具于別紙。曾晤王有老，亦面言之，囑其道達(dá)。別紙所稟后一說(shuō)，幸為留神。臺(tái)臺(tái)交滿寰區(qū)，固多偉人，即在貴邑，亦必有可與道此者。誠(chéng)藉其力，為圣朝備一禮樂(lè)之書(shū)，亦藝林之佳事。鄙人年逾半百，及今猶可為，再閱數(shù)年，精力遠(yuǎn)不逮矣。是以懇懇言之，統(tǒng)祈鴻裁一一開(kāi)示。有便羽南來(lái)，竚望玉音。肅此，奉候臺(tái)安。伏惟為國(guó)為民珍重，臨啟，無(wú)任神馳。[12]38-39

江永托程恂以整理禮書(shū)之大任，不惟因?yàn)榻?、程私交甚篤，正見(jiàn)程恂之精于禮學(xué)。

注釋?zhuān)?/p>

①按：萬(wàn)正中《徽州人物志》稱(chēng)“河北運(yùn)河”，實(shí)誤。

②《蘭陵蕭氏本宗世系考》、《蘭陵蕭氏保世滋大錄》，合稱(chēng)《蘭陵蕭氏二書(shū)》。

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